十、摩尼珠髻经释
- 第十经中，对那群人说：据说他当时是这样想的——“良家子出家的时候，正是舍弃了妻儿和金银才出家的；他们舍弃了什么才出家，那东西就不可能再由他们拿取”，他依这样的推断，说了“诸位大人不要这样说”这样的话。
对这一点你要断定无疑，意思是：认可五种欲乐这件事，你要断定无疑地认定它不是沙门的法，不是释子的法。
草，指的是用来覆盖住处屋顶的草。
应该去寻求，意思是：当草顶或砖瓦顶的房屋损坏时，应该到那些出资建造这房屋的人那里去，告诉他们：“你们出资建造的住处漏雨了，没办法住在里面。”
人们如果办得到，就会去修；如果办不到，就会说：“你们找木匠来修吧，我们会跟他们讲妥。”
他们这样说了以后，就请人修好，然后把情况告诉他们。
人们会付给木匠应该付的报酬。
如果没有这住处的主人，也可以在托钵乞食时向其他人说明这件事，请他们来修建。
正是针对这一点，才说“应该去寻求”。
木材，指的是当住处的椽子等损坏时，为了修理它们而需要的木材。
车，指的是按在家人的物品（gihivikata）看待、只是临时借用的车。
而且不只是车，凿刀、斧头、锄头等其他用具也可以这样去寻求。
人手，意思是可以按出人力帮忙的方式去寻求人手。
因为对任何一个人说：“朋友，你愿意出人力帮忙吗？”当他回答说：“大德，我愿意”的时候，就可以说“请做这个、做那个”，凡是想要他做的事，都可以让他去做。
但是，聚落主，我绝不以任何理由，意思是：至于金银，我绝不以任何理由说它可以去寻求。