အစေလကဝဂ္ဂဿ၊ ၏။
ပဌမသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
ပရိဝေသနန္တိ၊ ကား။
ပရိဝိသနဋ္ဌာနံ၊ ဆွမ်းလုပ်ကျွေးရာ အရပ်သို့။
("မဂမာသိ၊ သွားပြီ" ဟု ပါဠိတော်ဗ၌စပ်။)
ပရိဗ္ဗာဇကသမာပန္နောတိ၊ ကား။
ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ လူမှုကိစ္စကို စွန့်ခွာ၍ သင်္ခမ်းကျောင်းသို့ သွားနေကြောင်း အကျင့်သို့။
သမာပန္နော၊ ကောင်းစွာ ရောက်သူတည်း။
ဒေတိ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿာတိ၊ ကား။
သမတိတ္တိကံ၊ သပိတ်၏ နားခမ်းရစ်နှင့် အညီအမျှ ပြည်သော။
ယာဂုပတ္တံ၊ ယာဂုဘတ်ကို။
ဧကပယောဂေန၊ တစ်ကြိမ်တည်းသော ပယောဂဖြင့်။
ဒေတိ၊ ပေးအံ့။
ဧကံ၊ တစ်ချက်သော၊
ပါစိတ္တိယံ၊ (ဟောတိ။)
အဝစ္ဆိန္ဒိတွာ အဝစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ယာဂုအယဉ်ကို ဖြတ်၍ဖြတ်၍။
ဒေတိ၊ ပေးအံ့။
ပယောဂေ ပယောဂေ ပါစိတ္တိယံ၊ (ဟောတိ။)
ပူဝဘတ္တာဒီသု၊ မုန်, ထမင်းအစရှိသည်တို့၌၊
ဧသေဝ နယော
ပရိဝေသနံ။ ။ထောမနိဓိ၌ "ပရိပုဗ္ဗ+ဝိသဓာတ်, ကာရိတ်ဏိပစ္စည်း, ယုပစ္စည်း" ဟု ဆို၏၊ ကာရိတ်ပစ္စည်းကြောင့် "ဝေ"
ဟု ဝုဒ္ဓိဖြစ်ရ၏၊ ဘောဇနတ္ထံ အန္နာဒိ- ကျွေးမွေးခြင်းအကျိုးရှိသော ထမင်းစသော အနက်, ဘောဇနတ္ထံ-စားခွက်ဟူသော (စားရာခွက်)ဟူသော အနက်, ဒါနု(ပေးခြင်း) အနက်တို့ကို ဟော၏၊ ဤ၌ "စားစေရာဌာန- ကျွေးမွေးရာဌာန"
ဟူသော အနက်ကို ဟော၏၊ ထို့ကြောင့် "ပရိဝေသနဋ္ဌာနံ"
ဟု ဖွင့်သည်၊ [စာအုပ်တို့၌ "ပရိဝိသနဋ္ဌာနံ"
ဟု တွေ့ရ၏၊ ကာရိတ်မပါသောကြောင့် ဝိသဓာတ်ကို ဒါနအနက်ဟောဟု ကြံပါ၊ ဆွမ်းကို ပေးရာ(ဆွမ်းလုပ်ကျွေးရာဌာန)၊ ပရိဝိသတိ ဧတ္ထာတိ ပရိဝါသနံ၊ "ပရိဝိသိတွာ"
စသည်၌လည်း နည်းတူ။]
ပရိဗ္ဗာဇကပဗ္ဗစ္စာ။ ။ ပရိဗ္ဗာဇကပုဒ်၏ အနက်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ အကျယ်ပြထားပြီ၊ အချုပ်မှာ- ပရိ(ပရိစ္စဇိတွာ) လူမှုကိစ္စကို စွန့်၍ + ဝဇတိ၀ ကျောင်းသင်္ခမ်းသို့ ထွက်သွားတတ်၏၊ ဣတိ ပရိဗ္ဗာဇကော- မည်၏၊ သက္ကထ၌ "ပြဝြိဇ္ထာ" သည် ပါဠိ၌ "ပဗ္ဗ ဇ္ဇာ" ဟု ဖြစ်၏၊ "ပ + ဝဇ - ဏျ" တည်း၊ ပ သည် ပရိကဲ့သို့ ပရိစ္စဇနအနက်ကို ဟော၏၊ ပရိစ္စဇိတွာ + ဝဇိတိ ဧတာယာတိ ပဗ္ဗဇ္ဇာ-လူမှုကိစ္စကို စွန့်ခွာ၍ ကျောင်းသင်္ခမ်းသို့ သွားနေကြောင်း အကျင့်၊ ဤနည်းအားဖြင့် ပရိဗ္ဗာဇကဘာဝနှင့် ပဗ္ဗဇ္ဇာသည် အနက်အဓိပ္ပာယ်တူရကား ပရိဗ္ဗာဇကသမာပန္နောကို "ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမာပန္နော" ဟု ဖွင့်သည်၊ ပရိဗ္ဗာဇက၌လည်း ဘာဝပုဒ်အကျေကြံပါ။
ယာဂုပတ္တံ, ယာဂုဘတ္တံ။ ။ ရှေးနိဿယ၌ "ယာဂုပတ္တံ" ဟု တွေ့ရ၏၊ အချို့ အဋ္ဌကထာစာအုပ်များ၌ "ယာဂုဘတ္တံ" ဟု လည်း တွေ့ရ၏၊ နောက်ဝါကျ၌ "အဝစ္ဆိန္ဒိတွာ အဝစ္ဆိန္ဒိတွာဒေတိ" ဟု ထောက်လျှင် "ခွက်ကိုဖြတ်၍ ဖြတ်၍" ဟု မပေးနိုင်သောကြောင့်လည်းကောင်း, "သမတိတ္ထိကံ ပိဏ္ဍပါတံ" ကို ထောက်၍လည်းကောင်း, "ယာဂုဘတ္တံ" ပါဌ်က ကောင်းမည်ထင်သည်၊ "ယာဂုတည်းဟူသော ဘတ်ကို" ဟု အနက်ပေး၊ ယာဂုကို တစ်ကြိမ်တည်း မပေးဘဲ အယဉ်ကို ဖြတ်၍ ဖြတ်၍ ပေးခြင်းကို "အဝစ္ဆိန္ဒိတွာ ဒေတိ" ဟု ဆိုသည်။
တိတ္ထိယေ အတိတ္ထိယသညီတိ၊ ကား။
မာတာဝါ၊ အမိသည်သော်လည်းကောင်း။
ပိတာဝါ၊ လည်းကောင်း။
တိတ္ထိယေသု၊ တို့၌။
ပဗ္ဗဇတိ၊ ကျင့်အံ့။
တေသံ၊ ထို တိတ္ထိတို့အား။
မာတာပိတုသညာယ၊ အမိအဘဟူသော အမှတ်ဖြင့်။
ဒေန္တဿာပိ၊ ပေးသော ရဟန်း၏လည်း။
ပါစိတ္တိယမေဝ ဟောတိ၊
ဒါပေတီတိ၊ ကား။
အနုပသမ္ပန္နေန၊ လူသာမဏေသည်။
ဝါ၊ ကို။
ဒါပေတိ၊ ပေးစေအံ့။
ဥပနိက္ခိပိတွာ ဒေတီတိ၊ ကား။
တထာရူပေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။
ဘာဇနေ၊ ခွက်၌။
(တိတ္ထိတို့အား ပေးဖို့ရန် ထည့်ခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သော ခွက်၌။)
တံ ဘာဇနံ၊ ကို။
ထပေတွာ၊ ၍။
တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏။
သန္တိကေ၊ အနီး၌။
ဘူမိယံ၊ မြေ၌ံ။
နိက္ခိပိတွာ၊ ချထား၍။
ဒေတိ၊ အံ့။
ဝါ၊ တစ်နည်း။
တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏။
ဘာဇနံ၊ ကို။
နိက္ခိပါပေတွာ၊ ချထားစေ၍။
တတ္ထ၊ ထိုခွက်၌။
ဒေတိ၊ အံ့။
("အနာပတ္တိ"
ဟု ပါဠိတော်၌ စပ်။)
ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။
အာဓာရကေဝါ၊ သပိတ်ခြေ၌သော်လည်းကောင်း။
