定的三法的解释
在三法当中，第一个三法里，刚刚得到的定是低劣的，还没有十分善加修习的定是中等的，已经善加修习、达到自在的定是优胜的，这样按低劣、中等、优胜三类来分，定有三种。
在第二个三法里，初禅的定以及近行定，都是有寻有伺的。
在五分法里，第二禅的定是无寻唯伺的。
因为如果有人只在寻中见到过失，在伺中没有见到过失，仅仅想要舍断寻，因而超越初禅，那么他所得到的就是无寻唯伺的定。
正是针对这种定，才说了“无寻唯伺”这一项。
至于四分法中从第二禅起的三个禅，以及五分法中从第三禅起的三个禅，其中的心一境性是无寻无伺的定。这样按有寻有伺等三类来分，定有三种。
在第三个三法里，四分法中最初的两个禅，以及五分法中最初的三个禅，其中的心一境性是与喜俱行的定。
还是在这两种分法里，四分法的第三禅和五分法的第四禅中的心一境性，是与乐俱行的定。
两种分法各自最后一禅中的心一境性，是与舍俱行的定。
至于近行定，它或者是与喜和乐俱行的，或者是与舍俱行的，这样按与喜俱行等三类来分，定有三种。
在第四个三法里，近行地中的心一境性是小定（paritta）。
色界善心与无色界善心中的心一境性，是广大定（mahaggata）。
与圣道相应的心一境性是无量定（appamāṇa），这样按小、广大、无量三类来分，定有三种。