အက္ကန္တဿာတိ၊ ကား။
ဆတ္တဒဏ္ဍကေ၊ ထီးရိုးပုံသဏ္ဍာန်ရှိသော ခြေညှပ်ဗု၌။
အင်္ဂုလန္ထရံ၊ ခြေချောင်း ၂ ခု အကြားကို။
အပ္ပဝေသေတွာ၊ မသွင်းမူ၍။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
ပါဒုကံ၊ ခြေနင်းကို။
အက္ကမိတွာ၊ နင်း၍။
ဌိတဿ၊ တည်သော။
("အဂိလာနဿ ဒေသေတိ" ဟု ပါဠိတော်၌ စပ်။)
[ဆတ္တဒဏ္ဍကေနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ပဋိမုက္ကဿာတိ၊ ကား။
ပဋိမုဉ္စိတွာ၊ စွပ်၍။
ဌိတဿ၊ သော။
("အဂိလာနဿ ဒေသေတိ" ဟု ပါဠိတော်၌ စပ်။)
ဥပါဟနာယပိ၊ ဖိနပ်၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။
ပန၊ အထူကား။
ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဟနာရုဠှသိက္ခာပုဒ်၌။
ပဏှိကဗဒ္ဓံ၊ ဖနောင့်ကို ဖွဲ့ကြောင်း အဖုံးကို။
ဝါ၊ ဖနောင့်ဖုံးကို။
ဩမုဉ္စိတွာ၊ စွပ်၍။
ဌိတော၊ တည်သူကို။
ဩမုက္ကောတိ၊ ဩမုက္ကဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ အပ်၏။
ယာနဂတဿာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဒွီဟိ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။
ဇနေဟိ၊ လူတို့သည်။
ဟတ္ထသင်္ဃာဋေန၊ ပေါင်းစပ်အပ်သော လက်ဖြင့်။
ဝါ၊ လက်ချင်း ဆက်သဖြင့်။
ဂဟိတော၊ ယူအပ်သည်။
သစေပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍မူလည်း ဖြစ်စေဦးတော့။
(ဧဝံသတိဝါ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။)
သာဋကေ၊ အဝတ်၌။
ထပေတွာ၊ ထား၍။
ဝံသေန၊ ဝါးဖြင့်။
သစေပိ ဝယှတိ၊ အကယ်၍မူလည်း ထမ်းဆောင်အပ်စေဦးတော့။
(ဧဝံသတိ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
အယုတေ၊ နွား, မြင်းတို့ဖြင့် မကပ်ယှဉ်အပ်သော။
ဝယှာဒိကေ၊ လှည်းပေါင်းချုပ် အစရှိသော။
ယာနေ၊ ယာဉ်၌။
(နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသည်။
သစေပိ ဟောတိ၊ တော့။
ဧဝံသတိ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
ဝိသင်္ခရိတွာ၊ ဖျက်၍။
ထပိတေ၊ ထားအပ်သော။
စက္ကမတ္တေပိ၊ စက်ဘီးမျှ၌လည်း။
နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသည်။
သစေပိ ဟောတိ၊ တော့။
(ဧဝံသတိ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
ယာနဂတောတွေဝ၊ ယာနဂတဟူ၍သာ။
သင်္ချံ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်။
ဒွေပိ၊ နှစ်ဦးသော တရားဟောသူ, တရားနာသူတို့သည်လည်း။
ဧကယာနေ၊ တစ်ခုတည်းသော ယာဉ်၌။
နိသိန္နာ၊ ထိုင်နေကုန်သည်။
သစေ ဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။
(ဧဝံ ဟောန္တေသု, ဓမ္မံ ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
ဝိသုံ၊ သီးခြား။
နိသိန္နေသုပိ၊ ထိုင်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်မူလည်း။
ဥစ္စေ၊ မြင့်သော။
ယာနေ၊ ယာဉ်၌။
နိသိန္နေန၊ ထိုင်သော ရဟန်းသည်။
နီစေ၊ နိမ့်သော။
(ယာနေ၊ ယာဉ်၌။)
နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
သမပ္ပမာဏေပိ၊ အနိမ့် အမြင့်ညီမျှသော ပမာဏရှိသော ယာဉ်၌လည်း။
(နိသိန္နာဿ၊ အား။
ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
ပုရိမေ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော။
ယာနေ၊ ၌။
နိသိန္နေန၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။
ပစ္ဆိမေ၊ နောက်ဖြစ်သော ယာဉ်၌။
နိသိန္နဿ၊ အား။
(ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊
ပန၊ ဗျတိရိက်ကား။
ပစ္ဆိမေ၊ ၌။
ဥစ္စ၀တရေပိ၊ မြင့်သော ယာဉ်၌သော်မှလည်း။
နိသိန္နေန၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။
ဒေသေတုံ နဝဋ္ဋတိ၊
သယနဂတဿာတိ၊ ကား။
အန္တမသော၊ အောက်ထစ်ဆုံးအားဖြင့်။
ကဋသာရကေပိ၊ သင်ဖြူး၌လည်းကောင်း။
ပကတိဘူမိယမ္ပိ၊ ပကတိမြေ၌လည်းကောင်း။
နိပန္နဿ၊ လျောင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဥစ္စေပိ၊ မြင့်သည်လည်းဖြစ်သော။
မဉ္စပီဌေဝါ၊ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်၌သော်လည်းကောင်း။