ဘုမိယံ ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
ထပေတွာပိ၊ ၍လည်း။
ဣတော၊ ဤသပိတ်ထည်းမှ။
ဂဏှထ၊ ယူကြကုန်။
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္ထုံ ဝဋ္ဋတိ၊
တိတ္ထိယော၊ သည်။
သစေ ဝဒတိ၊ အကယ်၍ လျှောက်အံ့။
(ကိံ၊ နည်း။)
ဣဒံ၊ ဤဥစ္စာသည်။
မယှံနာမ သန္တကံ၊ တပည့်တော်၏ ဥစ္စာမည်ပါ၏။
ဣဓ၊ ဤခွက်၌။
နံ၊ ထိုဥစ္စာကို။
အာကိရထ၊ လောင်းထည့်ပါကုန်။
ဣတိ၊ ဤသို့ လျှောက်အံ့။
အာကိရိတဗ္ဗံ၊ လောင်းထည့်နိုင်၏။
(လောင်းထည့်ကောင်း၏။)
["စောစောက မိမိဖို့ ရည်မှန်းထားသော ဥစ္စာဖြစ်၍ မိမိပိုင်ဖြစ်၏"
ဟု ယူဆသောကြောင့် "မယှံနာမ ဣဒံ သန္တကံ"
ဟု ဆိုသည်။]
တဿ၊ ထိုတိတ္ထိ၏။
သန္တကတ္တာ၊ ဥစ္စာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သဟတ္ထာ၊ ဖြင့်။
ဒါနံနာမ၊ ပေးခြင်းမည်သည်။
န ဟောတိ၊
သေသံ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
အစေကလသိက္ခာပဒံ ပဌမံ၊
ဒုတိယသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
ပဋိက္ကမနေပီတိ၊ ကား။
အာသနသာလာယမ္ပိ၊ ရွာတွင်း ဆွမ်းစားဇရပ်၌လည်း။
ဘတ္တဝိသဂ္ဂန္တိ၊ ကား။
ဘတ္တကိစ္စံ၊ ဆွမ်းစားခြင်းကိစ္စကို။
န သမ္ဘာဝေသီတိ၊ ကား။
န ပါပုဏိ၊ မရောက်။
ဝါ၊ မမီ။
အနာစာရန္တိ၊ ကား။
ဝုတ္တာဝသေသံ၊ ပါဠိတော်၌ တိုက်ရိုက်ဟောတော်မူအပ်ပြီးမှ ကြွင်းသော။
ကာယစီဒွါရဝီတိက္ကမံ၊ ကာယဒွါရ ဝစီဒွါရ၌ လွန်ကျူးမှုကို။
("အာစရိတုကာမော"
ဟု ပါဠိတော်၌ စပ်။)
[ပါဠိတော်၌ "မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ဟသိတုကာမော, ကီဠိတုကာမော, ရဟောနိသီဒိတုကာမော. အနာစာရံအာစရိတုကာမော"
ဟု ၄မျိုး ဟောတော်မူ၏၊ ထိုတွင် ဟသိတုကာမော, ကီဠိတုကာမ, ရဟောနိသီဒိတုကာမတို့မှ ကြွင်းသမျှကို "အနာစာရံ အာစရိတုကာမ"
ဟု ဆိုသည်။ ]
ဒဿနူပစာရံဝါ ၊ပေ၊ ဝိဇဟန္တဿာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
(ဝိနိစ္ဆယော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
ဌိတော၊ ရပ်နေသည်။
(ဟုတွာ) ဝါ၊ ဖြစ်၍သော်လည်းကောင်း။
နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသည်။
(ဟုတွာ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
ယဒိ ဥယျောဇေတိ၊ အကယ်၍ပြန်လွှတ်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ယော၊ အကြင်ရဟန်းကို။
ဥယျောဇိတော၊ ပြန်လွှတ်အပ်ပြီ။
သော၊ ထိုပြန်လွှတ်အပ်သော ရဟန်းသည်။
ဝိဇဟတိ၊ ဒဿနူပစာ, သို့မဟုတ် သဝနူပစာကို စွန့်၏။
တဿစ၊ ထိုစွန့်သွားသော ရဟန်း၏လည်း။
အာပတ္တိနာမ၊ မည်သည်။
နတ္ထိ၊
ပန၊ စင်စစ်ကား။
တသ္မိံ၊ ထိုပြန်လွှတ်အပ်သော ရဟန်းသည်။
ဝိဇဟန္တေပိ၊ စွန့်သော်လည်း။
အတ္ထတော၊ လိုရင်းအနက်အားဖြင့်။
ဣတရေန၊ ပြန်လွှတ်အပ်သော ရဟန်းမှတစ်ပါးသော ပြန်လွှတ်တတ်သော ရဟန်းသည်။
ဝိဇဟိတမေဝ၊ စွန့်အပ်သည်သာ။
ဟောတိ၊
[ပြန်လွှတ်အပ်သော ရဟန်းက ဥပစာကိုစွန့်လျှင် "ပြန်လွှတ်တတ်သော ရဟန်းလည်း ထိုသူ့ကို မမြင်ရ, ထိုသူ၏ အသံကိုမကြားရသောကြောင့် ဥပစာကို စွန့်ရာရောက်သည်"
ဟူလို။]
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။
ဥယျောဇေတိ၊ ပြန်လွှတ််၏။
တဿေဝ၊ ထို ပြန်လွှတ်သောရဟန်း၏သာ။
အယံ အာပတ္တိ၊ ဤအာပတ်သည်။
(ဟောတိ)။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ပြန်လွှတ်ရာ၌။
ဥပစာရဗ္ဘန္တရေ၊ ဥပစာ၏ အတွင်း၌။
ဧကော၊ တစ်ဖက်သော။
ပါဒေါ၊ ခြေသည်။
သစေ ဟောတိ၊ အံ့။
(ဧဝံ သတိ၊ သော်။)
ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ။)
သီမာတိက္ကမေ၊ ဥပစာအပိုင်းအခြားကို လွန်ရာအခါ၌။
ပါစိတ္တိယံ (ဟောတိ၊ )
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤဒဿနူပစာ, သဝနူပစာတို့တွင်။
ဒဿနူပစာရဿ၊ ၏။
အဗ္ဘောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။
ဒွါဒသဟတ္ထပ္ပမာဏံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်တောင်ပမာဏသည်။
(ဟောတိ။)
သဝနူပစာရဿ၊ ၏။
(အဗ္ဘောကာသေ၊ ၌။)
တထာ၊ ထို့အတူ တစ်ဆယ့်နှစ်တောင် ပမာဏသည်။
(ဟောတိ။)
ပန၊ ကား။
အန္တရာ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်တောင်၏ အကြား၌။
ကုဋ္ဋဒွါရပါကာရာဒယော၊ နံရံ, တံခါး, တံတိုင်းအစရှိသည်တို့သည်။
သစေ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ ရှိကုန်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
