驱出与宽恕的解说
- 近住弟子（antevāsika）们对阿阇梨（ācariya）行事不正当：前面曾经说过这样的判定标准：“就不正当行事而言，直到染衣为止的义务如果不做，戒师的利益就会受损，所以不做的人，无论是否已经解除依止，都犯”；又说：“从把钵给某人等事开始，只有还没有解除依止的人才犯”。但是，不能用这个标准来判定依止近住弟子的犯。
因为依止近住弟子只要还依止阿阇梨而住，就必须履行全部阿阇梨义务。
而出家近住弟子、受具足戒近住弟子和学法近住弟子，即使已经解除依止，也必须从头开始，一直到染衣为止，履行这些义务；
不过，他们没有请示就把钵给人等等，并不犯。
在这些人当中，出家近住弟子和受具足戒近住弟子是阿阇梨一生的责任。
依止近住弟子和学法近住弟子，只有在他们住在阿阇梨身边的期间，才是阿阇梨的责任。
所以，阿阇梨也应该对他们行事正当。
因为在阿阇梨和近住弟子之中，谁行事不正当，谁就犯。
驱出与宽恕的解说结束。