五分禅的论述
- 至于要生起五分禅的人，应当从已经熟练的初禅出定，看出其中的过患：“这个等至以诸盖为近敌，而且由于寻粗，它的禅支是软弱的。”然后把第二禅作意为寂静的，除尽对初禅的贪着，为证得第二禅而努力修行。
于是，当他从初禅出定，具足正念与正知地观察诸禅支，只有寻显现为粗的、伺等显现为寂静的时候，
那时，为了舍断粗的禅支、获得寂静的禅支，他就对同一个相一再作意“地、地”，这样按前面所说的方法，第二禅就生起了。
第二禅所舍断的禅支只有寻。
伺等四支是它所具备的禅支。
其余的都和前面所说的一样。
这样证得第二禅以后，也要按前面所说的方法，对它以五种行相修成自在，然后从已经熟练的第二禅出定，看出其中的过患：“这个等至以寻为近敌，而且由于伺粗，它的禅支是软弱的。”然后把第三禅作意为寂静的，除尽对第二禅的贪着，为证得第三禅而努力修行。
于是，当他从第二禅出定，具足正念与正知地观察诸禅支，只有伺显现为粗的、喜等显现为寂静的时候，
那时，为了舍断粗的禅支、获得寂静的禅支，他就对同一个相一再作意“地、地”，这样按前面所说的方法，第三禅就生起了。
第三禅所舍断的禅支只有伺；像在四分法的第二禅中那样，喜等三支是它所具备的禅支。
其余的都和前面所说的一样。
这样，四分法中的第二禅，分成两个，就成了五分法中的第二禅和第三禅。
而四分法中的第三禅和第四禅，就成了五分法中的第四禅和第五禅。
初禅还是初禅。
以上是为了使善人欢喜而造的《清净道论》中，
属于定的修习部分的、
名为“地遍的解说”的
第四品。