- 随处住支论
- 随处住支论
- 随处住支（yathāsanthatikaṅga）也是通过下面这两句话中的任意一句来受持的：“我拒绝对床座的贪求”，“我受持随处住支”。
而这位随处住者，凡是分配床座的人对他说“这个轮到你了”而交给他的床座，他就应当只满足于那个床座，不应当叫别人起身让位。
这就是这一支的规定。
而从区别来说，这一支也有三种。
其中，上等的随处住者，对于分配给自己的床座，不许询问它是不是太远、太近，有没有受到非人、蛇类等的侵扰，是不是太热、太冷。
中等的可以询问。
但是不许前去查看。
下等的可以前去查看，看过之后如果不满意那个床座，可以另取一个。
对这三种人来说，只要生起对床座的贪求，头陀支就被破坏了，这就是这一支的破坏。
而这一支的功德是：遵行“得到什么，就应当满足于什么”（《本生》1.1.136；《波逸提》793）这句教导；为同修们的利益着想；舍弃对床座好坏的挑拣；断除迎合与抵触；关闭过度贪求的门；随顺少欲等德行。
得到什么就满足于什么的随处住行者，
没有挑拣，即使在草铺上也睡得安乐。
他不贪著最好的，得到低劣的也不恼怒；
他为新学的同修们的利益着想，关怀他们。
所以，这圣者善士们一向修习、牟尼中的最上者所称赞的——
有智慧的人应当勤修这乐于随处而住的行持。
以上就是关于随处住支的受持、规定、区别、破坏以及功德的解说。