တေဟိ၊ ထို နံရံ, တံခါး, တံတိုင်း အစရှိသည်တို့သည်။
အန္တရိတဘာဝေါ၊ ခြားကွယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။
ဒဿနူပစာရာတိက္ကမော၊ ဒဿနူပစာကို လွန်ခြင်းတည်း။
တဿ၊ ထိုဒဿနူပစာကို လွန်ခြင်း၏။
ဝသေန၊ ဖြင့်။
အာပတ္တိ၊ ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
န အညော၊ ပေ၊ ဟောတီတိ၊ ကား။
ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။
အနာစာရံ၊ မလျောက်ပတ်သော အကျင့်ကို။
ထပေတွာ၊ ၍။
အညံ၊ အခြားသော။
ကိဉ္စိကာရဏံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကြောင်းသည်။
န ဟောတိ၊ မရှိအံ့။
ကလိသာသနံ အာရောပေတီတိ (ဧတ္ထ)၊ ၌။
ကလီတိ၊ ကား။
ကောဓော၊ ကောဓတည်း။
တဿ၊ ထိုကောဓ၏။
သာသနံ၊ အမိန့်အာဏာကို။
အာရောပေတိ၊ တင်အံ့။
ကောဓဿ၊ ၏။
အာဏံ၊ ကို။
အာရောပေတိ၊ အံ့။
ကောဓဝသေန၊ ဖြင့်။
ဌာနနိသဇ္ဇနာဒီသု၊ ရပ်ခြင်း, ထိုင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။
ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။
ဒဿေတွာ၊ ၍။
ဘော၊ အမောင်တို့။
ဣမဿ၊ ဤရဟန်း၏။
(ငါ၏ နောက်ပါရဟန်း၏။)
ဌာနံ၊ ရပ်ပုံကိုလည်းကောင်း။
နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်ပုံကိုလည်းကောင်း။
အာလောကိတံ၊ ရှေးရှုကြည့်ပုံကိုလည်းကောင်း။
ဝိလော ကိတံ၊ အထောင့်ကြည့်ပုံကိုလည်းကောင်း။
ပဿထ၊ ရှုကြကုန်။
ခါဏုကော ဝိယ၊ သစ်ငုတ်ကဲ့သို့။
တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်၏။
(သစ်ငုတ်ကြီးထောင်နေသလို စန့်စန့်ကြီး ရပ်နေ၏။)
သုနခေါ ဝိယ၊ ခွေးကဲ့သို့။
ဝိလောကေတိ၊ ကြည့်၏။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
အမနာပဝစနံ၊ မနှစ်သက်ဖွယ် စကားကို။
ဝဒတိ၊ ပြောအံ့။
(ကိံ၊ အဘယ်သို့ ကြံ၍ ပြောသနည်း။)
ဣမိနာပိ၊ ဤစကားသည်လည်း။
ဥဗ္ဗာဠှော၊ ထွက်သွားစေအပ်သည်။
ဝါ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်။
(ဟုတွာ။)
အပ္ပေဝနာမ ပက္ကမေယျ၊ ဖဲသွားတန်ရာ၏။
ဣတိ၊ ဤသို့ကြံ၍။
(ဝဒတိ၊ အံ့။)
သေသံ ၊ ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
ဥယျောဇနသိက္ခာပဒံ ဒုတိယံ၊
**ကလိသာသနံ**။ ။ **"ကလံ - သဒ္ဒေ"** ဟူသော ဓာတ်နောင် ဣပစ္စည်း၊ ကလတိ ဧတေနာတိ ကလိ- အသံပြုကြောင်း စိတ်ဆိုး၍ ပြောဆိုကြောင်း ကောဓ၊ **"သာသန"** ဟူသည် ဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော အာဏာတည်း၊ ကလိနော- ကောဓ၏ + သာသနံ- အာဏာတည်း၊ ကလိသာသနံ- ကောဓ၏ အာဏာ (ကောဓနှင့် စပ်သော အာဏာ)၊ ဤ အဓိပ္ပာယ်ကို ပြလို၍ **"ကလိသာသနံ- ကောဓာ"** စသည်ကို မိန့်သည်၊ ပါဠိတော်၌ **"ကလိသာသနံ- ကောဓအတွက် နှိပ်နှိပ်စက်စက် ပြောဆိုဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော အာဏာကို၊ အာရောပေတိ- တင်အံ့"** ဟု အနက်ပေးပါ။တတိယသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
သယနိဃရေတိ၊ ကား။
သယနီယဃရေ၊ အိပ်ရာခန်းဆောင်၌။
[ဤပုဒ်၏ အဖွင့်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ယတော၊ ပေ၊ ဒိန္နာတိ၊ ကား။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဘိက္ခာ၊ ဆွမ်းကို။
ဒိန္နာ၊ ပေးလှူအပ်ပါပြီ။
အာဂတေန၊ ကြွလာသော ရဟန်းသည်။
ယံ၊ အကြင်အရာဝတ္ထုကို။
လဒ္ဓဗ္ဗံ၊ ရထိုက်၏။
တံ၊ ထိုရထိုက်သော အရာဝတ္ထုကို။
ဝေါ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။
လဒ္ဓံ၊ ရအပ်ပါပြီ၊
(တသ္မာ၊ ကြောင့်။)
ဂစ္ဆထ၊ ပြန်ကြွပါကုန်။
ဣတိ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
အဓိပ္ပာယော၊ ယောကျ်ား၏ အလိုတည်း။
ပရိယုဋ္ဌိတောတိ၊ ကား။
ရာဂပရိယုဋ္ဌိတော၊ ရာဂသည် ထက်ဝန်းကျင် ထကြွလုယက်အပ်၏။
မေထုနာဓိပ္ပာယော၊ မေထုန်၌ ဖြစ်သော အလိုရှိ၏။
ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကား အဓိပ္ပာယ်နက်။
(ယံ ကုလံ၊ အကြင်အမျိုးသည်။
ဝါ၊ အကြင်အိမ်သည်။)
ဥဘောဟိ၊ သမီးခင်ပွန်း ၂ ယောက်ကုန်သော။
ဇနေဟိ၊ လူတို့နှင့်။
သဟ, (ဝတ္တတိ။)
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(တံ ကုလံ၊ သည်။)
သဘောဇနံ၊ မည်၏။
သဘောဇနေ၊ သမီးခင်ပွန်း ၂ ယောက်တူသော လူတို့နှင့် တကွဖြစ်သော။
တသ္မိံ (ကုလေ)၊ ထိုအမျိုး၌။
ဝါ၊ ထိုအိမ်၌။
အထဝါ၊ ကား။
သဘောဇနေတိ၊ ကား။
