9. Pañcakaṅgasuttaṃ

၂၆၇။ အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ပဉ္စကင်္ဂေါ၊ ပဲခွပ်စသော အင်္ဂါ ၅-ပါးရှိသောကြောင့် ပဉ္စကင်္ဂ အမည်ရှိသော။ ထပတိ၊ လက်သမားကြီးသည်။ ယေန၊ အကြင်အရပ်၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင် ဥဒါယီသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။

ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အဘိဝါဒေတွာ၊ ရှိခိုး၍။ ဧကမန္တံ၊ တစ်ခုသောအရပ်အဖို့၌။ နိသီဒိ၊ ထိုင်နေပြီ။

ဧကမန္တံ၊ ၌။ နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသော။ ပဉ္စကင်္ဂေါ၊ သော။ ထပတိ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ ရှင်ဥဒါယီကို။

“ဘန္တေ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဘုရားဥဒါယီ။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ ကတိနု ခေါတိ၊ အဘယ်မျှတို့ပါနည်း”ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်ထားပြီ။

“ထပတိ၊ လက်သမားကြီး။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ တိသော ခေါ၊ ၃-ပါးတို့သာတည်း။

သုခါဝေဒနာ၊ သုခဝေဒနာ၎င်း။ ဒုက္ခာဝေဒနာ၊ ၎င်း။ အဒုက္ခမသုခါ ဝေဒနာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာ၎င်းတည်း။ ထပတိ၊ ကြီး။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ ဣမာ ခေါ တိဿော၊ ဤ ၃-ပါးတို့ပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မိန့်တော်မူပြီ။

ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ ရှင်ဥဒါယီက မိန့်ဆိုအပ်သော်။ ပဉ္စကင်္ဂေါ၊ သော။ ထပတိ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ “ဘန္တေ ဥဒါယိ၊ ယီ။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။

န ခေါ တိဿော၊ သုံးပါးတို့မဟုတ်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။

ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ သုခါဝေဒနာ၊ ၎င်း။ ဒုက္ခာဝေဒနာ၊ ၎င်းတည်း။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရားဥဒါယီ။ ယာယံ အဒုက္ခမသုခါ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဥပေက္ခာဝေဒနာသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။)

ဧသာ၊ ဤဥပေက္ခာဝေဒနာကို။ သန္တသ္မိံ၊ ငြိမ်းအေးသော။ ပဏီတေ၊ မွန်မြတ်သော။ သုခေ၊ သုခဝေဒနာ၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာတိ၊ ၏”ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ ပြီ။

ဒုတိယမ္ပိ ခေါ၊ ၂-ကြိမ်မြောက်လည်း။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ သည်။ ပဉ္စကင်္ဂံ၊ သော။ ထပတိံ၊ ကို။

“ထပတိ၊ ကြီး။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ န ခေါဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့သာမဟုတ်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။

ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။

သုခါဝေဒနာ၊ ၎င်း။ ဒုက္ခာဝေဒနာ၊ ၎င်း။

ဥဒါယီတိ ပဏ္ဍိတဥဒါယိတ္ထေရော မ-ဋ္ဌ ၃၊ စာပိုဒ် ဂဂ။ နု ကာဠုဒါယိတ္ထေရော၊ ၎င်းမ ၂- ဋီ။ နလာဠုဒါယိတ္ထေရော၊ ဿံ-ဋီ။

အဒုက္ခမသုခါဝေဒနာ၊ ၎င်းတည်း။ ထပတိ၊ ကြီး။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ ဣမာ ခေါ တိဿောတိ၊ ဤသုံးပါးတို့ပင်တည်း”ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူပြီ။

ဒုတိယမ္ပိ ခေါ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ ပဉ္စကင်္ဂေါ၊ သော။ ထပတိ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။

“န ခေါ ဘန္တေ ဥဒါယိ။ပ။ ဧသာ ပဏီတေ သုခေ ဝုတ္တာ ဘဂဝတာတိ၊ ဘဂဝတာ”ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်ထားပြီ။ (အာကာရဝါကျပေးမြဲ။)

တတိယမ္ပိ ခေါ၊ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ သည်။ ပဉ္စကင်္ဂံ၊ သော။ ထပတိံ၊ ကို။

“န ခေါ ထပတိ ဒွေ ဝေဒနာ။ပ။ ဣမာ တိဿော ဝေဒနာ ဝုတ္တာ ဘဂဝတာတိ၊ ဘဂဝတာ” ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ မိန့်ပြီ။ (အာကာရဝါကျပေးမြဲ။)

တတိယမ္ပိ၊ လည်း။ ပဉ္စကင်္ဂေါ၊ သော။ ထပတိ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ ကို။

“န ခေါ ဘန္တေ ဥဒါယိ တိဿော ဝေဒနာ။ပ။ ဧသာ ပဏီတေ သုခေ ဝုတ္တာ ဘဂဝတာတိ၊ ဘဂဝတာ”ဟူသော။

ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်ထားပြီ။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ သည်။ ပဉ္စကင်္ဂံ၊ သော။ ထပတိံ၊ ကို။ သညာပေတုံ၊ နားလည်စိမ့်သောငှါ။ နေဝ သက္ခိ၊ မစွမ်းနိုင်သည်သာတည်း။ ပဉ္စကင်္ဂေါ၊ သော။ ထပတိ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ ကို။ သညာပေတုံ၊ ငှါ။ န ပနာသက္ခိ၊ တည်း။ အာယသ္မာ အာနန္နော၊ ရှင်အာနန္ဒာသည်။ အာယသ္မတော ဥဒါယိဿ၊ ရှင်ဥဒါယီ၏။ ပဉ္စကင်္ဂေန၊ သော။ ထပတိနာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။

