六、一钵食支论
- 一钵食支也是用“我拒绝第二个容器”“我受持一钵食支”这两句话中的任何一句来受持的。
受持一钵食支的人（一钵食者）在喝粥的时候，如果得到的菜肴是盛在另一个容器里的，就应当先吃菜肴，或者先喝粥。
但如果把菜肴放进粥里，而放进去的是臭鱼之类的菜肴，粥就会变得令人厌恶；应当让它保持不令人厌恶的状态才可以吃。
所以前面那句话，是针对那种会让粥变得令人厌恶的菜肴说的。
至于蜂蜜、砂糖之类不令人厌恶的东西，那是可以放进去的。
而且取的时候只应当取适量。
生的蔬菜可以用手拿着吃。
但如果不那样做，就只应当放进钵里。
由于已经拒绝了第二个容器，所以连用来盛东西的别的树叶也不可以用——这就是这一支的做法。
从区别来说，这一支也有三种。
其中，上品的人除了吃甘蔗的时候以外，连鱼骨、谷粒之类的残渣也不可以丢弃。
饭团、鱼、肉、饼也不可以弄碎后再吃。
中品的人可以用一只手弄碎后再吃，这种人叫做用手者（hatthayogī）。
而下品的人叫做用钵者（pattayogī），凡是他能够放进钵里的东西，全都可以用手或者用牙齿弄碎后再吃。
这三种人只要一接受第二个容器，头陀支在那一刻就破了。
这就是这里的破。
这些是功德：去除对种种味道的贪爱；
舍断过分的贪求；对饮食只着眼于它的用途；没有携带盘子之类器物的辛苦；进食时心不散乱；行为顺应少欲等德行。
舍弃了种种容器带来的纷乱，垂下目光，
好像在挖掘对味道的贪爱的根一样，这位持守善行的人，
心中欢喜，像带着自己的身体一样带着知足，
这样受用饮食的，除了一钵食者，还能有谁呢？
这就是关于一钵食支的受持、做法、区别、破和功德的解说。