六、箭经的注释
二五四、在第六经中，在这两者当中，是指在那两种人之中。
随着前一箭再射，是指在那个伤口口子一指或两指之隔的邻近处，随着前一箭再射进去。
因为这样被射中的人，那随后一箭所带来的受，比第一箭的受更强烈；同样地，后来生起的忧受也比先前的受更强烈。
苦受的出离，是说苦受的出离是定、道与果，他不知道这个，却以为只有欲乐才是出离。
这些受，是指前面所说的那些苦乐诸受。
在系缚中感受它，是说他是与烦恼相应地感受那种受，而不是与烦恼不相应地感受。
与苦系缚在一起，这里的从格用作具格，意思是与苦相应。
已了知并审度诸法的，是指已经明了诸法、已经衡量诸法的人。
博学多闻的，是指在教理（pariyatti）上多闻、在证悟（paṭivedha）上也多闻的人。
他到达了生存的彼岸，正确地了知它，是说他已经到达生存的彼岸——涅槃，并且正确地了知这涅槃本身。
在这部经里所讲的也只是所缘随眠（ārammaṇānusaya）。
有些论师说，在圣弟子当中，这里以漏尽者（khīṇāsava）为主，不过阿那含也适用。