王处树的故事
- 离开目真邻陀树（mucalinda）下，是说离开位于大菩提树东方一角的目真邻陀树下。
王处树，是说世尊前往位于南方的王处树。
当时，是指什么时候呢？
据说，世尊在王处树下以同一个结跏趺坐的姿势坐了七天，到了从定中出来的那一天，天刚破晓的时候，帝释天王知道“世尊需要进食了”，就献上了药用诃子。
世尊吃了诃子，刚吃下去，身体就开始排泄。
帝释又献上了洗脸的水。
世尊洗过脸，就坐在那棵树下。
所说的“当时”，就是这样天已破晓、世尊坐在树下的时候。
当时，多富沙（Tapussa）和跋利迦（Bhallika）两位商人，是说多富沙和跋利迦这两位商人，他们是兄弟。
从邬迦罗（Ukkala），是说从邬迦罗国。
那个地方，是指世尊所住的地方。
那么，世尊住在哪个地方呢？
住在中土（Majjhimadesa）。
所以，这里的意思是：他们为了前往中土，正走在长途道路上。
有亲缘关系的天神，是指过去曾是他们亲属的天神。
对他们说：据说，这位天神让他们所有的车都走不动了。
于是他们心想“这是怎么回事”，就向道路上的天神献上祭品。
在他们祭祀的时候，这位天神现出身形，说了这番话。
用炒麦粉和蜜丸，是指没有揉成团的炒麦粉，以及用酥油、蜂蜜、糖浆等调和后揉成团的炒麦粉。
供养，是说你们去侍奉。
这会给你们，是说这种供养会给你们带来长久的利益和快乐。
这会给我们，是说世尊的这次接受会给我们带来长久的利益和快乐。
世尊心想：据说，世尊修习精勤时用的钵，正当苏阇多（Sujātā）前来布施乳粥的时候就消失了。
所以世尊这样想：
“我没有钵，而且过去的如来们也是不用手接受食物的。那么，我该用什么来接受炒麦粉和蜜丸呢？”
知道了世尊心中的想法：在这之前，世尊单靠苏阇多布施的那份食物，由它的养分持续维持身体，这么长的时间里既没有饥饿、口渴，也没有身体虚弱。
现在世尊想要接受食物，于是生起了**“如来们是不用手接受食物的”**等想法。
四大天王用自己的心，知道了世尊心中这样生起的想法。
从四方，是说从四个方向。
石钵，是指绿豆色石头做成的钵。
这句话专指世尊接受的那些钵。
不过，四大天王最初献上的是蓝宝石做成的钵，世尊没有接受。
于是他们又献上这四个绿豆色石钵。世尊把四个钵都接受了，这是为了守护他们的净信，并不是出于贪多。
接受之后，世尊又作出决意，让四个钵合成一个钵，四位天王都得到了完全相同的福报。
这样决意把四个钵合成一个之后，世尊就用那贵重的石钵接受了炒麦粉和蜜丸。
贵重的，是说在贵重的钵中；
意思是在每一个都价值很高的钵中。
或者说，贵重的是指崭新的、新鲜的；
意思是在那一刻才生成的钵中。
他们有两句归依语，所以称为说二归依语的优婆塞。
或者说，意思是他们通过两句归依语而成为优婆塞。
他们这样表明自己成为优婆塞之后，对世尊说：
“大德，从今天起，我们应该向谁礼敬、起身迎接呢？”
于是世尊摸了摸头，几根头发粘在了手上。
世尊把头发交给他们，说：“你们带着这些头发，好好保管。”
他们得到发舍利，就像被甘露浇灌一样，满心欢喜，向世尊礼拜后就离开了。
王处树的故事结束。