ဣမံ ကထာသလ္လာပံ၊ ဤ(ဝေဒနာနှင့်စပ်သော)စကားပြောဆိုခြင်းကို။ အဿောသိ ခေါ၊ ကြားသည်သာတည်း။

အထခေါ၊ ၌။ အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ သည်။ ယေန၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ပြီ။

ပ။ အာယသ္မာ အာနန္ဒာ၊ သည်။ အာယသ္မတော ဥဒါယိဿ၊ ၏။ ပဉ္စကင်္ဂေန၊ သော။ ထပတိနာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိ၊ ကွ။ ကထာသလ္လာပေါ၊ စကားပြောဆိုခြင်းသည်။ ယာဝတကော၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ ဘဂဝတော၊ အား။ အာရောစေသိ၊ လျှောက်ထားပြီ။

ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ ရှင်အာနန္ဒာက လျှောက်ထားအပ်သော်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ၊ ကို။ “အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ သန္တညေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်သာဖြစ်သော။ ပရိယာယံ၊ မိမိ၏အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော အကြောင်းကို။ (ပရိယာယတိ အတ္တနော ဖလံ ဝတ္တေတီတိ ပရိယာယော၊ ကာရဏံ၊ မ-ဋီ ၃၊ စာပိုဒ် ၈၉။) ပဉ္စကင်္ဂေါ၊ သော။ ထပတိ၊ သည်။ ဥဒါယိဿ၊ အား။ နာဗ္ဘနုမောဒိ၊ ဝမ်းမမြောက်စေနိုင်။

သန္တေညေဝ ပန၊ သော။ ပရိယာယံ၊ ကို။ ဥဒါယီ၊ သည်။ ပဉ္စကင်္ဂဿ၊ သော။ ထပတိနော၊ အား။ နာဗ္ဘနုမောဒိ၊ စေနိုင်။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။

မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ပရိယာယေန၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ အပ်ကုန်ပြီ။

ပ။ တိဿောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။

ပ။ ပဉ္စပိ၊ ငါးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ ဆပိ၊ ခြောက်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။

ပ။ အဋ္ဌာရသာပိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။

ပ။ ဆတ္တိံသာပိ၊ ၃၆ပါးလည်း ဖြစ်သော။

ပ။ အဋ္ဌသတမ္ပိ၊ ၁၀၈-ပါးလည်း ဖြစ်သော။

ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧဝံ၊ သို့။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဓမ္မော၊ တရားကို။ ပရိယာယဒေသိတော ခေါ၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် ဟောအပ်သည်သာတည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။

ဧဝံ၊ သို့။ မယာ၊ သည်။ ပရိယာယဒေသိတေ၊ သော။ ဓမ္မေ၊ ၌။ ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။ သုဘာသိတံ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သည်ကို။ သုလပိတံ၊ ကောင်းစွာပြောကြားအပ်သည်ကို။ န သမနုမညိဿန္တိ၊ အညီအညွတ်လိုက်လျော၍ မမှတ်ထင်နိုင်ကုန်အံ့။ န သမနုဇာနိဿန္တိ၊ ခွင့်မပြုနိုင်ကုန်အံ့။ တေသံ၊ ထိုသူတို့သည်။ “ဘဏ္ဍနဇာတာ၊ ဖြစ်သောခိုက်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ကလဟဇာတာ၊ ဖြစ်သော ငြင်းခုံခြင်းရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဝါဒါပန္နာ၊ ဆန့်ကျင်ဖက် ပြောဆိုခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ မုခသတ္တီဟိ၊ နှုတ်လှံတို့ဖြင့်။ ဝိ တုဒန္တာ၊ ထိုးဆွကုန်လျက်။ ဝိဟရိဿန္တီတိ၊ နေရကုန်လတ္တံ့ ”ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။

ဧဝံ၊ သို့။ မယာ၊ သည်။ ဓမ္မော၊ ကို။ ပရိယာယဒေသိတော ခေါ၊ တည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။

ဧဝံ၊ သို့။ မယာ၊ သည်။ ပရိယာယဒေသိတေ၊ သော။ ဓမ္မေ၊ ၌။ ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ အညမညဿ၊ ၏။ သုဘာသိတံ၊ ကို။ သုလပိတံ၊ ကို။ သမနုမညိဿန္တိ၊ ကုန်အံ့။ သမနုဇာနိဿန္တိ၊ ကုန်အံ့။ တေသံ၊ ထိုသူတို့သည်။ သမဂ္ဂါ၊ ညီညွတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သမ္မောဒမာနာ၊ အတူတကွ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အဝိဝဒမာနာ၊ ဆန့်ကျင်ဖက် မပြောကြားကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဒီရောဒကီဘူတာ၊ နို့နှင့်ရေ ရောသကဲ့သို့ ဖြစ်ကုန်၍။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ပိယစက္ခူဟိ၊ ချစ်ဖွယ်သောမျက်စိတို့ဖြင့်။ သမ္ပဿန္တာ၊ ကောင်းစွာကြည့်ရှုကုန်လျက်။ ဝိဟရိဿန္တီတိ၊ နေကုန်လတ္တံ့ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ အလိုရှိအပ်၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ကာမဂုဏာ၊ ကာမဂုဏ်တို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။

ကတမေပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဣဋ္ဌာ၊ ရှာမှီးအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သော။

