一、第一心解脱果经的解释
- 第三品的第一经中，比丘们，当……这一段，是为了现在赞叹那位按前面所说的方法增长观、已证得阿罗汉果的比丘，才开始说的。
其中，当，就是说在那个时候。
已举起门闩的人，就是举起、移开了无明这道门闩而安住的人。
已填平壕沟的人，就是把轮回这道壕沟填平、毁掉而安住的人。
已拔出石柱的人，就是把称为渴爱的那根石柱拔出、拔掉而安住的人。
已除去门栓的人，就是把障碍（nīvaraṇa）这道门扇打开而安住的人。
放下旗帜、放下重担，就是把我慢这面旗帜和蕴、行（abhisaṅkhāra）、烦恼这副重担放倒、卸下而安住的人。
已离系，就是与轮转（vaṭṭa）离系。
其余的，就按圣典原文的方式来理解。
到这里，世尊显示的，是漏尽者如何度过时光：他已用道灭尽了烦恼，安卧在灭（nirodha）这张殊胜的卧床上，进入以涅槃为所缘的果定而安住。
就好比有两座城，一座是盗贼之城，一座是安稳之城。
这时，有一位大战士这样想——
“只要这座盗贼之城还存在，安稳之城就摆脱不了恐怖；我要把盗贼之城彻底毁掉，叫它不再成为一座城。”于是他披上铠甲，拿起利剑，走近盗贼之城，用剑砍断城门口竖立的石柱，连同门框一起砸破门扇，举起门闩，破开城墙，把壕沟填平，放倒为装饰城池而高高竖起的旗帜，用火烧掉那座城，然后进入安稳之城，登上楼阁，在亲族们的围绕下享用美味的食物。
同样，盗贼之城就像有身，安稳之城就像涅槃，大战士就像修行者（yogāvacara）。
他是这样想的——
“只要有身的轮转还在转动，就不可能从三十二种刑罚、九十八种疾病、二十五种大恐怖中解脱出来。”
他像那位大战士披上铠甲一样披上戒的铠甲，拿起慧的利剑，像战士用剑砍断石柱一样用阿罗汉道拔掉渴爱这根石柱；像那位战士打开连着门框的城门门扇一样，打开五种下分结这道门栓；像那位战士举起门闩一样，举起无明这道门闩；像那位战士破开城墙、填平壕沟一样，破开业行（kammābhisaṅkhāra）、填平生死轮回这道壕沟；像那位战士放倒为装饰城池而高高竖起的旗帜一样，放倒我慢这面旗帜，烧掉有身这座城；像那位战士在安稳之城的高楼上享用美食一样，进入烦恼寂灭（kilesaparinibbāna）这座城，享受以不死的灭（nirodha）为所缘的果定之乐，就这样度过时光。