ဆဋ္ဌေ၊ ဆဋ္ဌသုတ်၌။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ၊ အတ္ထိဘိက္ခဝေအစရှိသောသုတ်၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ကြောင်းသည်။

ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ကိရ၊ ချဲ့၍ပြဦးအံ့။ ဧကဒိဝသံ၊ တနေ့သ၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနေကပရိယာယေန၊ များစွာသောအကြောင်းဖြင့်။ သံသာရေ၊ သံသရာ၌။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။ ပကာသေထွာ၊ ပြတော်မူ၍။ တဒုပသမနာဒိဂသေန၊ ထိုသံသရာ၏ငြိမ်းခြင်းအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တာယ၊ နိဗ္ဗာန်နှင့်စပ်ယှဉ်သော။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဟောခြင်းကို။ ကတာယ၊ ပြုတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ ဘိက္ခုနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဧတံ၊ ဤသို့သော အကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။ ကိံအဟောသိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ အယံသံသာရော၊ ဤသံသရာကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဝိဇ္ဇဒီဟိ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သဟေတုကော၊ အကြောင်းရှိ၏ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ နိဗ္ဗာနဿပန၊ နိဗ္ဗာန်ကိုကား။ တဒုပသမဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏ငြိမ်းခြင်း၏။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ နဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ တယိဒံ တံဣဒံနိဗ္ဗာနံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ အဟေတုကံ၊ အကြောင်းမရှိသလော။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သစ္ဆိကတ္ထပရမတ္ထေန၊ ဆပ်ဆပ်သောပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ဥာဏ်ဖြင့်ကပ်၍သိအပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့သောအကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်၏။

အထ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တေသံဘိက္ခူနံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။ ဝိမတိဝိဓမနတ္ထဉ္စေဝ၊ ယုံမှားသင်္ကာကိုပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှါလည်းကောင်း။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ သမဏဗြာဟ္မဏာာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ နိဗ္ဗာနံနိဗ္ဗာနန္တိ၊ နိဗ္ဗာနံနိဗ္ဗာနံဟူ၍။ တထာဝုတ္တ မတ္တမေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့် ဆိုအပ်ခါမျှ သည်သာလျှင်တည်း။ အနုပလဗ္ဘနသဘာဝတ္တာ၊ ဥာဏ်ဖြင့်ကပ်၍ရှု အပ်သောသဘောမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံနာမ၊ နိဗ္ဗာန်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ လောကယတိကာဒိယောဝိယ၊ လောကကိုကြံဆကုန်သောသူ တို့ကဲ့သို့။ ဝိပ္ပဋိပန္နာနံ၊ ဖောံပြန်သောအကျင့်ရှိကုန်သော။ ဗဟိဒ္ဓါစ၊ သာသနာတော်မှအပ၌လည်း။ ပုထုဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ များစွားသောဒိဋ္ဌိအယူရှိ ကုန်သောသူတို့၏။ မိစ္ဆာဝါဒဘဉ္စနတ္ထဉ္စ၊ မိစ္ဆာအယူကိုဖျက်ဆီးခြင်းအကျိုးငှါလည်းကောင်း။ ဣဒံ၊ ဤသုတ်ကို။ အမတမဟာနိဗ္ဗာနဿ၊ သေခြင်းကင်းသောမြတ်သောနိဗ္ဗာန်၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အတ္ထိဘာဝဒီပနတ္ထံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ် ကိုပြခြင်းအကျိုးငှါ။ တဿစ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏လည်း။ နိဿရဏဘာဝါဒိအာနု ဘာဝ ဝ န္တတာဒီပနတ္ထံ၊ သံသရာမှထွက်မြောက်သည်၏အဖြစ်အစရှိသောအာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ပီတိဝေဂေန၊ ပီတိအဟုန်ဖြင့်။ ဥဒါနဝသေန၊ ဥဒါန်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣဒံသုတ္တံ၊ ဤသုတ်ကို။ အဘာသိ၊ ဟောတော်မူ၏။

တထာဟိတတောဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဣဒ္ဒံသုတ္တံ၊ ဤသုတ်ကို။ ဥဒါနေပိ၊ ဥဒါန်း၌လည်း။ သိင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုတ်၌။ အတ္ထီတိ၊ အတ္ထိဟူသည်ကား။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