နိသိန္နေနဝါ၊ ထိုင်လျက်သော်လည်းကောင်း။
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊
ပန၊ အနွယကား။
သယနဂတေန၊ အိပ်ရာ၌ ရောက်နေသော ရဟန်းသည်။
သယနဂတဿ၊ အိပ်ရာ၌ ရောက်နေသာ ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဥစ္စတရေဝါ၊ မြင့်သော်အိပ်ရာ၌သော်လည်းကောင်း။
သမပ္ပမာဏေဝါ၊ အနိမ့်အမြင့် ညီမျှသော ပမာဏရှိသော အိပ်ရာ၌သော်လည်းကောင်း။
နိပန္နေန၊ လျောင်းလျက်။
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
စ၊ ဆက်။
နိပန္နေန၊ လျောင်းသော ရဟန်းသည်။
ဌိတဿ ဝါ၊ ရပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားသော်လည်းကောင်း။
နိသိန္နဿဝါ၊ ထိုင်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသော်လည်းကောင်း။
ဒေသေတုံ ဝဋ္ဋတိ၊
နိသိန္နေနာပိ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်လည်း။
ဌိတဿဝါ၊ အားသော်လည်းကောင်း။
နိသိန္နဿဝါ၊ အားသော်လည်းကောင်း။
(ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊
ဌိတေန၊ ရပ်သော ရဟန်းသည်။
ဌိတဿေဝ၊ အားသာ။
(ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊
[အချုပ်ကား- "မသက်သာသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့် နေသောပုဂ္ဂိုလ်က သက်သာသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့် နေသောပုဂ္ဂိုလ်အား တရား မဟောကောင်း" ဟု မှတ်ပါ။]
ပလ္လတ္ထိကာယာတိ၊ ကား။
အာယောဂပလ္လတ္ထိကာယဝါ၊ အာယောဂပတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဟတ္ထပလ္လတ္ထိကာယဝါ၊ လက်ဖြင့် ပတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဒုဿပလ္လတ္တိကာယဝါ၊ အဝတ်ဖြင့် ပတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ယာယကာယစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ပလ္လတ္ထိကာယ၊ ပတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်။
နိသိန္နဿ၊ ထိုင်သော။
အဂိလာနဿ၊ အား။
ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ၊
[အာယောဂပလ္လတ္ထိကာ စသည်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပလ္လတ္ထိကာယနိသီဒနသိက္ခာပုဒ်၌ ပြခဲ့ပြီ။]
ဝေဌိတသီသဿာတိ၊ ကား။
ဒုဿဝေဌနေနဝါ၊ ရစ်ပတ်ကြောင်းအဝတ်ဖြင့် သော်လည်းကောင်း။
ဝါ၊ ခေါင်းပေါင်းပုဝါဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
မောဠိအာဒီဟိဝါ၊ မကိုဋ်အစရှိသည်တို့ဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ရစ်ပတ်အပ်သည်။
ကေသန္တော၊ ဆံ၏ အဆုံးအပိုင်းအခြားကို။
န ဒဿတိ၊ မမြင်အပ်။
(တစ်နည်း) ကေသန္တော၊ ဆံ၏ အဆုံးအပိုင်းအခြားသည်။
န ဒိဿတိ၊ မထင်ရှား။
ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဝေဌိတသီသဿ၊ ရစ်ပတ်အပ်သော ဦးခေါင်းရှိသော။
("အဂိလာနဿ ဓမ္မံ ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ" ၌ စပ်။)
ဩဂုဏ္ဌိတသီသဿာတိ၊ ကား။
သသီသံ၊ ဦးခေါင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သောကိုယ်ကို။
ဝါ၊ တစ်ကိုယ်လုံးကို။
ပါရုတဿ၊ ခြုံနေသော။
("အဂိလာနဿ ဓမ္မံ ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ" ၌စပ်။)
[ဝေဌိတသီသနှင့် ဩဂုဏ္ဌိတသီသတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဆမာယံ နိသိန္နေနာတိ၊ ကား။
ဘူမိယံ၊ မြေ၌။
နိသိန္နေန၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။
အာသနေ နိသိန္နဿာတိ၊ ကား။
အန္တမသော၊ အားဖြင့်။
ဝတ္ထမ္ပိ၊ အဝတ်ကိုသော်လည်းကောင်း။
တိဏာနိပိ၊ မြက်တို့ကိုသော်လည်းကောင်း။
သန္ထရိတွာ၊ ခင်း၍။
နိသိန္နဿ၊ သော။
("အဂိလာနဿ ဓမ္မံ ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ" ၌စပ်။)
ဆပကဿာတိ၊ ကား။
စဏ္ဍာလဿ၊ ဒွန်စဏ္ဍား၏။
("ပဇာပတိ ဂဗ္ဘိနီအဟောသိ" ၌ စပ်။)
ဆပကီတိ၊ ကား။
စဏ္ဍာလီ၊ ဒွန်စဏ္ဍားမသည်။
("ဧတဒဝေါစ" ၌စပ်။)
နိလီနောတိ၊ ကား။
ပဋိစ္ဆန္နော၊ ဖုံးကွယ်အပ်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
