တတိယေ၊ ၌။ အနွဒ္ဓမာသန္တိ၊ ကား။ အနုပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အဒ္ဓမာသေ အဒ္ဓမာသေ၊ လခွဲတိုင်း လခွဲတိုင်း၌။ ပန၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုဝိပါတိမောက်ကို။ ဥပေါသထဒိဝသေ၊ ၌။ ဥဒ္ဒိသိယတိ၊ ရွတ်ပြအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုပေါသထိကန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဒဘာဇနေ၊ ၌။ (ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊

ဥဒ္ဒိဿမာနေတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဒိသမာနေ၊ ရွတ်ပြအပ်သော်။

ပန၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုပါတိမောက်သည်။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကေ၊ ပါတိမောက်ကို ရွတ်ပြသောရဟန်းသည်။ ဥဒ္ဒိသန္တေ၊ ရွတ်ပြလတ်သော်။ ဥဒ္ဒိသိယမာနောနာမ၊ ရွတ်ပြအပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ တသ္မာ၊ ပေ။ ဝုတ္တံ၊

ယဉ္စ၊ ပေ။ အာပန္နောတိ၊ ကား။ တသ္မိံအနာစာ‌ရေ၊ ထိုမလျောက်ပတ်သော အကျင့်ကို။ စိဏ္ဏေ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ သို့။ အာပန္နော၊ ပြီ။

ယထာဓမ္မာ ကာရေတဗ္ဗောတိ၊ ကား။ အညာဏေန၊ မသိခြင်းကြောင့်။ အာပန္နတ္တာ၊ သင့်ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿာ အာပတ္တိယာ၊ မှ။ မောက္ခော၊ လွတ်မြောက်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ စင်စစ်ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဓမ္မောစ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာတရားသည်လည်းကောင်း။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်လည်းကောင်း။ ဌိတော၊ တည်၏။ တထာ၊ ထိုဓမ္မဝိနယတည်တိုင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကာရေတဗ္ဗော၊ ပြုစေထိုက်၏။ ဝါ၊ ဆုံးဖြတ်ထိုက်၏။

ဒေသနာဂါမိနိံ၊ ဒေသနာဂါမ်အာပတ်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်။ စေ ဟောတိ၊ အံ့။ (ဧဝံသတိ။) ဒေသာပေတဗ္ဗော၊ ဒေသနာပြောစေထိုက်၏။ ဝုဋ္ဌာန ဂါမိနိံ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမ်အာပတ်သို့။ (အာပန္နော၊ သည်။) စေ (ဟောတိ)၊ အံ့။ (ဧဝံ သတိ။) ဝုဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ ထစေထိုက်၏။ ဣဝိ အတ္ထော၊ နက်။ [အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]

သာဓုကန္တိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။

အဋ္ဌိံ ကတွာတိ၊ ကား။ အတ္ထိကဘာဝံ၊ အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အတ္ထိကော၊ အကျိုးရှိသည်။ ဝါ၊ အလိုရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ၊ [ပုဒ်ပြီးပုံကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ရှုပါ။]

ဓမ္မကမ္မေတိ အာဒီသု၊ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ မောဟာရောပနကမ္မံ၊ မောဟာရောပနကံကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။

သေသံ၊ ပေ။

ဒုက္ခဝေဒနန္တိ၊

မောဟနသိက္ခာပဒံ တတိယံ၊ **ယထာဓမ္မော**။ ။ ဤယထာဓမ္မောဟူသော ပါဠိကို စာအုပ်များ၌ "ယထာ ပန ဓမ္မောစ ဝိနယောစ" ဟု စသဒ္ဒါနှင့် ဖွင့်ထားသည်ကို တွေ့ရ၏၊ ထို့ကြောင့် ဓမ္မအရသုတ္တန် အဘိဓမ္မာတရားကို ယူ၍, ဝိနယအရ ဝိနည်းကို ယူရသည်၊ သို့သော် "ဒေသနာဂါမိနိံစေ" စသော နောက်ဝါကျကို ထောက်လျှင် ဝိနည်းနှင့်သာ ဆိုင်ရကား ဓမ္မောကို "ဝိနယော" ဟု ထပ်ဖွင့်သည်ဟု ထင်သည်၊ ဤအလို စသဒ္ဒါ မပါသင့်။