三、第一住法者经的注释
七十三、第三经中，把一整天的时间都花在……上，意思是把一整天就这样打发过去。
放弃了独处静修，意思是舍弃了独处的状态。
讲说，意思是说明、阐明。
讲说这些法，意思是为了把法宣示出来。
学习法，意思是按九分教（navaṅga）来学习、运用、讲说四谛的法。
也不放弃独处静修，意思是不舍弃独处的状态。
而是致力于内心的寂止，意思是在自己的内心修习、培育心的定，在止（samatha）的业处（kammaṭṭhāna）上专心用功。
谋求利益，意思是寻求利益。
怀着悲悯，意思是心怀悲悯。
出于悲悯，意思是心里怀着悲悯，也可以说是因为悲悯。
我都已经为你们做了，意思是我讲说这五种人，这件事就是我为你们做的。
怀着悲悯的导师所要做的事就只有这么多，也就是毫无偏差地讲说法；从这以后，所谓的实践就是弟子们的事了。
因此世尊说——比丘，这里有树下的住处……乃至……我对你们的教导。
其中，树下的住处，他用这句话指出以树下为住处。
空屋，他用这句话指出远离人群的地方。
而且他用这两句话指明适合修行的住处，把遗产交付给他们。
要禅修，意思是以专注所缘（ārammaṇa）的方式审察三十八种所缘，以专注特相（lakkhaṇa）的方式从无常等角度审察诸蕴、诸处等，也就是说要增长止与观。
不要放逸，意思是不要懈怠。
不要日后追悔，意思是：有些人先前年少、健康、同伴等顺缘具足，还能亲见导师的时候，缺乏如理作意（yoniso manasikāra），整日整夜萎靡不振，一味贪图躺卧之乐和昏睡之乐而放逸度日；这些人到了后来衰老、生病、临死、境遇衰败，导师也已入般涅槃（parinibbāna）的时候，回想起从前那种放逸的生活，又看到带着再生的死亡是多么沉重的事，就成了追悔的人。
而你们不要成为那样的人——他为了说明这个意思，就说道——
“不要日后追悔”。
这就是我对你们的教导，意思是：这就是出自我这里的“要禅修，不要放逸”这番对你们的教导，也就是说，这是教诫。