(အစ္ဆိ၌စပ်။)
ယတြ ဟိ နာမာတိ၊ ကား။
ယော၊ အကြင်မင်းသည်။
(ဥစ္စေ အာသနေ နိသီဒိတွာ, မန္တံ၊ မန္တန်ကို။
ပရိယာပုဏိဿတိ) နာမ၊ သင်ယူတုံဘိ၏။
သဗ္ဗမိဒံ ၊ပေ၊ ပရိပတီတိ၊ ကား။
သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။
အယံ လောကေ၊ ဤလောကေသည်။
သင်္ကရံ၊ ရောယှက်ခြင်းကို။
ဂတော၊ အလုံးစုံသော။
အယံ လောကော၊ ဤလောကသည်။
သင်္ကရံ၊ ရောယှက်ခြင်းသို့။
ဂတော၊ ရောက်ပြီ။
နိမ္ပရိယာဒေါ၊ ဆရာနှင့် တပည့်ဟု အပိုင်းအခြား မရှိ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဣမံ ဝစနံ၊ ကို။
ဝတွာ၊ ပြောဆို၍။
ဝါ၊ ပြောပြောဆိုဆို။
တတ္ထေဝ၊ ထိုသစ်ပင်အောက်၌ပင်။
ဒွိန္နမ္ပိ၊ ၂ ယောက်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
တေသံ၊ ထိုမင်းနှင့် ပုဏ္ဏားတို့၏။
အန္တရာ၊ အကြား၌။
ရုက္ခတော၊ သစ်ပင်မှ။
ပတိတော၊ ကျလာပြီ။
[ဋီကာ၌ "တွဲလျားကျနေသော သစ်ကိုင်းမှ တွဲရရွဲဆွဲ၍ ကျလာသည်" ဟု ဖွင့်၏၊ အမှန်မှာ ခုန်ချခြင်း ဖြစ်ဟန်တူသည်။]
စ ပန၊ ထပ်၍ ဆက်ဦးအံ့။
ပတိတွာ၊ ကျပြီး၍။
ဥဘိန္နမ္ပိ၊ မင်းနှင့် ပုဏ္ဏား ၂ ဦးသားတို့၏လည်း။
ပုရတော၊ ရှေ့၌။
ယတြ ဟိ နာမ။ ။ "ယတြ၌ တြပစ္စည်းသည် ပဌမာအနက်၌ သက်သည်" ဟု သိစေလို၍ "ယော ဟိ နာမ" ဟု ဖွင့်သည်၊ တစ်ချို့စာ၌ "ယော နာမ" ဟုလည်း ဟိ မပါဘဲရှိ၏၊ ထိုအလို ဟိကို အနက်မဲ့ဟု ကြံ၊ ဟိသည် ဟိ (ယသ္မာ) ဟု ဟိတ်အနက်၌ ဖြစ်သင့်ရကား ဟိပါသော စာလည်း သင့်ပါ၏။
သဗ္ဗမိဒံ စရိမံ ကတံ။ ။ ယံ- အကြင်အမှုကို၊ အမှေဟိ- သုံးယောက်သော ငါတို့သည်၊ ကတံ- ပြုအပ်ပြီ၊ သဗ္ဗံ- သော၊ ဣဒံ- ဤအမှုသည်၊ စရိမံ- အောက်ကျသေးနုပ်, ယုတ်ညံ့သော အမှုတည်း၊ သူ့နေရာနှင့် သူ စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက် မရှိသောကြောင့် "ယုတ်ညံ့သည်" ဟု ပြလို၍ "နိမ္မရိယာဒေါ" ဟု ဖွင့်သည်၊ [သဗ္ဗမိဒံ စရိမံ ကတန္တိ ယံ အမှေဟိ တီဟိ ဇနေဟိ တကံ၊ သဗ္ဗမိဒံ ကိစ္စံ လာမကံ နိမ္မရိယာဒံ အဓမ္မိကံ။ - ဋီကာ။] ဤအဖွင့်အတိုင်း ပါဠိတော်၌ အနက်ပေးပါ၊ အဋ္ဌကထာကား အဓိပ္ပာယ်သာ ဖွင့်သည်။
ဌတွာ၊ ရပ်၍။ ဣမံ ဂါထံ၊ ကို။ အဘာသိ၊ ရွတ်ဆိုပြီ။ (ကိံ၊ နည်း။)ဥဘော အတ္ထံ န ဇာနန္တိ၊ပေ၊ အသ္မာ ကုမ္ဘမိဝါဘိဒါတိ၊ ၍။
(အဘာသိ။)
တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။
ဥဘော အတ္ထံ န ဇာနန္တီတိ၊ ကား။
ဒွေပိ ဇနာ၊ မင်းနှင့် ပုဏ္ဏား, ၂ ဦးသားတို့သည်လည်း။
ပါဠိယာ၊ ပါဠိ၏။
အတ္ထံ၊ အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို။
န ဇာနန္တိ၊ နားမလည်ကြကုန်။
ဓမ္မံ န ပဿရေတိ၊ ကား။
ပါဠိံ၊ ပါဠိကို။
န ပဿန္တိ၊ မမြင်ကြကုန်။
တေ ဥဘော၊ ထို ၂ ယောက်တို့ဟူသည်။
ကတမေ၊ အဘယ်သူတို့နည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။
ယောစာယံ ၊ပေ၊ ဓီယတီတိ၊ ဟူ၍။
(အာဟ၊ ဆိုပြီ။)
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဗြာဟ္မဏဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ရာဇာနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ဥဘောပိ၊ ၂ ယောက်လုံးတို့ကိုလည်း။
အဓိမ္မိကဘာဝေ၊ တရား မရှိသူတို့၏ အဖြစ်၌။
ဝါ၊ မတရားသူတို့၏ အဖြစ်၌။
ထပေသိ၊ ထားပြီ။
တတော၊ ထိုသို့ပြောဆိုခြင်းကြောင့်။
ဗြာဟ္မဏော၊ သည်။
သာလီနန္တိ၊ သာလီနံ အစရှိသော။
ဂါထံ၊ ကို။
အာဟ၊ ရွတ်ဆိုပြီ။
တဿာ၊ ထိုဂါထာ၏။
အတ္ထော၊ ကို။
(ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
ဘော၊ အမောင်။
အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။
အယံ၊ ဤအောက်ကနေ၍ မန္တန်ကို သင်ပေးရခြင်းသည်၏။
အဓမ္ပော၊ ဓမ္မ မဟုတ်။
ဝါ၊ မတရား။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဇာနာမိ၊ သိပါ၏။
အပိစ ခေါ၊ ထိုသို့ပင် သိပါသော်လည်း။
မယာ၊ အကျွန်ုပ်သည်။
ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်စွာသော ညဉ့်ပတ်လုံး။
သပုတ္တဒါရပရိဇနေန၊ သား မယားအခြွေအရံနှင့်တကွဖြစ်သည်။
(ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။)