သဘောဂေ၊ သုံးဆောင်ခံစားအပ်သော မိန်းမယောကျ်ားနှင့် တကွဖြစ်သော။
(တသ္မိံ ကုလေ၊ ၌။)
ဟိ၊ မှန်။
ရာဂပရိယုဋ္ဌိတဿ၊ ရာဂသည် ထက်ဝန်းကျင် လုယူအပ်သော။
ပုရိသဿ၊ ၏။
ဣတ္ထိယာ စ၊ ၏လည်း။
ပုရိသော၊ သည်။
(ဘောဂေါ၊ တည်း။)
တေနေဝ၊ ပင်။
(ဣတ္ထီပုရိသတို့အချင်းချင်း ဘောဂမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ပင်။)
အဿ၊ ထိုသဘောဇနေဟူသော ပုဒ်၏။
ပဒဘာဇနေ၊ ၌။
ဣတ္ထီစေဝ ဟောတိ ပုရိသောစာတိ အာဒိ၊ အစရှိသော စကားကို။
(ဘဂဝတာ။)
ဝုတ္တံ၊
[သဘောဇနပုဒ်ပြီးပုံကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။
ကုလသဒ္ဒါသည် အမျိုးကို ဟောရင်းဖြစ်သော်လည်း ဌာနျူပာရအားဖြင့် "အိမ်"
ကိုလည်း ဟောနိုင်၏။
"ကုလံတိ တဝနိဝေသနံ"
အဋ္ဌကအင်္ဂုတ္တရဋ္ဌ, မဟာဝဂ်, ဒုတိယသုတ်။]
မဟလ္လကေ ဃရေတိ၊ ကား။
မဟလ္လကေ၊ ကြီးသော။
သယနိဃရေ၊ အိပ်ရာခန်းဆောင်၌။
ပီဌ ၊ ပေ၊ ဝိဇဟိတွာတိ၊ ကား။
သယနိဃရေ၊ ၌။
တဿ ဂဗ္ဘဿ၊ ထို တိုက်ခန်း၏။
ယော ပီဌသင်္ဃာတော၊ အကြင် တံခါးပေါင်သည်။
(အတ္ထိ။)
တဿ၊ ထိုတံခါးပေါင်၏။
ဟတ္ထပါသံ၊ ကို။
ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။
အန္တောသယနဿ၊ အတွင်းအိပ်ရာ၏။
အာသန္နေ၊ အနီးဖြစ်သော။
ဌာနေ၊ အရပ်၌။
နိသီဒတိ၊ ထိုင်အံ့။
ဣတိ အတ္ထော စ၊ ဆက်။
ဤဒိသံ၊ သော။
သယနိဃရံ၊ သည်။
မဟာစတုဿာလာဒီသု၊ ကြီးစွာသော လေးဘက်တန်းလျားရှိသော အိမ်အစရှိသည်တို့၌။
ဟောတိ၊
ပိဋ္ဌိဝံသံ၊
အတိက္ကမိတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
မဇ္ဈာတိက္ကမံ၊ အလယ်အရပ်ကို လွန်ခြင်းကို။
ဒဿေတိ၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယထာဝါ တထာဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။
ကတဿ၊ ပြုအပ်သော။
ခုဒ္ဒကဿ၊ ငယ်သော။
သယနိဃရဿ၊ ၏။
မဇ္ဈာတိက္ကမေ၊ အလယ်အရပ်ကို လွန်ရာ၌။
အာပတ္တိ၊ ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊
သေသံ၊ပေ၊ ဒွိဝေဒနန္တိ၊
သဘောဇနသိက္ခာပဒံ တတိယံ၊
စတုတ္ထပဉ္စသိက္ခာပဒေသု၊ စတုတ္ထသိက္ခာပုဒ်, ပဉ္စမသိက္ခာပုဒ်တို့၌။
ယံ၊ အကြင်အဆုံးအဖြတ် စကားရပ်သည်။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုထိုက်သည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
တံ၊ ထို အဆုံးအဖြတ် စကားရပ်သည်။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံ အကုန်အစင်။
အနိယ ဒွယေ၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ် ၂ ပါး အပေါင်း၌။
ဝုတ္တနယမေဝ၊
စ၊ ဆက်။
သဘောဇနသိက္ခာပဒံ၊ သည်။
(ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနံ၊ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်ရှိသည်။
ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။
ဧဝံ၊ တူ။
ဧကာနိပိ၊ ဤစတုတ္ထ ပဉ္စသိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်း။
ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနာနေဝ၊ ရှိကုန်သည်သာ။
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
ရဟောပဋိစ္ဆန္နသိက္ခာပဒံ စတုတ္ထံ၊
ရဟောနိသဇ္ဇသိက္ခာပဒံ ပဉ္စမံ၊
ဆဋ္ဌသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
ဒေထာဝုသော ဘတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။
တံ ဘတ္တံ၊ ထိုဘတ်သည်။
အဘိဟဋံ၊ ရှေးရှု မဆောင်ယူအပ်ပြီးသည်။
အဟောသိ၊ ပြီ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧဝံ၊ ဤသို့ ဒေထာဝုသော ဘတ္တံဟူ၍။
အာဟံသု ကိရ၊ ပြောဆိုကြကုန်သတတ်။
ပန၊ ဆက်။
အနဘိဟဋေ၊ ရှေးရှု မဆောင်ယူအပ်သော ဘတ်၌။
ဧဝံ၊ ဤသို့ ဒေဝုသော ဘတ္တံဟူ၍။
ဝတ္တုံ၊ ငှာ။
န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
ပယုတ္တဝါစာ၊ ပစ္စည်းနှင့် စပ်ယှဉ်သော စကားသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်။
တေန ၊ပေ၊ နိက္ခိပထာတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ကုလဿ၊ အမျိုး၏။
သဒ္ဓါနုရက္ခဏတ္ထာယ၊ သဒ္ဓါကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။
အာဟ၊ ပြီ။
ဘာဇေတွာ၊ ဝေဖန်၍။
ခါဒထ၊ ခဲစားလိုက်ကြကုန်။
ဣတိ၊ သို့။
ယဒိ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ မိန့်တော်မူအံ့။
(ဧဝံ သတိ။)
မနုဿာနံ၊ အလှူ့ရှင်ဖြစ်သော လူတို့၏။