အဇာတံအဘူတံအကတံအသင်္ခတန္တိ၊ အဇာတံအဘူတံအကတံအသင်္ခတံဟူကုန်သော။ သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ ပုဒ်တို့သည်။ အညမညဝေဝစနာနိ၊ အချင်းချင်းဝေဝှစ်ပရိယာယ်တို့တည်း။

အထဝါ၊ တနည်းကား။ ဝေဒနာဒယောဝိယ၊ ဝေဒနာအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ဟေတုပစ္စယ သမဝါယသင်္ခါတာယ၊ ဟေတုပစ္စယသမဝါယဟု ဆိုအပ်သော။ ကာရဏသာမဂ္ဂိယာ၊ အကြောင်း၏ညီညွတ်ခြင်းကြောင့်။ နဇာတံ၊ မဖြစ်။ နနိဗ္ဗတ္တံ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ အဇာတံ၊ အဇာတမည်၏။

ကာရဏေန၊ အကြောင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ နဘူတံ၊ မဖြစ်။ နပါတုဘူတံ၊ ထင်ရှားမဖြစ်။ နဥပ္ပန္နံ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ အဘူတံ၊ အဘူတမည်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဇာတတ္တာစ၊ မဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘူတတ္တာစ၊ ထင်ရှား မဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ယေနကေနစိ၊ အမှတ်မရှိတစုံတခုသော။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းသည်။ နကတံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ အကတံ၊ အကတမည်၏။

ဇာတဘူတသဘာဝေါစ၊ ဖြစ်သောထင်ရှားဖြစ်သောသဘောသည်လည်း။ နာမရူပါဒီနံ၊ နာမ်ရုပ်အစရှိကုန်သော။ သင်္ခတဓမ္မာနံ၊ ကံစိတ်ဥတု အာဟာရတည်းဟူသောအကြောင်းတရားလေးပါးတို့သည် ပေါင်း၍ပြုပြင်အပ်သော သင်္ခတတရားတို့အား။ အသင်္ခတသဘာဝဿ၊ ကံစိတ်ဥတုအာဟာရတည်းဟူသောအကြောင်းတရားလေးပါးတို့သည်ပေါင်း၍မပြုပြငအပ်သော အသင်္ခတသဘောရှိသော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်အား။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှါ။ အသင်္ခတန္တိ၊ အသင်္ခတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝါ၊ တနည်းကား။ ပဋိလောမတော၊ ပဋိလောမအားဖြင့်။ သမေစ္စသ မ္ဘူယျ၊ ပေါင်းဆုံ၍။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ သင်္ခတံ၊ သင်္ခတမည်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ပစ္စယေတိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ သင်္ခတံ၊ ပေါင်း၍ပြုပြင်အပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ သင်္ခတလက္ခဏဟိတံ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် ပေါင်း၍ ပြုပြင်အပ် သောလက္ခဏာမှကင်း၏။ ဣတိစ၊ ထိုကြောင့်လည်း။ အသင်္ခတံ၊ အသင်္ခတ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ အနေကေဟိ၊ များစွာကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တိသဘာဝေ၊ ဖြစ်သောသဘောသည်။ ပဋိသိ ‌‌‌‌‌‌‌ဒ္ဓေ၊ ပြီးပြီးသည် ရှိသော်။ ဧကေနေဝ၊ တခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ သိသနုခေါ၊ ဖြစ်ရာသ လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာသင်္ကာယံ၊ ယုံမှားခြင်း၌။ ကေနစိ၊ တစုံတယောက်သောသူသည်။ နကတံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှါ။ အက တန္တိ၊ အကတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ အပ္ပစ္စယံ၊ အကြောင်းမရှိသည်။ သမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဣဒံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်သည်။ ဘူထံနုခေါ၊ ဖြစ်လေသလော။ ပါတုဘူတံနုခေါ၊ ထင်ရှားဖြစ် လေသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာသင်္ကာယံ၊ ယုံမှားခြင်း၌။ တန္နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုယုံမှားခြင်းကိုနစ်စေခြင်းအကျိုးငှါ။ အဘူတန္တိ၊ အဘူတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

ဧတဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏။ အယဉ္စအသင်္ခတာကတာဘူတဘာဝေါ၊ ဤအသင်္ခတ အကတအဘူတ၏ အဖြစ်သည်လည်း။ သဗ္ဗေနသဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အဇာတိဓမ္မတ္တာ၊ မဖြစ်ခြင်းသဘော ရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒ ဿေတုံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှါ။ အဇာတန္တိ၊ အဇာတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုန္နမ္ပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသံပဒါနံ၊ ထိုပုဒ်တို့၏။ သာတ္ထကဘာဝေါ၊ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္ထိဘိက္ခဝေအဇာတံအဘူတံအကတံအသင်္ခတန္တိ၊ အတ္တိဘိက္ခဝေအဇာတံအဘူတံအကတံအသင်္ခတံဟူ၍။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။ အတ္ထိဘာဝံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ နောစေတံဘိက္ခဝေ တိအာဒိံ၊ နောစေတံဘိက္ခဝေဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သ င်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းတည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အဇာတာဒိသဘဿဝါ၊ မဖြစ်ခြင်းစသောသဘောရှိသော။ အယံအသင်္ခတာဓာတု၊ ဤအသင်္ခတဓာတ်သည်။ ယဒိနအဘဝိဿနသိယာ၊ အကယ်၍မဖြစ်ငြားအံ့။ ဣဓလောကေ၊ ဤလောက၌။ ဇာတာဒိသဘာဝဿ၊ ဖြစ်ခြင်းစသောသဘောရှိသော။ ရူပါဒိက္ခန္ဓ ပဉ္စကသင်္ခါတဿ၊ ရုပ်စသော ခန္ဓာငါးပါး အပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ သင်္ခါရဂတဿ၊ သင်္ခါရအပေါင်းမှ။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ အနဝသေသဝဋ္ဋူပသမော၊ အကြွင်းမရှိဝဋ်၏ကင်းငြိမ်းခြင်းသည်။ နပညာ ယေယျ၊ မထင်ရာ။ နဥပလဗ္ဘေယျ၊ မရရာ။ နသမ္ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိအစရှိကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂဓမ္မာ၊ အရိတ်မဂ်တရားတို့သည်။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသောအားဖြင့်။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သမုစ္ဆိန္ဒန္တိ၊ ဖြတ်ကုန်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ သဗ္ဗဿဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝဋ္ဋ ဒုက္ခဿ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ အပဂမော၊ ကင်းခြင်းသည်။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ နပညာယတိ၊ မထင်။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗျတိရေကေန၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။ အတ္ထိဘာဝံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အနွယဝသေနပိ၊ အနွ ယ၏အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ဒ ဿေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ယသ္မာစ ခေါတိအာဒိ၊ ယသ္မာစခေါဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ဝုတ္တထ္ထမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ဧတ္ထစ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌လည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ အပစ္စယာ၊ အကြောင်းကင်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အသင်္ခတာ၊ ကံစိတ်ဥတုအာဟာရတည်းဟူသော အကြောင်းတရားတို့ သည်ပေါင်း၍မပြုပြင်အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။

တဒါယတနံ၊ ထိုအပစ္စယအသင်္ခတတို့၏ တည်ရာသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ယထ္ထ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌။ ပထဝီ၊ ပထဝီဓာတ်သည်။ နေဝအတ္ထိ၊ မရှိ။

ယဒိဒံယောအယံသဗ္ဗသင်္ခါရသမထော၊ အကြင်အလုံးရံသောသင်္ခါရ တို့၏ငြိမ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗုပဓိပဋိနိဿဂ္ဂေါ၊ အလုံးစုံသောဥပဓိတို့ကိုစွန့်လွှတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဣဒမ္ပိဋ္ဌာနံ၊ ဤအကြောင်းကိုလည်း။ ဒုဒ္ဒသံ၊ မြင်နိုင်ခဲ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဝေါ၊ သင်တို့အား။ အသင်္ခတဉ္စဓမ္မံ၊ နိဗ္ဗာန်တရားကိုလည်းကောင်း။ အသင်္ခတဂါမိနိဉ္စပဋိပဒံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို လည်းကောင်း။ ဒေသဿာမိ၊ ဟောအံ့။ ဣတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ အနေကေဟိ၊ များစွာကုန် သော။ သုတ္တပဒေဟိပိ၊ သုတ်ပုဒ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေအဇာတန္တိ ဣမိနာပိသုတ္တေန၊ အတ္ထိဘိက္ခဝေအဇာတံအစရှိသော ဤသုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်၏။ ပရမထ္ထတော၊ ပရမထ္ထအားဖြင့်။ သဗ္ဘာဝေါ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ သဗ္ဗလောကံ၊ အလုံးစုံသောလောကကို။ အနုကမ္ပမာနေနေ၊ အစဉ်သနားတော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ နပဋိက္ခိပိတဗ္ဗံ၊ မပယ်အပ်။

တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ အပစ္စက္ခ ကာရီနမ္ပိ၊ မျက်မှောက်မပြုရသေးသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိညူနံ၊ ပညာ ရှိတို့အား။ ကင်္ခါဝါ၊ ယုံမှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိမတိဝါ၊ တွေးတော ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိဧဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ယေပနအဗုဒ္ဓိ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်အသိဉာဏ်မရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်ကား။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအသိဉာဏ်မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝိမတိဝိနောဒနတ္ထံ၊ ယုံမှားခြင်းကိုပက်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှါ။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ အဓိပ္ပါယနိဒ္ဓါရဏမုခေန၊ အဓိပ္ပါယ်ကိုထုတ်ပြခြင်းကိုအဦးပြုသဖြင့်။ ယုတ္တိဝိစာရဏာ၊ အသင့်အားဖြင့်စီစစ်ခြင်းတည်း။ ပရိညေယျတာယ၊ ပိုင်းခြား၍ သိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သဥတ္တရာနံ၊ မိမိထက်လွန်မြတ်သော တရားရှိကုန်သော။ ကာမာနဉ္စ၊ ကာမတို့၏လည်းကောင်း။ ရူပါနဉ္စ၊ ရူပတို့၏လည်းကောင်း။ ပဋိပက္ခဘူတံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဗ္ဗိဒူရသဘာဝံ၊ ထိုကာမရူပတို့မှဝေးသော သဘောရှိ သော။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ပညာယတိယထာ၊ ထင်ရှား သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ သဘာဝါနံ၊ သဘောဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ သင်္ခတဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏။ ပဋိ ပက္ခဘူတေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သဖြင့်။ တဗ္ဗိဒူရသဘာဝေန၊ ထိုသင်္ခတ တရားမှဝေးသောသဘောရှိသော။ နိဿရဏေန၊ တွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်အပ်၏။

ယဉ္စေတံ နိဿရဏံ၊ အကြင် ထွက်မြောက်ခြင်း သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သာ၊ ထိုထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ အသင်္ခတာဓာတု၊ အသင်္ခတဓာတ်မည်၏။

ကိဉ္စဘိယျော၊ ဆိုဘွယ်ရှိသေး၏။ သင်္ခတဓမ္မာရမ္မဏံ၊ သင်္ခတတရားလျှင် အာရုံရှိသော။ ဝိပဿနာဉာဏံအပိ၊ ဝိပဿန ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ အနုလောမဉာဏံအပိ၊ အနုလောမဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ အကြွင်း မဲ့ဖြတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဇဟိတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ နသက္ကောတိ၊ မတတ်နိုင်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သမ္မုတိသစ္စာရမ္မဏံ၊ သမ္မုတိသစ္စာလျှင်အာ ရုံရှိသော။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိသု၊ ပဌမဈာန်အစရှိသည်တို့၌။ ဉာဏံ၊ ဉဏ်သည်။ ဝိက္ခမ္ဘနာသေနေဝ၊ ခွါသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ကိလေသေကိ၊ လေသာတို့ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ နပဇဟတိ၊ မပယ်။

ဣတိ၊ ဤသို့။ သင်္ခတဓမ္မာရမ္မဏဿစ၊ သင်္ခတ တရားလျှင်အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သမ္မုတိသစ္စာရမ္မဏဿစ၊ သမ္မုတိသစ္စာလျှင်အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒပဟာနေ၊ အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်၍ပယ်ရာ၌။ အသမတ္ထဘာဝတော၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုကိလေသာတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနကရဏဿ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်၍ပယ်ခြင်း ကိုပြုတတ်သော။ အရိယမဂ္ဂဉာဏဿ၊ အရိယမဂ်ဥာဏ်၏။ တဒုဘယ ဝိပရီတသဘာဝေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံမှဖောက်ပြန်သောသဘောရှိသော။ အာရမ္မဏေန၊ အာရုံသည်။ ဘပိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သာ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ အသင်္ခ တာဓာတု၊ အသင်္ခတ ဓာတ်မည်၏။