ရညော၊ မင်း၏။
သန္တကော၊ ဥစ္စာဖြစ်သော။
သာလီနံ၊ သလေးတို့၏။
ဩဒနော၊ ကို။
ဘုတ္တော၊ စားအပ်ပြီ။
သုစိမံသုပသေစနောတိ၊ ကား။
အဿ၊ ထိုထမင်း၏။
ဥပသေစနံ၊ သွန်းလောင်း ထည့်ခပ်အပ်သော။
မိဿီကရဏံ၊ ရောနှောသကဲ့သို့ ပြုအပ်သော။
နာနပ္ပကာရဝိကတိသမ္ပာဒိတံ၊ အမျိုးမျိုး အပြားရှိသော အထူးတလည် ပြုစီမံအပ်, ပြည့်စုံစေအပ်သော။
သုစိမံသံ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အသားသည်။
(အတ္ထိ၊ ရှိ၏။)
ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။
(သော၊ ထိုထမင်းသည်။)
သုစိမံသူပသေစနော၊ မည်၏။
တသ္မာ ဓမ္မေန ဝတ္ထာမီတိ၊ ကား။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
မယာ၊ အကျွန်ုပ်သည်။
ရညော၊ ၏။
ဩဒနော၊ ၏။
ဘုတ္တော၊ စားအပ်ပြီ။
အညေ၊ ထမင်းမှ အခြားကုန်သော။
ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။
**သုစိမံသူပသေစနော**။ ။ [သုစိပရိသုဒ္ဓံ + မံသံ သုစိမံသံ၊ ယောဇနာ၊ ] သုစိမံသံ + ဥပသေစနံ ယဿာတိ သုစိမံသူပသေစနော၊ "သုစိမံသံ" ဟု ဝိဂြိုဟ်တွင်း၌ ရှိစေ၊ ဥပသေစနံကို "မိဿိကရဏံ" ဟု ထပ်ဖွင့်သည်၊ သလေးထမင်း၌ အသားများ ရောထားသည် ဟူလို၊ ယခုခေတ် ဒန်ပေါက်ထမင်းမျိုးတည်း၊ ထိုထမင်းထည်း၌ ကရဝေး ဇီယာ မဆလာ စသော ဟင်းမွှေးများ ထည့်ခတ်ထားသည်ကို "နာနပ္ပကာရဝိကတိသမ္ပာဒိတံ" ဟု ဆိုသည်၊ ဇာတ်တော်၌ သုစိံ တစ်ပုဒ်, ဥပသေစနံ တစ်ပုဒ်ဟု ၂ ပုဒ်ခွဲထားသည်၊ "သုစိန္တိ ပဏ္ဍရံ ပရိသုဒ္ဓံ" ဟု ဩဒနံ၏ ဝိသေသနအဖြစ်ဖြင့် ဖွင့်သည်၊ ဤ၌ကား မံသံ၏ ဝိသေသနအဖြစ်ဖြင့် ဖွင့်သည်။
လာဘာစ၊ လာဘ်တို့ကိုလည်း။
လဒ္ဓါ၊ ရအပ်ပါကုန်ပြီ။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ဓမ္မေ၊ တရား၌။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
န ဝတ္တာမိ၊ မဖြစ်နိုင်ပါ။
ဝါ၊ မကျင့်နိုင်ပါ။
ဓမ္မံ၊ ကို။
အဇာနန္တော၊ နားမလည်သည်။
(ဟုတွာ၊ ၍။)
န ဝတ္တာမိ၊ မကျင့်သည်ကား။
န၊ မဟုတ်ပါ။ဟိ၊ မှန်၏။
အယံ ဓမ္မော၊ ကို။
အရိယေဟိ၊ မြင့်မြတ်ဖြူစင်, သူတော်စင်တို့သည်။
ဝဏ္ဏိတော ပသတ္ထော၊ ချီးမွမ်းအပ်ပြီ။
ထောမိတော၊ ထောမနာအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဇာနာမိ၊ သိပါ၏။
ဣတိ (အတ္ထော)၊ ဤကားအနက်။
[တဿတ္ထောကို ပြန့်လှည့်ဖို့ရန် "ဇာနာမီတိ" ဟု ဣတိ ပါစေရမည်၊ မပါလျှင် ထည့်ပါ။]
အထ၊ ထိုအခါ၌။
နံ၊ ထိုပုဏ္ဏားကို။
ဆပကော၊ ဒွန်းစဏ္ဍားသည်။
ဓိရတ္တူတိအာဒိနာ၊ ဓိရတ္တုအစရှိသော။
ဂါထာဒွယေန၊ ဂါထာနှစ်ပါး အပေါင်းဖြင့်။
အဇ္ဈဘာသိ၊ မိမိအလိုရှိအပ်သော အနက်ကို စွဲ၍ရွတ်ဆိုပြီ။
တဿာ၊ ထိုဂါထာ၏။
အတ္ထော၊ ကို။
(ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
ဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။
တယာ၊ သည်။
ယော ဓနလာဘောစ၊ အကြင်ဥစ္စာဟူသော လာဘ်ကိုလည်းကောင်း။
(ယော) ယသလာဘောစ၊ အကြင်အခြွေအရံ အကျော်အစောလာဘ်ကိုလည်းကောင်း။
လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပြီ။
တံ ဓနလာဘံ၊ ထိုဥစ္စာရခြင်း၏လည်းကောင်း။
(တံ) သယလာဘဉ္စ၊ ၏လည်းကောင်း။
ဓီ၊ ထွီထွီ ထွေးထိုက်သည်။
ဝါ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်သည်။
အတ္ထု၊ ဖြစ်လေစွ။
ကသ္မာ၊ နည်း။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
တယာ၊ သည်။
လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်သော။
အယံ လာဘော၊ ဤလာဘ်သည်။
(ဋီကာ၌ "လဒ္ဓလာဘော" ဟု ရှိ၏၊ "လဒ္ဓေါ လာဘော" ဟု ဝါကျရှိမှ သာ၍ ကောင်းမည်။)
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
အပါယေသု၊ အပါယ်တို့၌။
ဝိနိပတနဟေတုနာ၊ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန် ကျခြင်း၏ အကြောင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
သမ္ပတိ၊ ယခုဘဝ၌။
အဓမ္မစရဏေနစ၊ မတရား ကျင့်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဝုတ္တိနာမ၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းမည်သည်။
ဟောတိ၊
(တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်တည်း။)
ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။
ယာ ဝုတ္တိ၊ အကြင်အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းသည်။
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
ဝိနိပါတေန၊ အပါယ်တို့၌ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန် ကျကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဣဓ၊ ဤဘဝ၌။
အဓမ္မစရဏေနဝါ၊ မတရားကျင့်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ပြီးစီး၏။
တာယ ဝုတ္တိယာ၊ ထိုအသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဖြင့်။
ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
ဓိရတ္တု ၊ပေ၊ အဓမ္မစရဏေနဝါတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
[ဗြဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။
တံ ဓနလာဘံ၊ ထိုဥစ္စာဟူသော လာဘ်၏လည်းကောင်း။
(တံ) ယသလာဘဉ္စ၊ ထိုအခြွေအရံ, အကျော်အစောဟူသော လာဘ်၏ လည်းကောင်း။
(ပရိဝါရယသ, ကိတ္တိယသနှစ်မျိုးလုံး ယူ။)
ဓီ၊ ထွီထွီ ထွေးလိုက််သည်။
ဝါ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်သည်။
အတ္ထု၊ ဖြစ်လေစွ။
ဝိနိပါတေန၊ အပါယ်တို့၌ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန်ကျကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
အဓမ္မစရဏေနဝါ၊ မတရား ကျင့်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
ယာ ဝုတ္တိ၊ အကြင်အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းသည်။
(နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ပြီးစီး၏။
တာယ ဝုတ္တိယာ၊ ဖြင့်။
ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။)]
ပရိဗ္ဗဇ မဟာဗြဟ္မေတိ၊ ကား။
မဟာဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏားကြီး။
ဣတော ဒိသာ၊ ဤအရပ်မှ။
သီဃံ၊ လျှင်။
ပလာဃဿု၊ ပြေးပါလော။
ပစန္တညေပိ ပါဏိနောတိ၊ ကား။
အညေပိ၊ အသင်တို့မှ အခြားလည်းဖြစ်ကုန်သော။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။
ပစန္တိ စေဝ၊ ချက်လည်း ချက်ပြုတ်ကြပါကုန်၏။
ဘုဉ္ဇန္တိစ၊ စားလည်း စားကြပါကုန်၏။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
တွဉ္စေဝ၊ သင်သည်လည်းကောင်း။
ရာဇာစ၊ သည်လည်းကောင်း။
(န စပသိ၊ ချက်သည် မဟုတ်ပါ။
န ဘုဉ္ဇသိ၊ စားသည် မဟုတ်ပါ။)
မာတွံ ၊ပေ၊ ကုမ္ဘမိဝဘိဒါတိ၊ ကား။
ဟိ၊ တိုက်တွန်းသင့်စွ။
တွံ၊ သည်။
ဣတော၊ ဤအရပ်မှ။
အပရိဗ္ဗဇိတွာ၊ ထွက်မပြေးမူ၍။
ဣမံ အဓမ္မွံ၊ ဤမတရားအမှုကို။
သစေအာစရိဿသိ၊ အကယ်၍ ကျင့်နေအံ့။
တတော၊ ထိုသို့ကျင့်နေခြင်းကြောင့်။
တွံ၊ သင့်ကို။
[တွန္တိ ဥပယောဂတ္ထေ ပစ္စတ္ထဝစနံ၊ တံ ဣစ္စေဝ ဝါ ပါဌော၊- ဋီကာ။]
ဧဝံ၊ ဤသို့။
အာစရိတော၊ ပြုကျင့်အပ်သော။
သော အဓမ္မော၊ ထိုမတရားသည်။
ဥဒကကုမ္ဘံ၊ ရေအိုးကို။
ပါသာဏော၊ ကျောက်သည်။
ဘိန္ဒတိ ယထာ၊ ခွဲသကဲ့သို့။
ဧဝံ၊ ဤ့အတူ။
ဘေစ္ဆတိ၊ ခွဲလတံ့။
[ဘေစ္ဆတိ၌ ဘိဒိဓာတ် + ဿတိဝိဘတ်၊ ကရဿသပစ္စယဿ ကာဟော သုတ်၌ သပစ္စယသဒ္ဒါပိုဖြင့် စီရင်။]
တေန၊ ကြောင့်။
မယံ၊ တို့သည်။
ပရိဗ္ဗဇ ၊ပေ၊ ကုမ္ဘမိဝါဘိဒါတိ၊ ဟူ၍။
တံ၊ သင့်ကို။
ဝဒါမ၊ ပြောဆိုပါကုန်၏။
[မဟာဗြာဟ္မေ၊ ပုဏ္ဏားကြီး။
ပရိဗ္ဗဇ၊ တစ်ရွာတစ်ကျေး, လျင်စွာပြေးလော။
အညေ၊ မင်းနှင့် ပုဏ္ဏား, အသင်တို့မှ အခြားကုန်သော။
ပါဏိနောပိ၊ သတ္တဝါတို့သည်လည်း။
ပစန္တိ၊ မိမိတို့ဘာသာ ချက်ပြုတ်၍ စားသောက်ကြပါကုန်၏။
အသ္မာ၊ ကျောက်သည်း။
ကုမ္ဘံ၊ ရေအိုးကို။
(ဘိန္ဒတိ) ဣဝ၊ ခွဲသကဲ့သို့။
(ဧဝံ၊ ဤအတူ။)
အာစရိတော၊ ပြုကျင့်အပ်သော။
အဓမ္မော၊ မတရားသည်။
တွံ၊ သင့်ကို။
မာ အဘိဒါ၊ မခွဲပါစေနှင့်။
(အဘိဒါ၌ ဘိဒိဓာတ် + အဇ္ဈတ္တနီ အာဝိဘတ်, အလာ။)]
ဥစ္စေ အာသနေတိ၊ ကား။
အန္တမသော၊ အားဖြင့်။
ဘူမိပ္ပဒေသေပိ၊ မြေအရပ်၌လည်း။
ဥန္နတဋ္ဌာနေ၊ မြင့်မောက်သော အရပ်၌။
နိသိန္နဿ၊ သော။
(အဂိလာနဿ၊ အား။)
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။
