六、解脱处经的注释
二六、在第六经里，**解脱处（vimuttāyatana）**就是解脱的因由。
其中，就是在这些解脱处当中。
导师为比丘讲说法，就是讲说四谛法。
领会义（attha）的人，就是了解经文文句意思的人。
领会经文文句（dhamma）的人，就是了解经文文句的人。
欣悦（pāmojja），就是微弱的喜。
喜（pīti），就是表现为喜悦状态的强烈的喜。
身，就是名身。
止息下来，就是完全平静下来。
感受到乐，就是获得乐。
心就安定下来，就是用阿罗汉果的定安定下来。
因为这位比丘听闻那法的时候，凡是经文讲到禅（jhāna）、观（vipassanā）、道（magga）、果（phala）的地方都能了知；他这样了知的时候，喜就生起来。
他不让那喜中途退失，把业处修到近行（upacāra）的程度，再增长观，最后证得阿罗汉果。
就是针对这一点说的：
“心就安定下来”。
其余几种解脱处也是同样的道理。
不过有这样一点不同：定相（samādhinimitta），就是以三十八所缘中某一所缘为对象的定本身，这定就是定相。
已经善加把握等等说法，意思是在老师跟前学取业处的人，把它好好地把握住了，好好地注意了，好好地受持了。
以智慧善加现证，就是用智慧把它好好地变成亲自明见的事。
在那法上，就是在那记述业处的经文文句这一法上。
这样，在这部经里，五个解脱处都是讲到证得阿罗汉果为止的。