使心朝向相
- 对那两首偈颂的意义解说如下——就像一只不熟练的蜜蜂，知道某棵树上花开了，就以猛急的速度飞过去，结果飞过了那棵树，等它掉头回来的时候，花粉已经没有了，它这才到达。
另一只不熟练的蜜蜂飞得太慢，到达的时候花粉同样已经没有了。
而熟练的蜜蜂以不快不慢的速度飞去，轻松地到达花丛，想采多少花粉就采多少，酿成蜜，享受蜜的美味。
又像外科医生的学徒们在水盆里的莲叶上练习刀法的时候，有一个不熟练的学徒猛地落刀，把莲叶切成两半，或者把它压进了水里。
另一个不熟练的学徒害怕把莲叶切断或压进水里，连用刀碰一下都不敢。
而熟练的学徒用力适度，在那上面划出刀痕，练成了纯熟的技艺，然后在相应的场合施行手术，得到报酬。
又像国王说过：“谁取来四寻长的蜘蛛丝，谁就能得到四千枚钱。”有一个不熟练的人用力猛拉蜘蛛丝，结果丝被扯得一段一段地断掉。
另一个不熟练的人害怕把丝扯断，连用手碰一下都不敢。
而熟练的人从一头开始，用力适度地把丝绕在木棒上，把丝带回来，得到报酬。
又像不熟练的舵手在大风的时候把帆张满，结果让船冲到了别的地方。
另一个不熟练的舵手在风小的时候把帆降下来，结果让船停在原地不动。
而熟练的舵手在风小的时候把帆张满，在风大的时候只张半帆，于是平安到达想去的地方。
又像老师对学徒们说：“谁能一点不洒地把油灌满细口的油筒，谁就得到报酬。”有一个不熟练的学徒贪图报酬，急急忙忙地灌，把油洒了出来。
另一个不熟练的学徒害怕把油洒出来，连倒一下都不敢。
而熟练的学徒用力适度地把油灌满，得到报酬。
同样地，有的比丘在相（nimitta）生起的时候想：“我要很快达到安止（appanā）。”于是猛力精进（vīriya）；由于精进过度，他的心陷入掉举（uddhacca），这样他就不能达到安止。
有的比丘看到了精进过度的过失，就想：“我现在还要安止做什么呢？”于是放松了精进；由于精进过于松弛，他的心陷入懈怠（kosajja），这样他也不能达到安止。
而如果有比丘，心哪怕只是稍有松弛，也使它摆脱松弛，稍有掉举，也使它摆脱掉举，以适度的努力让心朝向相，他就能达到安止；应当做这样的人。
针对这个意思，说了下面这段话——
在花粉、莲叶、蛛丝、船、油筒这些譬喻中，
正如前面已经讲清楚的蜜蜂等的做法那样；
使心完全摆脱松弛和掉举的状态，
就应当这样使心朝向相。