二、断除经的注释
二四、在第二经中，导向断除一切，就是为了断除一切。
以眼触为缘而生起的感受，是指以眼触为根本缘而生起的领受（sampaṭicchana）、推度（santīraṇa）、确定（voṭṭhabbana）、速行（javana）诸心中的受。
至于与眼识相应的受，就更不必说了——它当然也在其中。
在耳门等诸门中受的缘等各处，也是同样的道理。
而这里所说的意，是指有分心。
法，是指所缘。
意识，是指连同转向心在内的速行。
意触，是指与有分心俱生的触。
感受，是指连同转向的受在内的速行的受。
至于与有分心相应的受，就更不必说了——它当然也在其中。
不把转向心从有分心中分离出来，而应把意理解为连同转向心在内的有分心。
法，是指所缘。
意识，是指速行识。
意触，是指与有分心俱生的触。
感受，是指与速行俱生的受。
连同转向心在内，与有分心俱生的受也同样适用。
而这里的教说属于教诫智，这就叫作施设。