ကန္တာ၊ နှစ်သက်အပ်ကုန်သော။ မနာပါ၊ စိတ်ကို ပွါးတိုးစေတတ်ကုန်သော။ ပိယရူပါ၊ ချစ်အပ်သော သဘောရှိကုန်သော။ ကာမူပသံဟိတာ၊ ကာမရာဂဖြင့် ကပ်၍ထားအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ကာမရာဂနှင့် စပ်ကုန်သော။ ရဇနီယာ၊ တပ်စွဲအပ်ကုန်သော။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိဉာဏ်သည် သိမြင်အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ စက္ခုဒွါရိကဝိဉာဏ်တို့သည် သိမြင်အပ်ကုန်သော။ ရူပါ၊ ရူပါရုံတို့၎င်း။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံတို့၎င်းတည်း။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ကာမဂုဏာ၊ တို့သည်။ ဣမေ ခေါပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဣမေ ပဉ္စ ကာမဂုဏေ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ယံ သုခံ သောမနဿံ၊ အကြင်ကိုယ်ချမ်းသာ စိတ်ချမ်းသာမှုသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤကိုယ်ချမ်းသာ စိတ်ချမ်းသာမှုကို။ ကာမသုခန္တိ၊ ကာမသုခဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ အပ်၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။ “(သတ္တာ၊ တို့သည်။) ဧတံ ပရမံ၊ ဤကာမသုခလျှင် အမြတ်အမွန်ရှိသော။ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်သော။ သုခံ သောမနဿံ၊ ကိုယ်ချမ်းသာ စိတ်ချမ်းသာမှုကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ခံစားကုန်၏”ဟူ၍။

ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ပြောဆိုကုန်ရာ၏။ နေသံ၊ ထိုသူတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤပြောဆိုခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ နာနုဇာနာမိ၊ ခွင့်ပြုတော်မမူ ။

တံ၊ ထိုခွင့်မပြုခြင်းသည်။ ကိဿ ဟေတု၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤကာမသုခမှ။ ဝါ၊ ထက်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်နှစ်သက်အပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အလွန်ကောင်းသည်လည်း ဖြစ်သော။ (အဘိက္ကန္တရန္တိ သုန္ဒရတရံ၊ ဋ္ဌ။) ပဏီတတရဉ္စ၊ အလွန်မွန်မြတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ မရောင့်ရဲနိုင်သည်လည်းဖြစ်သော။ သုခံ၊ ပဌမဈာန်သုခသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ (ဣတိ၊ ကြေ။ ပဏီတဘရန္တိ အတပ္ပကာရံ၊ ဋ္ဌ။) အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤကာမထက်။

၁။ ဝိဟရိဿန္တိဟု ရှိသော (သျှာ၊ ဣ၊က) မူအရ “တေသံ၊ တို့သည်။ ဧတံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သည်ကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ ၏။ “ဘဏ္ဍနဇာတာ၊ ဖြစ်၍။ပ။ဝိဟရိဿန္တိ၊ လတ္တံ့ ”ဟု ပေး။

၂။ မ-ဋ္ဌ ၃-စာပိုဒ် ၂၁၅-အာရောဂျပရမပုဒ်၌ ပရမံကို ဥတ္တမံ ဟု ဖွင့်သည်ကို မှီး၍ “ဤ၌ကာမ သုခလျှင် အမြတ်အမှန်ရှိသောဟု ပေးသည်။ ဒီ-ဋ္ဌ ၂ စာပိုဒ် ၃၃၃-ဧတပရမာတိ ဧတံ ပရမံ ပမာဏံ ဧတေသန္တိ ဧတပရမာဟူသော အဖွင့်ကို မှီး၍ ပေးလျှင် “ဤကာမသုခလျှင် အတိုင်းအရှည်ရှိသော”ဟု ပေးရမည်။

အညံ၊ သော။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ သော။ သုခံ၊ ပဌမဈာန်သုခသည်။

ကတမဉ္စ၊ နည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။

ဘိက္ခု၊ သည်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမကိလေသာကာမတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ကင်းဆိတ်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ အကုသလေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သာလျှင်။ သဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်ရှိသော။ သဝိစာရံ၊ ဝိစာရရှိသော။ ဝိဝေကဇံ၊ ကင်းဆိတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသုခံ၊ ပီတိသုခရှိသော။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ပဌမ ဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ထိုကာမသုခထက်။ (အဘိက္ကန္တတရံ၌ စပ်။ မှလည်း ပေးနိုင်သည်၊ ပေးသော် အညံ၌စပ်။) အညံ၊ တပါးသော။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်နှစ်သက် အပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ အလွန်မွန်မြတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ မရောင့်ရဲနိုင်သည်လည်းဖြစ်သော။ သုခံ၊ ပဌမဈာန်သုခသည်။ ဣဒံ ခေါ၊ ဤသည်ပင်တည်း။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။ “(သတ္တာ၊ တို့သည်။)

ဧတံ ပရမံ၊ ဤပဌမဈာန်သုခလျှင် အမြတ်အမှန်ရှိသော။ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်သော။ သုခံ သောမနဿံ၊ ကိုယ်ချမ်းသာ စိတ်ချမ်းသာမှုကို။ ပဋိသံဝေဒန္တီတိ၊ ခံစားကုန်၏”ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ နေသံ၊ ထိုသူတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤပြောဆိုခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ နာနုဇာနာမိ၊ ခွင့်ပြုတော်မမူ။

တံ၊ ထိုခွင့်မပြုခြင်း သည်။ ကိဿ ဟေတု၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤပဌမဈာန် သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်နှစ်သက်အပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် မြတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ တပါးသော။ သုခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ (ဣတိ-ကြေ။)