န ဌိတော နိသိန္နဿာတိ၊ ကား။
ထေရုပဋ္ဌာနံ၊ ထေရ်အား ဆည်းကပ်ရာ အရပ်သို့။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
ဌိတံ၊ ရပ်နေသော။
ဒဟရဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းငယ်ကို။
**န ဌိတော နိသိန္နဿ**။ ။ တရားဟောခြင်းကိစ္စ၌ ရပ်နေသူက ထိုင်နေသူအား မဟောကောင်းသောကြောင့် ရပ်ခြင်း ထိုင်ခြင်း ၂ ပါးတွင် ရပ်ခြင်းက ပို၍ လေးစားသောဣရိယာပုထ်ဟု ထင်ဖွယ်ရှိ၏၊ အမှန်မှာ- ရပ်ခြင်းက ပို၍ လေးစားသော ဣရိယာပုထ်မဟုတ်ပါ၊ ရပ်ခြင်းဣရိယာပုထ်က မသက်သာဘဲ ထိုင်ခြင်းဣရိယာပုထ်က သက်သာသောကြောင့် "သက်သာသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့် နေသူအား မသက်သာသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့်နေသူက တရား မဟောကောင်း" ဟု ပညတ်တော်မူရပါသည်၊ အရိုအသေ ပြုရာ၌ကား ထိုင်ခြင်းက ရပ်ခြင်းထက် ရိုသေရာ ရောက်ပါသည်။
အာသနေ၊ နေရာ၌။
နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသော။
မဟာထေရော၊ သည်။
ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။
သစေပိ ပုစ္ဆတိ၊ အကယ်၍မူလည်း မေးအံ့။
(ဧဝံသတိ။)
န ကထေတဗ္ဗံ၊ မဖြေဆိုရာ။
(ပါဠိအဋ္ဌကထာစကားဖြင့် မဖြေဆိုရာ။)ပန၊ ထိုသို့မဖြေဆိုရာပါသော်လည်း။
ဂါရဝေန၊ လေးစားသူ၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝါ၊ လေးစားခြင်းကြောင့်။
ထေရံ၊ ကို။
ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။
ပုစ္ဆထ၊ မေးပါကုန်။
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္တုံ၊ လျှောက်ခြင်းငှာ။
န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
ဝါ၊ မတော်။
ပဿေ၊ နံပါး၌။
ဝါ၊ ဘေး၌။
ဌိတဘိက္ခုဿ၊ ရပ်နေသော ရဟန်းအား။
ကထေမိ၊ ဖြေဆိုအံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။
ကထေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
န ပစ္ဆတော ဂစ္ဆန္တေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ပုရတော၊ ရှေ့၌။
ဝါ၊ ရှေ့က။
ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ပဉှံ၊ ကို။
သစေ ပုစ္ဆတိ၊ အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
နကထေတဗ္ဗံ၊ မဖြေဆိုရာ။
ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်၌ ဖြစ်သော။
ဘိက္ခုနော၊ အား။
ကထေမိ၊ အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။
ကထေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
ပန၊ ဆက်။
ဥဂ္ဂဟိတဓမ္မံ၊ ဆရာ့အထံ၌ သင်ယူအပ်ပြီးသော ပါဠိအဋ္ဌကထာတရားကို။
သဒ္ဓိံ၊ အတူ။
သဇ္ဈယိတုံ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
သမဓုရေန၊ ညီမျှသော ထမ်းပိုးဖြင့်။
ဝါ၊ ရင်ပေါင်တန်း။
ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ကထေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။
ဝါ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
[ထမ်းပိုးကို နွားတစ်ရှဉ်း အညီအမျှ ထမ်းသွားသကဲ့သို့ ရင်ပေါင်တန်းသွားခြင်းကို "သမဓုရ" ဟု ဆိုသည်။]
န ဥပ္ပထေနာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။
ဒွေပိ၊ တရားဟောသူ, တရားနာသူနှစ်ဦးတို့သည်လည်း။
သကဋပထေ၊ လှည်းလမ်းခရီး၌။
ဧတေကစက္ကပထေနဝါ၊ တစ်ခုခုသော လှည်းဘီး၏ လမ်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဥပ္ပထေနဝါ၊ မမှန်သော လမ်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
**အဋ္ဌကထာ**။ ။ အာစရိယေ ဌိတတေ ပုစ္ဆန္တေ သစေ တေ ဘိက္ခူ နိသီဒန္တိ၊ သတ္ထရိဂါရဝံ ကတံ ဟောတိ၊ အာစရိယေ အဂါရဝံ သစေ ဥဋ္ဌဟန္တိ၊ အာစရိယေ ဂါရဝံ ကတံ ဟောတိ၊ သတ္ထရိ အဂါရဝံ ဆရာက ရပ်, ဘုရားရှင်က ထိုင်နေတော်မူရာဝယ် တပည့်တို့က ထိုင်နေကြလျှင် (ထိုင်ခြင်းတူသော) ဘုရားရှင်ကို ရိုသေရာရောက်၍ ဆရာကို ရိုသေရာမရောက်၊ တပည့်တို့က ရပ်နေကြလျှင် (ရပ်ခြင်းတူသော) ဆရာကို ရိုသေရာ ရောက်၍, ထိုင်တော်မူနေသော ဘုရားရှင်အား မရိုမသေရာ ရောက်သည်၊ [ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်, ခဇ္ဇနီယဝဂ်။]
သမဓုရံ၊ ညီမျှသော ထမ်းပိုး ထမ်းနည်းနှင့်တူစွာ။