ပသာဒညထတ္တံ၊ ကြည်ညိုခြင်းမှ တစ်ပါးသော အပြား၏အဖြစ်သည်။
ဝါ၊ အကြည်ညို ပျက်ခြင်းသည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
ဥဿာရီယိတ္ထာတိ၊ ကား။
ပဋိဟရီယိတ္ထ၊ ပြန်၍ ဆောင်ယူအပ်ပြီ။
ဃရံယေဝ၊ အိမ်သို့သာ။
နံ၊ ထိုခဲဖွယ်ကို။
ဂဟေတွာ၊ ၍။
အဂမံသု၊ သွားကုန်ပြီ။
ဣတိ, ဝုတ္တံ, ဟောတိ၊
တံ ကိရ ၊ပေ၊ အဟောသိ။ ။ သံဃာဖို့ဖြစ်စေ, မိမိဖို့ဖြစ်စေ မလှူရသေးသော်လည်း လှူဖို့ရန် ရှေးရှုဆောင်ယူအပ်ခဲ့ပြီး (ကျောင်းရောက်ပြီး) ဖြစ်သော ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို "လှူကြလော, ထည့်ကြလော, လိုက်ကြလော" ဟု ပြောကောင်း၏၊ ရှေးရှုဆောင်ယူအပ်ပြီးမဟုတ်ဘဲ အိမ်စသည်၌ ထားစဉ်ကား လှူဖို့ရန် မှန်းထားစေကာမူ ဉာတိပဝါရိတ မဟုတ်သုအား မပြောကောင်း၊ ပြောလျှင် တောင်းရာရောက်သောကြောင့် သူပေါဒနဝိညတ္တိ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်သည်-ဟူလို။ [ပတ္တဝဂ်, ပရိဏတသိက္ခာပုဒ်၌ကား "အဘိဟဋပဋိယတ္တေ စ ဥဒ္ဓိဿထပိတဘာဂေစ ပယုတ္တဝါစာနာမ နတ္ထိ"
ဟု ဆိုခဲ့၏။]
ဣဒံ၊ ပေ၊ သိယာ။ ။ အဘိဟဋဘိက္ခာကို "ပေးကြ" ဟူ၍သော်မှ ပြောကောင်းလျှင် အဘယ်ကြောင့် ကျောင်းသို့ ရောက်ပြီးဖြစ်သော သံဃာဖို့ ခဲဖွယ်ကို စားခွင့်ပေးတော်မမူဘဲ "အကပ်ခံထားလိုက်ကြ" ဟု မိန့်တော်မူရပါသနည်းဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် "ဣဒံ ပန" စသည်ကို မိန့်၊ ထိုသို့ ပြောကောင်းသော်လည်း ဝေ၍ စားလိုက်လျှင် အလှူ့ရှင်တို့မှာ သူတို့မှန်းထားသော ရဟန်း မပါသည့်အတွက် သဒ္ဓါပျက်မည်စိုးသောကြောင့် "အကပ်ခံ၍ ထားလိုက်ကြဦး" ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ဥဿာရီယိတ္ထ။ ။ ဥပုဗ္ဗ သရဓာတ်, ဂတိအနက်, ကာရိတ်ကျေ၊ ကံဟော ယပစ္စည်း, အာဝိဘတ်ကို တ္ထပြုထားသည်၊ (ခါဒနီယံ-ကို၊) ဥဿာရီယိတ္ထ- အထက်သို့ရောက်စေအပ်ပြီ" ဟု သဒ္ဒတ္ထဖြစ်၏၊ "နဂိုက အောက်ချထားသော ခဲဖွယ်ကို ပြန်၍ ထမ်းယူသွားကြသည်" ဟူလို၊ ထို့ကြောင့် "ပဋိဟရီယိတ္ထ" ဟု ဝေါဟာရတ္ထ ဖွင့်၍ "ယရံယေဝ၊ ပေ၊ ဝုတ္တံ ဟောတိ" ဟု ဆိုလိုရင်း အဓိပ္ပာယတ္ထဖွင့်သည်၊ [ယောဇနာ၌ တစ်မျိုးကြံလေသည်။]
သန္တံ ဘိက္ခုန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသောအကြောင်းဖြင့်။
သန္တော၊ ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းသည်။
ဟောတိ၊ နည်း။
ကိတ္တာဝတာ, အသန္တော၊ ထင်ရှားမရှိသော ရဟန်းသည်။
(ဟောတိ၊ နည်း။)
ဣတိ၊ ဤကားအမေးတည်း။
အန္တောဝိဟာရေ၊ ကျောင်းတိုက်၏ အတွင်း၌။
ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။
ဌိတဿ၊ တည်သော ရဟန်း၏။
ကုလာနိ၊ တို့သို့။
ပယိရုပါသနစိတ္တံ၊ ချဉ်းကပ်ကြောင်း စိတ်သည်။
(ချဉ်းကပ်လိုသော စိတ်သည်။)
ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ပြီ။
တတော၊ ထိုအရပ်မှ။
ပဋ္ဌာယ၊ ၍။
ယံ၊ အကြင်ရဟန်းကို။
ပဿေဝါ၊ ဘေး၌သော်လည်းကောင်း။
အဘိမုခေဝါ၊ ရှေးရှု၌သော်လည်းကောင်း။
ပဿတိ၊ မြင်၏။
ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။
ပကတိဝစနေန၊ ပြောရိုးဆိုစဉ်စကားဖြင့်။
အာရောစေတုံ၊ ပြောခြင်းငှာ။
သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
အယံ၊ ဤရဟန်းသည်။
သန္တောနာမ၊ ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းမည်၏။
[၁၂တောင်အတွင်း ရှိသူ၏ ကြားနိုင်လောက်သောစ ကားကို "ပကတိဝစန" ဟု ဆိုသည်။]
ဣတောစိတော၊ ဤမှဤမှလည်း။
ပရိယေသိတွာ၊ ရှာ၍။
အာရောစနကိစ္စံနာမ၊ ပြောဆိုဖွယ် ကိစ္စမည်သည်။
နတ္ထိ၊
ဟိ၊ မှန်။
ယော၊ အကြင်ရဟန်းကို။
ဧဝံ၊ သို့။
ပရိယေသိတဗ္ဗော၊ ရှာထိုက်၏။
သော၊ ထိုရဟန်းသည်။
အသန္တောယေဝ၊ အသန္တမည်သည်သာ။
(ဟောတိ။)
အပိစ၊ သည်သာမကသေး။
ဥပစာရသီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်၏။
အန္တော၊ အတွင်း၌။
ဘိက္ခုံ၊ ကို။
ဒိသွာ၊ ၍။
ဝါ၊ တွေ့လျှင်။
အာပုစ္ဆိဿာမိ၊ အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့ကြံ၍။
ဂန္တွာ၊ ၍။
တတ္ထ၊ ထိုဥပစာရသိမ်တွင်း၌။
ယံ၊ အကြင်ရဟန်းကို။
ပဿတိ၊ မြင်၏။
သော၊ ထိုရဟန်းကို။
အာပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ၏။
နော စေပဿတိ၊ အကယ်၍မမြင်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
အသန္တံ၊ သော။
ဘိက္ခုံ၊ ကို။
အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ပြောဘဲ။
ပဝိဋ္ဌောနာမ၊ ဝင်သူမည်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
(အာပတ်မသင့်-ဟူလို)။
အန္တရာရာမန္တိ၊ ကား။
အန္တောဂါမေ၊ ၌။
ဝိဟာရော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ရှိ၏။
တံ၊ ထိုရွာတွင်းကျောင်းသို့။
ဂစ္ဆတိ၊ အံ့။
ဘတ္တိယဃရန္တိ၊ ကား။
နိမန္တိတဃရံဝါ၊ ပင့်ဖိတ်ကြောင်း ဘတ်ရှိရာ အိမ်သို့သော်လည်းကောင်း။
သလာကဘတ္တာဒိဒါယကာနံ၊ သလာကဘတ် အစရှိသည်တို့ကို လှူမည့်ဒါယကာတို့၏။
ဃရံဝါ၊ အိမ်သို့သော်လည်းကောင်း။
(ဂစ္ဆတိ၊ အံ့ ၌ စပ်။)
အာပဒါဒီသူတိ၊ ကား။
ဇီဝိတ၊ ပေ၊ ယေသု၊ အသက်၏ အန္တရာယ်, ဗြဟ္မစရိယ၏ အန္တရာယ်တို့သည်။
သတိ၊ ရှိကုန်လတ်သော်။
ဂန္တုံ, ဝဋ္ဋတိ၊
သေသံ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
စာရိတ္တသိက္ခာပဒံ ဆဋ္ဌံ၊
**အာပုစ္ဆိတဗ္ဗော**။ ။ အာပုစ္ဆိတဗ္ဗောတိ "အဟံ ဣတ္ထန္နာမဿ ဃရံ ဂစ္ဆာမီ" တိဝါ "စာရိတ္တံ အာပဇ္ဇာမီ" တိဝါ ဤဒိသေန ဝစနေန အာပုစ္ဆိတဗ္ဗော။ [ဤဒိသေန" ဟု ဆိုသောကြောင့် "ရွာထည်းသွားပါမည်, မြို့ထည်း သွားပါဦးမည်" စသော မြန်မာစကားဖြင့်လည်း ပန်ကြားကောင်း၏ ]သတ္တမသိက္ခာပဒေ, မဟာနာမောနာမ၊ မဟာနာမ်မည်သည်။
ဘဂဝတော၊ ၏။
စူဠပိတုပုတ္တော၊ ဘထွေးတော်၏ သားဖြစ်သော။
မာသမတ္ထေန၊ တစ်လမျှဖြင့်။
မဟလ္လကတရော၊ မြတ်စွာဘုရားထက် ကြီးသော။
ဒွီသု၊ ကုန်သော။
ဖလေသု၊ အောက်ဖိုလ်တို့၌။
ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်သော။
အရိယသာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော သာဝကသည်။
ဘေသဇ္ဇံ ၊ ပေ၊ ဟောတီတိ၊ ကား။
ဝဇဘော၊ နွားခြံမှ။
အာဟရိတွာ၊ ဆောင်ယူ၍။
ထပိတသပ္ပိ၊ ထားအပ်သော ထောပတ်သည်။
ဗဟု၊ များသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သာဒိတဗ္ဗာတိ၊ ကား။
တသ္မိံ သမယေ၊ ဖိတ်မန်ရာ ထိုအခါ၌။
ရောဂေါ၊ ရောဂါသည်။
သတိ၊ ရှိလတ်သော်။
ဝိညာပေဿာမိ၊ မိမိအလိုရှိကြောင်းကိုသိစေအံ့။
ဝါ၊ တောင်းအံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။
အဓိဝါသေတဗ္ဗာ၊ လက်ခံထိုက်ကုန်၏။
["သာဒိတဗ္ဗာ" အရ သာယာဟူသည် ရောဂါရှိလျှင် တောင်းဖို့ရန် လက်ခံခြင်းတည်းဟု သိစေလို၍ **"ရောဂေ၊ ပေ၊ အဓိဝါသေတဗ္ဗာ" ဟုဖွင့်သည်။
(ဋီကာ၌ ဘုရားရှင်၏ ဆွေတော် မျိုးတော်များကို ဖွင့်ပြထားသည်။
အလိုရှိက ကြည့်ရှုပါကုန်။]
ဧတ္တကေဟိ ဘေသဇ္ဇေဟိ ပဝါရေမီတိ၊ ကား။
နာမဝသေန၊ အမည်နှင့် စပ်သဖြင့်။
သပ္ပိတေလာဒီသု၊ ထောပတ်, ဆီအစရှိသည်တို့တွင်။
ဒွီဟိ၊ ၂-ပါးကုန်သောဆေးတို့ဖြင့်။
ပဝါရေမိ၊ ဖိတ်ပါ၏။
ဣတိဝါ၊ ဤသို့သော်လည်းကောင်း။
တီဟိ၊ ၃ပါးကုန်သော ဆေးတို့ဖြင့်။
ပဝါရေမိ၊ ၏။
ဣတိ ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
ပရိမာဏဝသေန၊ အတိုင်းအရှည်နှင့် စပ်သဖြင့်။
ပတ္ထေန၊ စလယ်ကွမ်းစား အတိုင်းအရှည်ရှိသောဆေးဖြင့်။
ပဝါရေမိ၊ ၏။
ဣတိဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
["ပတ္တေန" ဟု တချို့ စာအုပ်များ၌ ရှိသောကြောင့် "ခွက်ဖြင့်" ဟု ရှေးနိဿယ ပေး၏။]
နာဠိယာ၊ ခွက်ကွမ်းစား အတိုင်းအရှည်ရှိသော ဆေးဖြင့်။
ပဝါရေမိ, ဣတိဝါ၊
အာဠကေန၊ တစ်ပြည် အတိုင်းအရှည်ရှိသော ဆေးဖြင့်။
ပဝါရေမိ၊ ဖိတ်ပါ၏။
ဣတိဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
(ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်အံ့။)
အညံ ဘေသဇ္ဇံ ဝိညာပေတီတိ၊ ကား။
သပ္ပိနာ၊ ဖြင့်။
ပဝါရိတော၊ ဖိတ်အပ်သည်။
(သမာနော၊ ဖြစ်ပါလျက်။)
တေလံ၊ ဆီကို။
ဝိညာပေတိ၊ တောင်းအံ့။
အာဠှကေန၊ တစ်ပြည်အတိုင်းအရှည်ရှိသော ဆေးဖြင့်။
ပဝါရိတော၊ သည်။
(သမာနော၊ လျက်။)
ဒေါဏံ၊ တစ်စိတ်အတိုင်းအရှည်ရှိသောဆေးကို။
ဝိညာပေတိ၊ အံ့။
န ဘေသဇ္ဇေန ကရဏီယေနတိ၊ ကား။
မိဿကဘတ္ထေနပိ၊ ရောနှောအပ်သော ဆွမ်းဖြင့်သော်လည်း။
ယာပေတုံ၊ မျှတခြင်းငှာ။
စေ သက္ကောတိ၊ အကယ်၍စွမ်းနိုင်အံ့။
(ဧဝံသတိ၊ ဤသို့ စွမ်းနိုင်လတ်သော်။)
န ဘေသဇ္ဇကရဏီယံနာမ၊ ဆေးမဟုတ်သော အစာဖြင့် ပြုဖွယ်မည်သည်။
ဟောတိ၊
ပဝါရီတာနန္တိ၊ ကား။
ယေ၊ အကြင်ဒါယကာတို့သည်။
အတ္တနော၊ မိမိဖို့။
(မိမိဟူသော ရဟန်းဖို့။)
ပုဂ္ဂလိကာယ၊ ပုဂ္ဂလိကဖြစ်သော။
ပဝါရဏာယ၊ ဖိတ်ခြင်းဖြင့်
ပဝါရိတာ၊ ဖိတ်ကုန်သည်။
(ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)