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤပဌမဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သုခဟူသည်။ ကတမဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။

ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိကိုစွဲ၍ဖြစ်သော။ (နိယကဇ္ဈတ္တယူ။) သမ္ပသာဒနံ၊ စိတ်ကို ကြည်လင်စေတတ်သော။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ (မြတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော) သမာဓိကို ပွားစေတတ်သော။

၂။ ဝိဝိတ္တိ ဝိဝေကော၊ နီဝရဏဝိဝေကောတိ အတ္ထော။ တသ္မာ ဝိဝေကာ ဇာတန္တိ ဝိဝေကဇံ - ဟူသော အဖွင့်အရ ပေးအပ်သောအနက်တည်း ။ဝိဝိတ္တောတိ ဝါ ဝိဝေကော၊ နီဝရဏာ ဝိဝိတ္တော ဈာနသမ္ပယုတ္တဓမ္မရာသီတိ အတ္ထော။ တသ္မိံ ဝါ ဝိဝေကေ ဇာတန္တိ ဝိဝေကဇံ ဟူသော ဒုတိယဝိကပ်အလို နီဝရဏတို့သည် ကင်းဆိတ်စေအပ်သော သမ္ပယုတ်တရားအစု၌ဖြစ်သော။ ဝါ၊ နီဂရဏတို့မှ ကင်းဆိတ်တတ်သော သမ္ပယုတ်တရားအစု၌ဖြစ်သော ဟုပေး။ ပဌမံ ဈာန၌ ဝိသေသန-သျစပ်။

အယဉ္စ ပီတိ ဣဒဉ္စ သုခံ အဿ ဈာနသာ အသ္မိံ ဝါ ဈာနေ အတ္တီတိ ဣဒံ ဈာနံ ပီတိသုခန္တိ ဝုစ္စတိ ဟူသော ဋ္ဌ-နှင့်အညီ ပေးအပ်သော အနက်တည်း။ ကထ ဝါ ပီတိ စ သုခဉ္စ ပီတိသုခံ၊ ဓမ္မဝိနယာဒယော ဝိယ ဝိဝေကဇံ ဈာနဿ, အသ္မိံ ဝါ ဈာနေ အတ္တီတိ ပီတိသုခဿ ဧဝမ္ပိ ဝိဝေကဇံ ပီတိသုခံ။ပ။ တသ္မာ ဧကပဒေနေဝ ဝိဝေကဇံ ပီတိသုခန္တိ ဝတ္တုံ ယုဇ္ဇတိ ဟူသော ဒုတိယဝိကပ်အလို ကင်းဆိတ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော ပီတိသုခရှိသော။ ဝါ၊ နီဝရဏတို့သည် ကင်းဆိတ်စေအပ်သော သမ္ပယုတ်တရားအစု၌ဖြစ်သော ပီတိသုခရှိသော ဝါ- နီဝရဏတို့မှ ကင်းဆိတ်တတ်သော သမ္ပယုတ်တရားအစု၌ဖြစ်သောဟုပေး။ (အဋ္ဌသာလိနီ ပဌမဈာန်ခဏ်း စသည်နှင့် ၎င်းဋီတို့ကိုရှု။)

အဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်မရှိသော။ အဝိစာရံ၊ ဝိစာရမရှိသော။ သမာဓိဇံ၊ ပဌမဈာန် သမာဓိကြောင့်ဖြစ်သော။ (သမ္ပယုတ်သမာဓိကြောင့်ဖြစ်သော ဟုသော် လည်းပေး။) ပီတိသုခံ၊ ပီတိသုခရှိသော။ ဒုတိယံ ဈာနံ၊ ဒုတိယ ဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤပဌမဈာန်သုခထက်။ အညံ၊ တပါးသော။ ဣဒံ ခေါ သုခံ၊ ဤဒုတိယဈာန်သုခသည်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ ၏။ ပဏီတတရဉ္စ၊ ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။

“ဧတံ ပရမံ၊ ဤဒုတိယဈာန်လျှင် အမြတ်အမွန်ရှိသော။ သန္တံ၊ သော။ သုခံ သောမနဿံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ကုန်၏” ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ နေသံ၊ ထိုသူတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤပြောဆိုခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ နာနုဇာနာမိ၊ ခွင့်ပြုတော်မမူ။

တံ၊ ထိုခွင့်မပြုခြင်းသည်။ ကိဿ ဟေတု၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤဒုတိယဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ တတိယဈာန်သုခသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ (ဣတိ၊ ကြေ။)

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤဒုတိယဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ တော။ သုခံ၊ သုခဟူသည်။ ကတမဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပီတိယာ၊ ပီတိကို။ ဝါ၊ ၏။ ဝိရာဂါ စ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝူပသမာ စ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခကော စ၊ အသင့်အားဖြင့်ရှုသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ သတော စ၊ သတိရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။

