六、瞿师多经义注
- 第六经中，可意的诸色，是说可意的诸色存在。
眼识也，是说眼识存在。
能引生乐受的触，是指与眼识相应的、以亲依止（upanissaya）的方式在速行（javana）时成为乐受条件的触。
乐受，是说缘于同一个触，以速行的方式生起乐受。
其余各句也是同样的道理。
这样，这部经里说到了二十三界。
怎么讲呢？
这里，眼净色（cakkhupasāda）是眼界，它的所缘是色界，眼识是识界，与眼识界俱生的三蕴是法界；这样在五门中每一门各有四界，合起来就是二十界。
在意门中，“意界”一语指的是转向心（āvajjana）；所缘和心所依处（hadayavatthu）是法界，依于心所依处的是意识界——这样合起来就是二十三界。
这就表明：世尊正是就这二十三界来说界的差别的。