没有钵等事的解说
- 在手上接食物乞食：是说为了得到放在手上的食团而去乞食。
就像外道一样：就像那些名叫邪命（ājīvaka）的外道一样；
因为他们只吃和汤、菜肴混在一起、放在手上的食团。
犯恶作：只有这样授具足戒的人才算犯，羯磨（kamma）本身并不失效。
没有衣的人等事，也是同样的道理。
借来的：是说用“在我们授具足戒的这段时间，请给我们用”这样的话求借而拿来的；
意思是暂时使用的。
因为用这样的钵、衣或衣钵授具足戒，只有授具足戒的人才算犯，羯磨本身并不失效，所以应当为衣钵齐备的人授具足戒。
如果他没有衣钵，而他的阿阇梨和戒师愿意给他，或者其他比丘愿意给他，他们就应当毫无顾惜地舍出可以受持的衣钵，交给他。
但是，对于想要出家的黄叶者（paṇḍupalāsa），用借来的衣钵让他出家也是可以的；在志同道合的人那里，凭着亲近信任拿来衣钵，让他出家，也是可以的。
但是，如果他带着还没有烧制的钵和可以做衣的布料前来，那么在钵烧好、衣做好之前，他住在寺院里的这段时间，可以给他没有被动过的钵食，可以让他用小碗吃，午前可以给他与沙弥份额相等的食物份额。
但是不可以让他领取住处，也不可以给他抽签食、指定食、邀请食等。
午后也可以给他与沙弥份额相等的油、蜜、糖等药物份额。
如果他生病了，可以为他治病，也可以像对待沙弥那样，为他做一切看护的事。
没有钵等事的解说结束。