တထာ၊ ထိုအတူ။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေအဇာတံအဘူတံအကတံ အသင်္ခတန္တိဣဒံဝစနံ၊ အတ္ထိဘိက္ခဝေ အဇာတံ အဘူဘံအကတံ အသင်္ခတံဟူသောဤစကားသည်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အတ္ထိဘာဝ ဇောတကဝစနံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို တွန်းပြတတ်သော စကားတည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ် ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝိပရိတတ္ထံ၊ မဘောက်မပြန်သောအနက်ကို။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။

ယံနိဗ္ဗာနံ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်ကို။ ဘဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဋ္ဌာန်သည်။ အဝိပရီတတ္ထံ၊ မဖောက်ပြန်သောအနက်ရှိသော။ ပရမတ္ထံ၊ ပရမတ္ထမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတ‌ဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ သဗ္ဗေသင်္ခါရာ အနိစ္စာ သေဗ္ဗေသင်္ခါရာ ဒုက္ခာ သဗ္ဗေဓမ္မာအနတ္တာတိ၊ သဗ္ဗေသင်္ခါရာအနိစ္စာသဗ္ဗေသင်္ခါရာဒုက္ခာသဗ္ဗေ ဓမ္မာအနတ္တာဟူသကဲ့သို့တည်း။

တထာ၊ ထိုအတူ။ နိဗ္ဗာနသဒ္ဓေါ၊ နိဗ္ဗာန သဒ္ဒါသည်။ ကတ္ထစိဝိသယေ၊ တစုံတခုသောအာရုံ၌။ ယထာဘူတပရမတ္ထ ဝိသယော၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသောမဖောက်မပြန် သောအနက်လျှင်အာရုံရှိ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သီဟသဒေါသေယျထာဝိ၊ သိဟသဒ္ဒါကဲ့သို့။ ဥပစာရ၀ုတ္တိသမ္ဘာဝတော၊ အနီး၌ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည် ဤအဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အသင်္ခတာဓာတု၊ အသင်္ခတခေတ်သည်။

အတ္ထေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတရတဗ္ဗိပရီတဝိနိမုတ္တသဘာဝတ္တာ၊ ဤနိဗ္ဗာန်မှတပါးသောထိုဖောက်ပြန်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြာင့်တည်း။ ပထဝိဓာတုသေယျထာပိ၊ ပထဝီဓာတ်ကဲ့သို့လည်း ကောင်း။ ဝေဒနာသေယျထာပိ၊ ဝေဒနာကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝမာဒိဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။

နယေဟိ၊ နည်းတို့ဖြင့်။ ယုတ္တိတောဝိ၊ အသင့်အားဖြင့်လည်း။ အသင်္ခတာယ၊ အသင်္ခတဖြစ်သော။ ဓာတုယာ၊ ဓာတ်၏။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အတ္ထိဘာဝေါ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

ဂါထာသု၊ ဂါထာတို့၌။ ဇာတန္တိ၊ ဇာတံဟူသည်ကား။ ဇာယနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဇာတံ၊ ဇာတမည်၏။ ဇာတိလက္ခဏပ္ပတ္တံ၊ ဖြစ်တတ်သော လက္ခဏာသို့ ရောက်သော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဘူတန္တိ၊ ဘူတံဟူသည်ကား။ ဘဝနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဘူတံ၊ ဘူတမည်၏။ အဟုတွာ၊ မဖြစ်မူ၍။ သမ္ဘူတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သမုပ္ပန္နန္တိ၊ သမုပ္ပန္နံဟူသည်ကား။ သဟိတဘာဝေန၊ တကွဖြစ်ဖက်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ သဟိတေဟိ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့နှင့်လည်း။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဣဘိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ကတန္တိ၊ ကတံဟူသည်ကား။ ကာရဏဘူ တေဟိ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။

သင်္ခတန္တိ၊ သင်္ခတံဟူသည်ကား။ တေဟိ ယေဝ၊ ထိုအကြောင်းတရားတို့သည်သာလျှင်။ သမေစ္စသမ္ဘုယျ၊ ပေါင်းဆုံ၍။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ သင်္ခတံ၊ သင်္ခတမည်၏။ ဧတံသဗ္ဗံ၊ ဤအလုံးစုံသည်။ ပစ္စယနိဗ္ဗတ္တဿ၊ အကြောင်းဖြစ်ခြင်း၏။ အဓိ ဝစနံ၊ အမည်တည်း။