ဝါ၊ ရင်ပေါင်တန်း။
သစေ ဂစ္ဆန္တိ၊ အကယ်၍ သွားကုန်အံ့။
(ဧဝံသန္တေ။)
(ကထေတုံ၊ ငှာ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။အသဉ္စိစ္စာတိ၊ ကား။
ပဋိစ္ဆန္နဋ္ဌာနံ၊ ဖုံးကွယ်အပ်သော အရပ်သို့။
ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားစဉ်။
သဟသာ၊ အဆောတလျင်။
ဥစ္စာရောဝါ၊ ကျင်ကြီးသည်သော်လည်းကောင်း။
ပဿာဝေါဝါ၊ ကျင်ငယ်သည်သော်လည်းကောင်း။
နိက္ခမတိ၊ ထွက်သွားအံ့။
(ဧဝံသတိ။)
အသဉ္စိစ္စကတောနာမ၊ အသဉ္စိစ္စကတမည်၏။
(သညာနှင့်တကွ စေတနာဖြင့် မစေ့ဆော်မူ၍ ပြုအပ်သည်မည်၏။)
(တသ္မာ) အနာပတ္တိ (ဟောတိ၊ )
န ဟရိတေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဇီဝမာနရုက္ခဿ၊ ရှင်ဆဲသစ်ပင်၏။
ယမ္ပိမူလံ၊ အကြင်အမြစ်သည်လည်း။
ပထဝိယံ၊ မြေပေါ်၌။
ဒိဿမာနံ၊ ပေါ်ထင်လျက်။
ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။
သာခါဝါ၊ သစ်ကိုင်း သစ်ခက်သည်သော်လည်း။
ဘူမိလဂ္ဂါ၊ မြေ၌ကပ်ငြိနေသည်။
(ဟုတွာ။)
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။
တံ၊ ထိုအမြစ် သစ်ခက်ကို။
ဟရိတသင်္ခါတမေဝ၊ ဟရိတဟု ခေါ်ဝေါ်အပ်သည်သာ။
ခန္ဓေ၊ ပင်စည်ပေါ်၌။
နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်၍။
အပ္ပဟရိတဋ္ဌာနေ၊ စိမ်းစိုသော မြက်သစ်ပင် မရှိသော အရပ်၌။
ပါတေတုံ၊ စွန့်ချခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
အပ္ပဟရိတဋ္ဌာနံ၊ ကို။
ဩလောကေန္တဿေဝ၊ ကြည့်စဉ်ပင်။
သဟသာ၊ အဆောတလျင်။
နိက္ခမတိ၊ ထွက်သွားအံ့။
ဂိလာနဋ္ဌာနေ၊ ဂိလာန၏ အရာ၌။
ဌိတော၊ တည်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်တော့၏။
(တသ္မာ၊ )
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
အပ္ပရိတေ ကတောတိ၊ ကား။
အပ္ပဟရိတံ၊ စိမ်းစိုသော မြက်သစ်ပင် မရှိရာအရပ်ကို။
အလဘန္တေန၊ မရသော ရဟန်းသည်။
တိဏဏ္ဍပကံဝါ၊ ကောက်ရိုးကရွတ်ခွေကိုသော်လည်းကောင်း။
ထပေတွာ၊ ၍။
ကတောပိ၊ ပြုအပ်သော ကျင်ကြီး ကျင်ငယ်သည်လည်း။
ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။
ဟရိတံ၊ စိမ်းစိုသော မြက်သစ်ပင်ကို။
ဩတ္ထရတိ၊ လွှမ်းမိုးအံ့။
ဝဋ္ဋတိယေဝ၊ သာ။
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။
ခေဠေန၊ တံထွေးဖြင့်။
သင်္ဃာဏိကာပိ၊ နှပ်ကိုလည်း။
သင်္ဂဟိတာ၊ သွင်းယူအပ်ပြီ။
ဣတိ မဟာပစ္စရိယံ ဝုတ္တံ၊
န ဥဒကေတိ ဧတံ၊ န ဥဒကေဟူသော ဤသိက္ခာပုဒ်ကို။
ပရိဘောဂဥဒကမေဝ၊ သုံးဆောင်အပ် သုံးဆောင်ကောင်းသော ရေကိုသာ။
သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်တော်မူ၍။
(ဘဂဝတာ။)
ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်ပြီ။
ပန၊ ဆက်။
အပရိဘောဂေသု၊ မသုံးဆောင်အပ် မသုံးဆောင်ကောင်းကုန်သော။
ဝစ္စကုဋိသမုဒ္ဒါဒိဥဒကေသု၊ ဝစ္စကုဋိတွင်း၌ ရှိသောရေ, သမုဒ္ဒရာရေ အစရှိသော ရေတို့၌။
(ကရောန္တဿ၊ စွန့်ချမှုကို ပြုသော ရဟန်း၏။)
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
ဒေဝေ၊ သည်။
ဝသန္တေ၊ ရွာလတ်သော်။
သမန္တတော၊ ပတ်ဝန်းကျင်၌။
ဥဒကောဃော၊ ရေအယဉ်သည်။
ဟောတိ၊ အံ့။
အနုဒကဋ္ဌာနံ၊ ရေ မရှိသော အရပ်ကို။
ဩလောကေန္တဿေဝ၊ ကြည့်ရှုစဉ်ပင်။
နိက္ခမတိ၊ ထွက်သွားအံ့။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
မဟာပစ္စရိယံ၊ ၌။
ဧတာဒိသေ ၊ပေ၊ ကာတုံ ဝဋ္ဋတီတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
[ဧတာဒိသေ၊ ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သော။
ကာလေ၊ အခါ၌။
အနုဒကဋ္ဌာနံ၊ ကို။
အလဘန္တေန၊ မရသော ရဟန်းသည်။
ကာတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ]
သဗ္ဗသိက္ခာပဒေသု၊ တို့၌။
သေသံ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်အပေါင်းသည်။
ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ သာ။
[ဤဝါကျများနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာနှင့် ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
သတ္တမော၊ သော။
ဝဂ္ဂေါ၊ တည်း။
ပန၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့၌။
သမုဋ္ဌာနာဒိ ဒီပနတ္ထာယ၊ သမုဋ္ဌာန် အစရှိသည်တို့ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။
ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့ကား။
ပကိဏ္ဏကံ၊ ရောပြွမ်းသော အဆုံးအဖြတ်တည်း။
ဥဇ္ဈဂ္ဃိကဥစ္စာသဒ္ဒပဋိသံယုတ္တာနိ၊ ဥဇ္ဈဂ္ဃိက, ဥစ္စာသဒ္ဒတို့နှင့် စပ်ယှဉ်ကုန်သော။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
သကဗဠေန မုခေန ဗျာဟရဏံ၊ သကဗဠေန မုခေန ဗျာဟရဏဟူသော။
ဧကံ၊ တစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဆမာနီစာသနဋ္ဌာနပစ္ဆတောဂမနဥပ္ပထဂမနပဋိသံယုတ္တာနိ၊ ဆမာ, နီစာသန, ဋ္ဌာန, ပစ္ဆတောဂမန, ဥပ်ပထဂမနတို့နှင့်စပ်ယှဉ်ကုန်သော။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။
ဣမာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။
သမနုဘာသနသမုဋ္ဌာနာနိ၊ သမနုဘာသနသိက္ခာပုဒ်၏ သမုဋ္ဌာန်နှင့် တူသော သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။
ပေ။
ကိရိယာနိ၊ မပြုထိုက်သော လွန်ကျူးမှုကို ပြုခြင်းရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။
ပေ။
ဒုက္ခဝေဒနာနိ၊ ဒုက္ခဝေဒနာရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။
[သစိတ္တက စသည်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
သူပေါဒနဝိညတ္တိသိက္ခာပဒံ ၊ပေ၊ ဒုက္ခဝေဒနန္တိ၊
ဆတ္တပါဏိ၊
ပေ။
နာမကာနိ၊ ဆတ္တပါဏိ, ဒဏ္ဍပါဏိ, သတ္တပါဏိ, အာဝုဓပါဏိ, ပါဒုက, ဥပါဟန, ယာန, သယန, ပလ္လတ္ထိက, ဝေဌိတ, ဩဂုဏ္ဌိတအမည်ရှိကုန်သော။
ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့် တစ်ပါးကုန်သော။
သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။
ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာနာနိ၊ ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာန်ရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။
ဝါစာစိတ္တတော၊ နှုတ်စိတ်ကြောင့်။
သမုဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။
ကိရိယာကိရိယာနိ၊ ရံခါ မပြုထိုက်သော လွန်ကျူးမှုကို ပြုခြင်း, ရံခါ ပြုထိုက်သော ဖြည့်ကျင့်မှုကို မပြုခြင်းရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။
ပေ။
ဒုက္ခဝေဒနာနနိ၊ တို့တည်း။
အဝသေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။
တေပဏ္ဏာသ၊ ငါးဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။
သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။
ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနာနိ၊ ပဌမပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။
သဗ္ဗသေခိယေသု၊ အလုံးစုံသော သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့၌။
အာဗာဓပစ္စယာ၊ အနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
အနာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
ထူပိကတပိဏ္ဍပါတေ၊ ထူပီကတပိဏ္ဍပါတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဥဇ္ဈာနသညီမှိ၊ ဥဇ္ဈာနသည်သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တီသု၊ ကုန်သော။
သိက္ခာပဒေသု၊ တို့၌။
ဂိလာနော၊ သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
[ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့၌ "အနာပတ္တိ ဂိလာနဿ" ဟု ပါဠိတော်၌မလာ၊ ထို့ကြောင့် ဂိလာနလည်း အာပတ်မှ မလွတ်-ဟူလို။]
သေခိယဝဏ္ဏနာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့၏ ဖွင့်ကြောင်း ဖွင့်ရာ အဋ္ဌကထာသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
သေခိယအဖွင့် ပြီးပြီ။