三、女人相应
一、第一略说品
一至二、女人经等的解释
280至281。
女人相应（Mātugāmasaṃyutta）的第一经中，特点是指无功德的特点。
没有美貌是指不具备美貌，相貌丑陋，难看。
没有财富是指不具备财富，贫穷。
没有戒行是指不具备戒行，破戒。
懒惰是指不能做纺纱、煮饭之类的事情，怠惰懈怠，坐着的地方就那样坐着打瞌睡，站着的地方就那样站着打瞌睡。
不能为他生下子嗣是指不能为这个男人生下延续家族血脉的儿子，也就是所谓的不能生育的女人。
白分（sukkapakkha），也就是说可爱的那一段，应当按照与上面所说相反的方式来理解。
第二经只需按第一经所说的方式转换过来理解。
三、特有苦经的解释
282。第三经中，特有的是指专属于个人的，与男人不共有的。
侍奉是指做侍女的身分。
四、三法经等的解释
283至303。
第四经中，被悭垢缠缚的是指在上午的时候，女人开始做收存牛奶和凝乳、烧火煮饭之类的事，即使孩子们向她讨要，她也不愿意给出任何东西。
因此才说了这句话：“在上午带着被悭垢缠缚的心”。
而在中午的时候，女人被愤怒所制伏，在家里找不到人吵架，就跑到邻居家去吵架，还四处走动，查看丈夫站过、坐过的地方。
因此才说了这句话：“在中午带着被嫉妒缠缚的心”。
而在傍晚，她的心倾向于从事非正法（asaddhamma）的行为，也就是淫欲之事。
因此才说了这句话：“在傍晚带着被欲贪缠缚的心”。
第五经等意思都很明显。
三、力品
一、自信经义释
- 第十经中，在容貌之力等词语里，容貌的具足就是容貌之力，财富的具足就是财富之力，亲族的具足就是亲族之力，儿女的具足就是儿女之力，戒行的具足就是戒行之力。
因为对于把五戒、十戒守持得完整无缺的人来说，戒行的具足才叫做戒行之力。
比丘们，这就是五种力——这五种是因为有支撑的作用，才被称为力的。
二至十、压服经等义释
305-313.
压服，就是压倒之后的意思。
压倒，凌驾于对方之上，就是压制、完全压过对方。
容貌之力保护不了她，就是容貌之力不能保护、不能守护她。
他们只会把她赶走，不让她住在家族里——亲族说“这个女人破戒、行为败坏、越出了规矩”，就抓住她的脖子把她赶出去，不让她住在那个家族里。
他们只会让她住在家族里，不会把她赶走——亲族知道“容貌或财富之类有什么用呢？这个女人戒行清净、行为端正”，就让她住在那个家族里，不会把她赶走。
其余各处的意思都很明白。
女人相应义释结束。