နိစ္စသာရာဒိဝိရဟိတတော၊ နိစ္စသာရအစရှိသည်မှ ကင်းသောကြောင့်။ အဒ္ဓုဝံ၊ အဒ္ဓုဝမည်၏။

ဇရာယစ၊ အိုခြင်းနှင့်လည်း ကောင်း။ မရဏေနစ၊ သေခြင်းနှင့်လည်းကောင်း။ ဧကန္တေနေဝ၊ စင်စစ် အားဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဃဋိတံသံသဋ္ဌံ၊ ရောနှောသည်တည်း။

ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဇရာမရဏသင်္ဃာတံ၊ ဇရာမရဏသင်္ဃာတမည်၏။ ဇရာမရဏ သင်္ဃတန္တိ ပိ၊ ဇရာမရဏသင်္ဃတံဟူ၍လည်း။ ပဋ္ဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ ဇရာ ယစ၊ အိုခြင်းနှင့်လည်းကောင်း။ မရဏေနစ၊ သေခြင်းနှင့်လည်းကောင်း။ သဟုပ္ပန္နံ၊ တကွ ဖြစ်သည်တည်း။ သံဃဋ္ဋိတံ ပီဠိတံ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

အက္ခိရောဂါဒိနံ၊ မျက်စိရောဂါအစရှိကုန်သော။ အနေကေသံ၊ များစွာကုန်သော။ ရောဂါနံ၊ ရောဂါတို့၏။ နိဠံကုလဝကံ၊ အသိုက်အမြုံတည်း။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ရော ဂနိဠံ၊ ရောဂနိဠမည်၏။

သရသတောစ၊ မိမိကိစ္စအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမတောစ၊ လုံ့လအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဘင်္ဂုပဂမနသီလတာယ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ကပ်တတ်သောအလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဘင်္ဂုနံ၊ ပဘင်္ဂုနမည်၏။ ဧတဿ၊ ထိုဥပါဒါနက္ခန္ဓာ ငါးပါးအပေါင်းအား။

စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ အာဟာရောစ၊ အာဟရသည်လည်းကောင်း။ တဏှာသင်္ခါတာ၊ တဏှာဟုဆိုအပ်သော။ နေတ္တိစ၊ အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ ပဘဝေါ၊ အမွန်သည်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ အာဟာရ နေတ္တိပဘဝံ၊ အာဟာရနေတ္တိပဘဝမည်၏။

သဗ္ဗောဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းသည်။ အာဟာရော၊ အာဟာရမည်၏။

ဣဓပန၊ ဤ အရာ၌ကား။ နေတ္တိဂ္ဂဟဏေန၊ နေတ္တိသဒ္ဒါဖြင့်။ တဏှာယ၊ တဏှာကို။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဏှာဝဇ္ဇာ၊ တဏှာကြဉ်သောတရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧတဿ၊ ထိုဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းအား။ အာဟာရောစ၊ အာဟာရသည်လည်းကောင်း။ နေတ္တိစ၊ အကျိုးသည်လည်း ကောင်း။ ပဘဝေါ၊ အပ္ပန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ အာဟာရ နေတ္တိပဘဝံ၊ အာဟာရနေတ္တိပဘ၀မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။

အာဟာရော ဧဝ၊ အာဟာရ သည်ပင်လျှင်။ နယနဋ္ဌေန၊ ဆောင်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ပဝတ္တနာ ဋ္ဌေန၊ ဖြစ်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ နေတ္တိ၊ နေတ္တိမည်၏။ ဣတိဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာဟာရနေတ္တိပဘဝံ၊ အာဟာရနေတ္တိပဘဝမည်၏။

နာလံတဒဘိနန္ဒိတုန္တိ၊ နာလံတဒဘိနန္ဒိတုံဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စယာဓီနဝုတ္တိကံ၊ အကြောင်းနှင့်စပ်၍ဖြစ်ခြင်းရှိသော။ တတောဧဝ၊ ထိုသို့အကြောင်းနှင့်စပ်၍ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အနစ္စဉ္စ၊ မမြဲသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒုက္ခဉ္စ၊ ဆင်းရဲသည်လည်းဖြစ်သော။ နံဥပါဒါ နက္ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ထိုဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါ ပါးအပေါင်းကို။ တဏှာဒိဋ္ဌီဟိ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်။ အဘိနန္ဒိတုံ၊ နှစ်သက်ခြင်းငှါ။ အဿာဒေတုံ၊ သာယာခြင်းငှါ။ နယုတ္တံ၊ မသင့်။