၁။ သမ္ပသာဒနပုဒ်ကို ဖွင့်ပြသော ဋ္ဌ-နှစ်ဝိကပ်တို့တွင် ပ-ဝိကပ်အလို သမ္ပသီဒတီတိ သမ္ပသာဒနံပြု သမ္ပသာဒနံ၊ ကြည်လင်သောဟု ပေး။ ဂုဏူပစာအားဖြင့် ဈာန်ကို အရကောက်။ ဒု- ဝိကပ်အလို မုချအားဖြင့်ပင် ဈာန်အရကောက်။ စေတော သမ္ပသာဒယတီတိ သမ္ပသာဒနံဟု ဝစနတ္ထပြု။ ကြည်လင်စေတတ်သောဟုပေး။ ဧကောဒိပုဒ်ကို ဧကော သေဋ္ဌော အသဟာယော ဝါ ဟုတွာ ဥဒေတီတိ ဧကောဒိပြု။ တနည်း သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ ဥဒါယတီတိ ဥဒိ၊ ဧကော သေဋ္ဌာ စ သော ဥဒိ စာတိ ဧကောဒိ ဟုလည်းပြု။ သမာဓိအရကောက်။ ဧကောဒိ ဘာဝံကို တံ ဘာဝေတိ ဝဍ္ဎေတီတိ ဧကောဒိဘာဝံဟုပြု။ ဒုတိယဈာန်အရကောက်။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ မြတ်သည်။ ဝါ၊ တပါးတည်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော သမာဓိကို ပွါးစေတတ်သော။ တနည်း မြတ်သည်ဖြစ်၍ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော သမာဓိကိုပွားစေတတ်သောဟု အနက်ပေး။

စေတသောကို “ကို” ဟုလည်းတွေ့နိုင်သည်။ ယင်းသို့ပေးသော် သမ္ပသာဒနံ၌ ကမ္ပ ကမ္မီစပ်။“၏”ပေးသော် ဧကာဒိဘာဝံ၌ သမ္ဗန် သမ္ဗန္ဓီစပ်။ သမ္ပာဒနံ ကြည်လင်သောဟု ကတွတ္ထပေးလျှင် စောတသောပုဒ်နှင့် မည်သို့မျှမစပ်လင့် မစပ်နိုင်။ အဋ္ဌသာလီနီစသည်ရှု။

၂။ ဤကား တတ္ထ ယဒါ ဝူပသမမေဝ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ တဒါ ပီတိယာ ဝိရာဂါ စ, ကိဉ္စ ဘိယျော ဝူပသမာ စာတိ ဧဝံ ယောဇနာ ဝေဒိတဗ္ဗာ။ပ။တသ္မာ ပီတိယာ ဇိဂုစ္ဆနာ စ ဝူပသမာ စာတိ အယမတ္ထော ဒဋ္ဌဗ္ဗော ဟူသောဋ္ဌနှင့အညီပေးအပ်သော အနက်တည်း။

ယဒါ ပန ဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမံ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ တဒါ ပီတိယာ စ ဝိရာဂါ ကိဉ္စ ဘိယျော ဝိတက္ကဝိစာရာနဉ္စ ဝူပသမာဘိ ဧဝံ ယောဇနာ ဝေဒိတဗ္ဗာ။ပ။တသ္မာ ပိတိယာ စ သမတိက္ကမာ ဝိတက္ကဝိစာရာနဉ္စ ဝူပသမာတိ အယမတ္ထော ဒဋ္ဌဗ္ဗော ဟူသော ဋ္ဌအလို "ပီတိယာ စ၊ ပီတိကိုလည်း။ ဝိရာဂါ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝိတက္က ဝိစာရာနဉ္စ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏လည်း။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းကြောင့်”ဟု ပေး (အဋ္ဌသာလိနီစသည်။)

(သတိရှိဟု ပေးသော်လည်း သရတီတိ သတောဟု ကတ္တုသဓ်ပြု။) သမ္ပဇာနော၊ ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့်သိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သုခဉ္စ၊ စေတသိကသုခ, ကာယိက သုခကိုလည်း။ ကာယေန၊ နာမကာယဖြင့်။ ပ။ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ယံ၊ အကြင်ဈာန်ဟူ သော အကြောင်းကြောင့်။ တံ၊ ထိုတတိယဈာန်နှင့် ပြည့်စုံသူကို။ အရိယာ၊ ဘုရားစသော အရိယာတို့သည်။

တံ တတိယဈာနံ၊ ထိုတတိယဈာန်ကို။ (ယံ တံ အရိယာ၌ ယံ၏အဖက် နိယတ် အဖြစ်ဖြင့် တံ တတိယံဈာနံ၌ “တံ” ထည့်သည်။) ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတေမှာ သုခါ၊ ဤ ထိုဒုတိယဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ဣဒံ ခေါ၊ ဤတတိယဈာန်သုခပင်တည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။ “ဧတံ ပရမံ၊ ဤတတိယဈာန်သုခလျှင် အမြတ်အမွန်ရှိသော။ သန္တံ၊ ငြိမ်းအေးသော။ သုခံ သောမနဿံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ကုန်၏”ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ နေသံ၊ ထိုသူတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤပြောဆိုခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ နာနုဇာနာမိ၊ ခွင့်ပြုတော်မမူ။ တံ၊ ထိုခွင့်မပြုခြင်းသည်။ ကိသာ ဟေတု၊ အဘယ်အကြောင်း ကြောင့်နည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤတတိယဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ (ဣတိ-ကြေ။)

“ဥပေက္ခကော၊ အသင့်အားဖြင့် (လျစ်လျူအားဖြင့်) ရှုနိုင်ပေသသူ။ သတိမာ၊ သတိရှိပေသသူ။ သုခဝိဟာရီတိ၊ ချမ်းသာစွာနေလေ့ရှိပေသသူ"ဟူ၍။ အာစိက္ခန္တိ၊ ချီးမွမ်းစကား ပြောကြားကုန်၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤတတိယဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။

အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ နည်း။ အာနန္ဒာ၊ န္ဒာ။

ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သုခဿ စ၊ ကာယိကသုခကိုလည်း။ ပုဗ္ဗေဝ၊ (တတိယဇ္ဈာနူပစာရ ဟူသော) တတိယဈာန်မရမီ ရှေးအဖို့၌သာလျှင်။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခဿ စ၊ ကာယိကဒုက္ခကိုလည်း။ ပုဗ္ဗေဝ၊ (ပဌမဇ္ဈာနူပစာရဟူသော) ပဌမဇ္ဈာန်မရမီ ရှေးအဖို့၌သာလျှင်။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ သောမနဿဒေါမနဿာနံ၊ စေတသိကသုခစေတသိကဒုက္ခတို့၏။ ပုဗ္ဗေဝ၊ (စတုတ္ထဇ္ဈာနူပစာရ ဒုတိယဇ္ဈာနပစာရဟူသော) စတုတ္ထဈာန် ဒုတိယဈာန်မရမီ ရှေးအဖို့၌သာလျှင်။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ အဒုက္ခမသုခံ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ်သုခလည်းမဟုတ်သော။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိံ၊ ဥပေက္ခာသည် ဖြစ်စေအပ်သောသတိ၏ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်ခြင်းရှိသော။ စတုတ္ထဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ထိုတတိယဈာန်သုခုထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ဣဒံ ခေါ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်သုခပင်တည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။

ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။

“ဧတံ ပရမံ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်သုခလျှင် အမြတ်အမွန်ရှိသော။ သန္တံ၊ သော။ သုခံ သောမနဿံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ကုန်၏”ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ နေသံ၊ ထိုသူတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ နာနုဇာနာမိ၊ မူ။

တံ၊ သည်။ ကိဿ ဟေတု၊ နည်း။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတေမှာ သုခါ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်သုခထက်။

၁။ ဈာန်ဝင်စားခိုက် သုခံအရ စေတသိက သုခကိုကောက်၍ ကာယေန အရ ဈာနသမ္ပာယုတ္တ နာမကာယ ကိုကောက်။ ဈာန်မှထခိုက် သုခံအရ ကာယိကသုခကိုကောက်၍ ကာယေနအရ ကာယဝိဉာဏ်ဟူသော နာမ ကာယကိုကောက်။ (အဋ္ဌသာလိနံ သာရတ္ထဋီ စသည်ရှု။)

အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ (ဣတိ-ကြေ။)

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်ချမ်းသာထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ နည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။

ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ (ရူပသညာနံ၌ ဝိသေသန သျစပ်။ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်-ဟု သော်လည်းပေး။ သမတိက္ကမာ၌စပ်။) ရူပသညာနံ၊ ကသိုဏ်းရုပ်၌ဖြစ်သော သညာတို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃ သညာနံ၊ ဝတ္ထု အာရုံထိခိုက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌ဖြစ်သော သညာတို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ ရအပ်သော နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်။ အာကာသော၊ ကသိုဏ်း ၉-ပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးကိုခွါ၍ ကောင်းကင်ပညတ်အာရုံသည်။ အနန္တော၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့စီးဖြန်း၍ ရအပ်သော။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတေမှာ သုခါ၊ ဤစတုတ္ထဈာန် သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ဣဒံ ခေါ၊ ဤအာကာသာနဉ္စာယတန ဈာန် သုခပင်တည်း။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။

“ဧတံပရမံ၊ ဤအာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်လျှင် အမြတ်အမွန်ရှိသော။ သန္တံ၊ သော။ သုခံ သောမနဿံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ကုန်၏”ဟူ၍။

ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။

ပ။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤအာကာသာနဉ္စာယတနသုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ (ဣတိ-ကြေ။)

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤအာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ နည်း။

၁။ ရူပေ သည ရူပသညာ-ဟုပြုဣတ္ထိလိင် ကညာဒိဂဏိက၊ ကု, ဝိ ကြိယာ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ရူပဈာန် ၁၅-ပါးကိုကောက်။ ရူပသညာဟု ဟောသည်ကား ပဓာနနည်းတည်း။ ရူပံ သညာ နာမံ အဿာတိ ရူပသညံ-ဟူပြု။ နပုံလိင် စိတ္တာဒီဂဏိက။ ရုပ်အမည်ရှိသော ကသိုဏ်းအာရုံတို့ကို-ဟုပေး။ ပထဝီကသိုဏ်း စသော ကသိုဏ်းအာရုံရှစ်ပါးတို့ကိုကောက်၊နီ။

၂။ ပဋိဟနနံ ပဋိဃာတော၊ တေန ဥပ္ပန္နာ သညာ ပဋိဃသညာ-ပြု။ ပဉ္စဝိညာဏသညာ ၁ဝ-ပါး ကောက်။

၃။ နာနတ္တိ ဂေါစရေ ပဝတ္တာ သညာ နာနတ္တသညာပြု။ တနည်း နာနတ္တာ သညာ နာနတ္တသညာပြု။ အထူးထူးသော သညာတို့၏ ဟုပေး။ ကာမာဝစရကုသလသညာ စသော ၄၄-ပါးကောက်။ အကျယ် နီ-ရှု။

၄။ နဿ အန္တောတိ အနန္တံ။ အာကာသံ အနန္တံ အာကာသာနန္တံ၊ အာကာသာနန္တမေဝ အာကာသာနဉ္စံ၊ တံ အာကာသာနဉ္စံ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန အာယတနမဿ သသမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ ဈာနဿ ဒေဝါနံ ဒေဝါယတနမိဝါတိ အာကာသာနဉ္စာယတနံ ဟူသော အဘိ-ဋ္ဌာနီ နှင့်အညီ “ အဆုံးအပိုင်းအခြား မရှိသော ကောင်းကင် ပညတ်လျှင် တည်ရာအာရုံရှိသော ပဌမာရုပ္ပဈာန်ကို”ဟု သော်လည်း သဒ္ဒတ္ထပေါ်အောင်ပေး။ ၌ အာကာသာနဉ္စနှင့် အာယတနကို ကမ္မဓာရဲတွဲသေး၏ ထိုသည် ဤနှင့် မဆိုင်။ ``