တေသံ၊ ထိုဒါယကာတို့၏။
ပဝါရိတာနုရူပေန၊ ဖိတ်အပ်သော ဆေးအားလျော်သော။
ဝိညတ္တိယာ၊ တောင်းခြင်းကြောင့်။
အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။
ပန၊ ကား။
သံဃဝသေန၊ သံဃာနှင့် စပ်သဖြင့်။
ပဝါရိတေသု၊ ဖိတ်သော်ဒါယကာတို့၌။
ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။
သလ္လက္ခေတဗ္ဗမေဝ၊ မှတ်သားထိုက်သည်သာ။
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
သေသံ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
[ဤဝါကျတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
မဟာနာမသိက္ခာပဒံ သတ္တမံ၊
အဋ္ဌမေ၊ ၌။
အဗ္ဘုယျာတောတိ၊ ကား။
အဘိဥယျာတော၊ ရှေးရှုထွက်လာသည်။
(ဟောတိ။)
ပရသေနံ၊ တစ်ဖက်စစ်တပ်သို့။
အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။
(တစ်ချို့စာအုပ်များ၌ **"အဘိမုခေါ- ရှေးရှုသည်၊ ဟုတွာ- ၍" ဟုလည်းရှိ၏။)
ဂမိဿာမိ၊ သွားအံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့ကြံ၍။
နဂရတော၊ မှ။
နိဂ္ဂတော၊ ထွက်လာသည်။
(ဟောတိ။)
ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
ဥယျုတ္ထန္တိ၊ ကား။
ကတဥယျောဂံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ထွက်သွားခြင်းရှိသော။
ဂါမတော၊ မြို့ရွာမှ။
နိက္ခန္တံ၊ ထွက်ပြီးသော။)
"သေနံ၊ စစ်တပ်ကို" ဟု ပါဠိတော်၌စပ်။)
ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
(ပုဒ်ပြီးပုံကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ကြည့်ပါ။)
ဒွါဒသပုရိသောဟတ္ထီတိ၊ ကား။
စတ္တာရော၊ ၄ ယောက်ကုန်သော။
အာရောဟကာ၊ တက်စီးသော စစ်သားတို့လည်းကောင်း။
ဧကေတပါဒရက္ခကာ၊ တစ်ဖက်တစ်ဖက်သော ခြေကိုစောင့်ကုန်သော။
ဒွေဒွေ၊ ၂ယောက် ၂ယောက်ကုန်သော စစ်သားတို့လည်းကောင်း။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
ဒွါဲဒသပုရိသော၊ ၁၂ ယောက်သော ယောကျ်ားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
တိပုရိသော အဿောတိ၊ ကား။
ဧကော၊ သော။
အာရောဟကော၊ တက်စီးသော စစ်သားလည်းကောင်း။
ဒွေ၊ ကုန်သော။
ပါဒရက္ခတာ၊ ခြေကို စောင့်သော စစ်သားတို့လည်းကောင်း။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
တိပုရိသော၊ ၃ယောက်သော ယောကျ်ားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
စတုပုရိသောရထောတိ၊ ကား။
ဧကော၊ သော။
သာရထိ၊ ရထားထိန်းလည်းကောင်း။
အာဏိရက္ခကာ၊ နပန်းစောင့် စစ်သားတို့လည်းကောင်း။
ဒွေ၊ ကုန်သော။
စတုပုရိသော၊ ၄ ယောက်သော ယောကျ်ားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
စတ္ထာရော ပုရိသာ သရဟတ္ထာတိ၊ ကား။
အာဝုဓဟတ္ထာ၊ လက်၌ လေးရှိကုန်သော။
စတ္တာရော၊ ကုန်သော။
ပုရိသာ၊ တို့လည်းကောင်း။
ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
ပစ္ဆိမကောဋိယာ၊ အဆုံး၌ဖြစ်သောအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။
စတုရင်္ဂသမန္နာဂတာ၊ ၄ ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော။
သေနာနာန၊ စစ်တပ်မည်၏။
ဤဒိသံ၊ ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သော။
သေနံ၊ ကို။
ဒဿနာယ၊ ငှာ။
ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ၊ )
ဒဿနူပစာရံ ဝိဇဟိတွာတိ၊ ကား။
ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တောတောင်အစရှိသည်လည်း။
အန္တရိတာ၊ ခြားကွယ်အပ်သည်။
(ဟုတွာ) ဝါ၊ ဖြစ်၍သော်လည်းကောင်း။
နိန္နံ၊ နိမ့်သော အရပ်သို့။
ဩရဠှာ၊ သက်ဆင်းသွားသည်။
(ဟုတွာ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
န ဒိဿတိ၊ မမြင်အပ်။
ဣဓ၊ ဤအရပ်၌။
ဌတွာ၊ ရပ်၍။
ဒဋ္ဌုံ၊ ကြည့်ခြင်းငှာ။
န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့ကြံ၍။
အညံ၊ သော။
ဌာနံ၊ သို့။
ဂန္တွာ၊ ၍။
ပဿတော၊ ကြည့်သောရဟန်း၏။
ပယောဂေ ပယောဂေ ပါစိတ္တိယံ (ဟောတိ။)
ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
ဧကမေကန္တိ၊ ကား။
ဟတ္ထိအာဒီသု၊ ဆင်အစရှိကုန်သော။
စတူသု၊ ကုန်သော။
အင်္ဂေသု၊ တို့တွင်။
ဧကမေကံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော စစ်အင်္ဂါကို။
အန္တမသော၊ အားဖြင့်။
ဧကပုရိသာရဠှကဟတ္ထိမ္ပိ၊ ယောကျ်ားတစ်ယောက်သည် တက်စီးအပ်သော ဆင်ကိုသော်လည်းကောင်း။