တဿနိဿရဏန္တိ၊ တဿနိဿရဏံဟူသည်ကား။ ဇာတံဘူတန္တိအာဒိနာ၊ ဇာတံဘူတံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောအပ်သော။ တဿသတ္ကာယဿ၊ ထိုဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးဟူသောသတ္ကာယ၏။ နိဿ ရဏံ နိက္ကမော၊ ထွက်မြောက်ရာ ဖြစ်သော။ အနုပသန္တ သဘာဝဿ၊ မငြိမ်သက်သော သဘောရှိသော။ ရာဂါဒိကိလေသဿစ၊ ရာဂအစရှိ သော ကိလေသာ၏ လည်းကောင်း။ သဗ္ဗသင်္ခါရဿစ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရ၏လည်းကောင်း။ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ တဒုပသမဘာဝေနစ၊ ထိုရာဂအစရှိသောကိလေသာသင်္ခါရတို့ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပသတ္ထဘာဝနစ၊ ခြီးမွမ်းအပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သန္တံ၊ ငြိမ်းသော။ တက္ကဉာဏဿ၊ ကြံသောဥာဏ်၏။ အဂေါစရာဘာဝတော၊ ကျက်စားရာမဟုတ်သော ကြောင့်။ အတက္ကာဝစရံ၊ အတတ္ထာဝစရ မည်၏။ နိစ္စဋ္ဌေန၊ မြဲသောအနက်ကြောင့်။ မုဝံ၊ မုဝမည်၏။ တတောဧဝ၊ ထိုသို့မြဲသောကြောင့်သာလျှင်။ အဇာတံ၊ မဖြစ်သော။ အသမုပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ဖက် တရားနှင့် တကွမဖြစ်သော။ သောကဟေတူနံ၊ စိုးရိမ်ခြင်း ဟူသောအကြောင်းတရားတို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အသောကံ၊ စိုးရိမ်ခြင်းမရှိသော။ ဝိဂတရာဂါဒိရဇတ္တာ၊ ကင်းသော ရာဂအစရှိသော မြူရှိ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိရဇံ၊ ရာဂစသောမြူမရှိသော။ သံသာရဒုက္ခဋ္ဋိတေဟိ၊ သံသရာ ဆင်းရဲသည် နှိပ်စက်အပ်ကုန်သော သူတို့သည်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗတ္တာ၊ ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဒံ၊ ရောက်ခြင်းငှါအလိုရှိ အပ်သော။ ဇာတိအာဒိဒုက္ခဓမ္မာနံ၊ ဇာတိအစရှိကုန်သောဆင်းရဲတရားတို့ ၏။ နိရောဓဟေတုတာယ၊ ချုပ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။ ဒုက္ခ ဓမ္မာနံ၊ ဇာတိအစရှိကုန်သောဆင်းရဲတရားတို့၏၊ နိရော ဓော၊ ချုပ်ရာဖြစ် သော။ သဗ္ဗသင်္ခါရာနံ၊ အလုံးစုံကုန်သော သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဥပသမ ဟေတုတာယ၊ ငြိမ်းကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခါရူပသမော၊ သင်္ခါရ တို့၏ငြိမ်းရာသည်။ တတောဧဝ၊ ထိုသင်္ခါရတို့၏ငြိမ်းရာဖြစ်သောကြောင့် သာလျှင်။ အစ္စန္တ သုခတာယ၊ စင်စစ်ချမ်းသာ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခေါ၊ ချမ်းသာသော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗပဒေဟိ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ အမတမဟာနိဗ္ဗာနမေဝ၊ သေခြင်းကင်းသောမြတ်သောနိဗ္ဗာန်ကိုသာလျှင်။ ထောမေတိ၊ ခြီးမွမ်းတော်မူ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမ ဂါထာယ၊ ပဌမ ဂါထာဖြင့်။ ဗျတိရေကဝသေန၊ ဗျတိရက်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုတိယဂါထာယ၊ ဒုတိယဂါထာဖြင့်။ အနွယဝသေန၊ အနွယ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြတော်မူ၏။

ဆဋ္ဌသုတ္တံ၊ ဆဋ္ဌံသုတ်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။