全面禁止皮革等的解说
- 幼豹：就是豹崽。
捆扎：就是缠绕在墙壁、木杆等物上捆绑起来。
- 坐上去：就是倚靠着坐；
意思是把它当作倚靠来坐。
生病的比丘穿着鞋：这里，生病的比丘是指不穿鞋就没办法进村的比丘。
- 俱罗罗伽罗：就是叫这个名字的城市；
这是说大迦旃延托钵的村落。
帕帕塔迦山：就是名叫帕帕塔的山；
这是说大迦旃延的住处。
输那：是他的名字。
他戴着价值一亿（koṭi）的耳饰，所以被称为“亿耳”（kuṭikaṇṇa）；
意思就是“koṭikaṇṇa”（亿耳）。
端严可亲：就是能使人生起净信。
令人生起净信：这就是前一个词的同义词。
最高的调御与寂止：意思是最高的调御和寂止，也可以理解为智慧和禅定、身的寂静和心的寂静。
已调伏：因为一切邪曲和躁动都已断绝，所以说已调伏；
意思是烦恼已尽。
受守护：就是通过防护（saṃvara）这种守护而受到守护。
诸根寂静：就是诸根受约束。
龙象：就是没有罪恶（āgu）的人。
过了三年：就是从我出家那一天算起，过了三年。
得以受具足戒：就是我得到了具足戒。
大多是黑土：就是上层是黑土；
意思是地表堆积着黑土。
被牛刺（gokaṇṭaka）损伤：就是被牛蹄踩过的地面上隆起的“牛刺”损坏了。
据说，单层的鞋抵挡不了这些牛刺；
它们就是这样坚硬。
厄拉古草、摩拉古草、末阇卢草和坚图草：这是四种草；
人们用这些草编织草席和草垫。
这里，厄拉古草就是厄拉迦草（eraka）；
这种草很粗。
摩拉古草的草头呈铜红色，柔软，触感舒适；用它做成的草垫，人躺过后一起身，马上又会鼓起来恢复原状。
人们甚至能用末阇卢草织成衣服。
坚图草的颜色像宝珠。
铺设了卧具：就是铺设了垫褥或草席；
铺好之后，又告诉输那说：
“贤友，导师想和你同住一处，你的卧具就铺在香室里。”
- 现在正是时候：就是现在应该正是时候了。
交代过：就是指示过。
“‘你要这样这样说’——戒师让我知道的那些话，现在应该是说出来的时候了，那么我现在就把那个口信禀告世尊。”这就是这里的用意。
- 持律者作为第五人：就是以宣告羯磨的阿阇梨作为第五人。
比丘们，我允许在所有边地穿多层底的鞋：这里，除了人皮以外，用任何皮革做的鞋都可以。
鞋袋、刀鞘、钥匙袋也是同样的道理。
用兽皮作铺具：这里，任何绵羊皮和山羊皮，都可以铺着躺卧或坐。
鹿皮方面，只有埃尼鹿（eṇī）、风鹿（vāta）、帕萨达鹿（pasada）、俱兰伽鹿（kuraṅga）、弥伽摩杜迦鹿（migamātuka）、赤鹿（rohita）这几种的皮才可以。
而其他动物的皮——
猕猴、黑狮（kāḷasīha，一种黑脸猴）、舍罗婆（sarabha）、羯达利鹿（kadalīmiga），
以及任何猛兽，它们的皮都不可以。
这里，猛兽是指狮子、老虎、熊、鬣狗；
而且不只是这些；除了前面说皮可以用的那些动物之外，其余的，哪怕是牛、水牛、兔、猫等等，在这里全都应当理解为猛兽。
因为所有这些动物的皮都不可以用。
只要这件衣还没有到手，就不计入衣的数目：只要还没有送来交给他，也没有派人来告知“大德，您有一件衣到了”，就不计入数目。
这件衣如果还没有受持（adhiṭṭhāna），也没有问题；
意思是，已经受持的也不计入数目。
但是一旦送来交给他了，或者听说衣到了，从那时起就只能享有十天的宽限。
皮革犍度的注释结束。