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်မြောက်၍။ “ဝိညာဏံ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိဉာဏ်သည်။ အနန္တန္တိ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ”ဟု စီးဖြန်း၍ ရအပ်သော။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သုခဟူသည်။ ဣဒံ ခေါ၊ ဤဝိညာဏဉ္စာယတနသုခပင်တည်း။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။

“ဧတံ ပရမံ၊ ဤဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်သုခလျှင် အမြတ်အမွန်ရှိသော။ သန္တံ၊ သော။ သုခံသော မနဿံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ကုန်၏”ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ နေသံ၊ ထိုရဟန်း တို့၏။ ဣဒံ၊ ဤပြောဆိုခြင်းကို။ အဟံ၊ သည်။ နာနုဇာနာမိ၊ မမူ။

ပ။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏ္ဍီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ (ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။)

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။

ကတမဉ္စ၊ နည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။ ဘိ က္ခု၊ သည်။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းမျှသောပင်ဟူသော အကြွင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့စီးဖြန်း၍ရအပ်သော။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ထိုဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်သုခထက်။ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ဣဒံ ခေါ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန သုခပင်တည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။

ဤ၌ကား အာကာသာနဉ္စာယတနပုဒ်ကို အညတ္ထသမာသ် ကမ္မဓရဲသမာသ် ၂-မျိုးတွဲစပ်၍ ဈာန်အာရုံ ၂-ပါးစုံ ကောက်နိုင်၏။

၂။ နဿ အန္တောတိ အနန္တံ၊ အာနန္တမေဝ အာနဉ္စံ။ ဝိညာဏံ အာနဉ္စံ ဝိညာဏဉ္စံ၊ ဝိညာဏဉ္စံ။ ဝိညာဏဉ္စံ အာယတနံ အဿ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေနာတိ ဝိဉာဏဉ္စာယတနံ-ဟုပြု။ ဈာန်အရကောက်။ "အဆုံးအပိုင်းအခြား မရှိသောဝိဉာဏ်ဟူသော တည်ရာရှိသော ဒုတိယာရုပ္ပဈာန်ကို"ဟု နီ-အဖွင့်အတိုင်းသော်လည်းပေး။ ဝိဉာဏဉ္စံ စ တံ အာယတနဉ္စာတိ ဝိဉာဏဉ္စာယတနံ-ဟုပြုသော အာရုံရ၏၊ သို့သော် ထိုသည် ဤနှင့်မဆိုင်။

၃။ ဤ၌ကား ဝိညာဏဉ္စာယတနပုဒ်ကို အညတ္ထသမာသ် ကမ္မဓာရဲသမာသ် ၂-မျိုးတို့စပ်၍ ဈာန်အာရုံ ၂ ပါးလုံးကို ကောက်နိုင်သည်။

၄။ နဿ ကိဉ္စနန္တိ အကိဉ္စနံ၊ အကိဉ္စနဿ ဘာဝေါ ဘာဝေါ အာကိဉ္စညံ။ ပဌမာရုပ္ပဝိဉာဏ်၏ မရှိခြင်း နတ္ထိဘော ပညတ်ကောက်။ အာကိဉ္စညံ အာယတနံ အဿ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေနာတိ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ဈာန် အရကောက်။ စိုးစဉ်းပင်မျှ အကြွင်းမရှိသော နတ္ထိဘောပညတ်လျှင် တည်ရာ အာရုံရှိသော ဈာန်ကို”ဟု နီ အဖွင့်နှင့်အညီသော်လည်းပေး။

အာကိဉ္စညံ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန ဣမိဿာ သညာယ အာယတနန္တိ အာကိဉ္စညာယတနံ-ဟု ကမ္မာဓာရဲလည်း ပြုနိုင်သည်၊ သို့သော် ထိုသည် ဤနှင့် မဆိုင်။

"ဧတံ ပရမံ၊ ဤအာကိဉ္စညာယတနသုခလျှင် အမြတ်အမွန်ရှိသော။ သန္တံ၊ သော။ သုခံ သောမနဿံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ကုန်၏"ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ နေသံ၊ ထိုသူတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤပြောဆိုခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ နာနာဇာနာမိ၊ မမူ။ ပ။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤအာကိဉ္စညာယတနဈာန် သုခထက်။ ပ။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ (ဣတိ ကြေ။)

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှ သုခါ၊ ဤအာကိဉ္စညာယတနဈာန် သုခထက်။ အဘိက္ကန္တ တရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပဏီတတရဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ အညံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ နည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤအာကိဉ္စညာယတန ဈာန်သုခထက်။ ပ။ ဣဒံ ခေါ၊ ဤနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သုခပင်တည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ယေ ခေါ၊ အကြင်သူတို့သည်။

"ဧတံ ပရမံ၊ ဤနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သုခလျှင် အမြတ်အမွနရှိသော။ ပ။ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ကုန်၏"ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ ပ။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤနေဝသညာနာသညာယတန ဈာန်သုခထက်။ ပ။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ (ဣတိ-ကြေ။)