သရဟတ္ထံ၊ လက်၌လေးရှိသော။
ဧကံ၊ သော။
ပုရိသမ္ပိ၊ ကိုသော်လည်းကောင်း။)
"ဒဿနာယ၊ ငှာ။
ဂစ္ဆိ၊ အံ့" ဟု ပါဠိတော်၌ စပ်။)
(ယာယ သေနာယ၊ နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။)
ရာဇာ၊ သည်။
ဥယျာနံဝါ၊ ဥယျာဉ်သို့သော်လည်းကောင်း။
နဒိံဝါ၊ သို့သော်လည်းကောင်း။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
(သာသေနာ၊ သည်။)
အနုယျုတ္တာနာမ၊ အနုယျုတ္တာမည်၏။
ဧဝံ၊ သို့။
အနုယျုတ္တာ၊ တိုင်းပြည်မှ မထွက်သည်။
ဟောတိ၊ အံ့။
အာပဒါသူတိ၊ ကား။
ဇီဝိတ ၊ ပေ၊ ယေသု၊ အသက်၏ အန္တရာယ်, ဗြဟ္မစရိယ အန္တရာယ်တို့သည်။
သတိ၊ ရှိကုန်လတ်သော်။
ဧတ္ထ၊ ဤစစ်တပ်အတွင်းသို့။
ဂတော၊ ဤသို့ကြံ၍။
ဂစ္ဆတော၊ သွားသော ရဟန်း၏။
အနာပတ္တိ၊ တည်း။
သေသံ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
ဥယျုတ္တသေနာသိက္ခာပဒံ အဋ္ဌမံ၊
နဝမေ၊ ၌။
အတ္ထင်္ဂတေ ၊ပေ၊ ဝသတီတိ၊ ကား။
တိဋ္ဌတုဝါ၊ ရပ်မူလည်းရပ်ပစေ။
နိသီဒတုဝါ၊ ထိုင်မူလည်း ထိုင်ပစေ။
သယတုဝါ၊ အိပ်မူလည်း အိပ်ပစေ။
အာကာသေ၊ ၌။
ဣဒ္ဓိယာ၊ ဖြင့်။
ကဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ဣရိယာပထံ၊ ကို။
သစေပိကပ္ပေတုဝါ၊ အကယ်၍မူလည်း ပြုပစေ။
(ဧဝံသတိပိ၊ ဤသို့ပင် ဖြစ်ပါသော်လည်း။)
ပါစိတ္တိယမေဝ၊ သည်သာ။
(ဟောတိ။)
သေနာ ၊ပေ၊ ဟောတီတိ၊ ကား။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ပိတ်ဆို့အပ်သော်။
သဉ္စာရော၊ လှည့်လည်ခြင်းသည်။
(ထွက်နိုင် ဝင်နိုင်ခြင်းသည်။)
ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
ဧဝံ၊ ဤပြတ်လောက်အောင်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။
ရုဒ္ဓါ၊ ပိတ်ဆို့အပ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။
ပလိဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။
ဝေရိကေနဝါ၊ ရန်သူသည်သော်လည်းကောင်း။
ဣဿရေနဝါ၊ အစိုးရသူသည်သော်လည်းကောင်း။
ရုဒ္ဓေါ၊ ပိတ်ဆို့အပ်သည်။
(ဟောတိ၊ အံ့။)
သေသံ ဥတ္တာ န မေဝ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
သေနာဝါသသိက္ခာပဒံ နဝမံ၊
ဒသမေ၊ ၌။
ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။
ဥဂ္ဂန္တွာ ဥဂ္ဂန္တွာ၊ တိုးတက်၍ တိုးတက်၍။
ယုဇ္ဈန္တိ၊ စစ်ထိုးကြကုန်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့တိုးတက်၍ တိုးတက်၍ စစ်ထိုးရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တံ၊ ထိုအရပ်သည်။)
ဥယျောဓိကံ၊ မည်၏။
ဧတံ၊ ဤဥယျောဓိတံဟူသော အမည်သည်။
သမ္ပဟာရဋ္ဌာနဿ၊ ပြင်းစွာ ပုတ်ခတ်အပ်ရာအရပ်၏။
(စစ်တိုက်နေရာ အရပ်၏။)
အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။
ဗလဿ၊ စစ်သည်အပေါင်း၏။
အဂ္ဂံ၊ အစုကို။
ဇာနန္တိ၊ သိကြကုန်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ စစ်သည်အစုကို ရေတွက်ရာ အရပ်တည်း။
ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
သေနာယ၊ စစ်တပ်၏။
ဝိယူဟံ၊ စုဝေးတည်နေပုံ အထူးတည်း။
(စစ်ဆင်ခြင်းတည်း။)
သေနာဗျူဟံ၊ ထူး။
ဧတံ၊ ဤသေနာဗျူဟံဟူသော အမည်သည်။
သေနာနိဝေသနဿ၊ စစ်တပ်၏ စုဝေးတည်နေခြင်း၏။
အဓိဝစနံ၊ တည်း။
(အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။)
တယော ၊ ပေ၊ ဟတ္ထာနီကန္တိ၊ ကား။
ယော၊ အကြင်ဆင်ကို။
ပုဗ္ဗေ၊ ၌။
(ဥယျုတ္တသိက္ခာပုဒ်၌။)
ဒွါဒသပုရိသော ဟတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တော၊ မိန့်တော်မူအပ်ပြီ။
တေနဟတ္ထိနာ၊ ဖြင့်။
တယော၊ ၃စီးကုန်သော။
ဟတ္ထီ၊ တို့သည်။
(ပစ္ဆိမံ၊ အဆုံး၌ဖြစ်သော။
ဟတ္ထာနီတံ၊ ဟတ္ထာနီကမည်၏။)
သေသေသုပိ၊ ဟတ္ထာနီကမှ ကြွင်းသော အဿာနီက စသည်တို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊
["ယော ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တော, တိပုရိသော အဿောတိ၊
တေန အဿေန တယော အဿာ ပစ္ဆိမံ အဿာနီကံ" စသော နည်းအတိုင်း-ဟူလို။]
သေသံ၊ ကြွင်းသော အစီအရင်ကို။
သမုဋ္ဌာနာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
ဥယျုတ္တသေနာသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
ဥယျောဓိကသိက္ခာပဒံ ဒသမံ၊
ဝဏ္ဏနာတ္ထမေန၊ အဖွင့်အစဉ်အားဖြင့်။
ပဉ္စမော၊ သော။
အစေလကဝဂ္ဂေ အစေလကဝဂ်သည်။
(သမတ္ထော၊ ပြီးပြီ။)
အစေလကဝဂ် ပြီး၏။)