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာ သုခါ၊ ဤနေဝသညာနာသညာယတန ဈာန်သုခထက်။ ပ။ ကတမဉ္စ၊ နည်း။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပ။ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာတို့၏ချုပ်ခြင်းသို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတမှာသုခါ၊ ဤနေဝသညာနာသညာယတန ဈာန်သုခထက်။ ပ။ ဣဒံ ခေါ၊ ဤနိရောဓသမာပတ်ပင်တည်း။

၁။ ဤ၌ကား အာကိဉ္စညာယတနပုဒ်ကို အညတ္ထသမာသ် ကမ္မဓရဲသမာသ် ၂-မျိုးတွဲစပ်၍ ဈာန်, အာရုံ ၂ပါးလုံး ကောက်နိုင်သည်။

၂။ နေဝ သညါ အဿာတိ နေဝသညံ။ နတ္ထိ သညာ အဿာတိ အသညံ။ န အသညံ နာသညံ။ နေဝသညဥ္စ တံ နာသညဉ္စာတိ နေဝသညာနာသညံ။ နေဝသညာနာသညဉ္စ တံ အာယတနဉ္စာတိ နေဝ သညာနာသညာယတနံ-ဟု ပြု။ သသမ္ပယုတ္တဈာန်ကောက်။ ရုန့်ရင်းသော သညာမရှိ သိမ်မွေ့သောသညာ မရှိသည် မဟုတ်သော ဈာန်ဟူသော အာယတနကို-ဟု နီဖွင့်တိုင်းသော်လည်းပေး။

တနည်း နေဝ သညာ နေဝသညာ။ န သညာ အသညာ။ န အသညာနာသညာ၊ နေဝသညာ စ သာ နာသညာ စာတိ နေဝသညာနာသညာ။ နေဝသညာနာသညာ စ သာ အာယတနဉ္စာတိ နေဝ သညာနာသညာယတနံ ဟု ပြု။ စတုတ္ထာရုပ္ပသညာကို ပဓာနအားဖြင့်ကောက်။ အပဓာနအားဖြင့် ထိုသညာနှင့်ယှဉ်သော သသမ္ပယုတ္တဓမ္မ ဈာနတို့ကိုလည်းအရကောက်၊ “ရုန်ရှင်းသော သညာမဟုတ် သိမ်မွေ့သော သညာမဟုတ်သည်မဟုတ်သော စတုတ္ထာရုပ္ပသညာ ဟူသော တည်ရာကို” ဟု သော်လည်း နီ ဒု-ဝိကပ်အတိုင်း ပေး။ အထက်ပါနှစ်ဝိကပ်တို့တွင် ပဌမဝိကပ်အလို အလယ်ည၏ အ-ကို ဒီဃပြု။ သို့မဟုတ် န-ကိုအန်ပြု။ နေဝသဒ္ဒါ နကာရတ္တ အဘာဝတ္ထ၊ နာသညံ၌ န-အက္ခရာ အညတ္တထ၊ အ-အက္ခရာ အဘာဝတ္ထ။ ဒု-ဝိကပ်၌ နေဝ-န-အ-တို့သည် အညတ္ထချည်းတည်း။

သမဏော ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာတို့၏ချုပ်ခြင်းကို။ (သညာဝေဒနာတို့၏ချုပ်ရာ နိရောဓသမာပတ်ကိုဟုသော်လည်းပေး။) အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ တဉ္စ၊ ထိုသညာဝေဒနာတို့၏ချုပ်ခြင်းကိုလည်း။ သုခသ္မိံ၊ သုခဟူ၍။ ပညပေတိ၊ သိစေ၏။

တယိဒံ၊ ထိုသုခဟူသည်။ ကိံ သု၊ အဘယ်နည်း။ တယိဒံ၊ ထိုသုခဟူသည်။ ကထံသူတိ၊ အဘယ်သို့နည်းဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ယံ၊ အကြင်ကြောင့်။ အညတိတ္ထိယာ၊ သာသနာမှတပါးသောအယူရှိကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧဝံ ဝါဒိနော၊ ဤသို့ပြောဆိုလေ့ရှိကုန်သော။ အညတိတ္ထိယာ၊ ကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့ကို။ (ဝစနီယာ၌စပ်။) "အာဝုသော၊ ငါ့ရှင် ပရိဗိုဇ်တို့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သုခံယေဝ ဝေဒနံ၊ သုခဝေဒနာကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ သုခသ္မိံ၊ သုခဟူ၍။ န ပညပေတိ၊ သိစေတော်မူသည်မဟုတ်။ (အပိစ၊ အဟုတ်သော်ကား။) အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်ပရိဗိုဇ်တို့။ ယတ္ထ ယတ္ထ ယဟိံ ယဟိံ၊ အကြင်အကြင်အရာ၌။ သုခံ၊ ဝေဒယိတသုခ အဝေဒယိတသုခကို။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သိအပ်၏။ တံ တံ၊ ထိုထိုဝေဒယိတသုခ အဝေဒယိတသုခကို။ သုခသ္မိံ၊ သုခဟူ၍။ တထာဂတော၊ သည်။ ပညပေတီတိ၊ သိစေတော်မူ၏ဟူ၍။ ဝစနီယာ၊ ပြောဆိုထိုက်ကုန်သည်။ အဿု၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ဟောတော်မူ၏။ (ဤသုတ်သည် မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသပါဠိ ဗဟုဝေဒနီယသုတ်နှင့် အားလုံးတူ၏။)

နဝမံ၊ ကိုးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

Issues

Select Version

(SN)Saḷāyatanavaggo

(SN)Saḷāyatanavaggo