သိက္ခိတသိက္ခေန၊ မဂ် ၄ ဆင့်ဖြင့် ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာ ၃ ပါးရှိတော်မူသော။
ဝါ၊ သိက္ခာ ၃ ပါးကို မဂ်လေးဆင့်ဖြင့် ကျင့်တော်မူပြီးသော။
တာဒိနာ၊ ကောင်းဆိုး ၂ တန်, လောကဓံကြောင့်, ဖောက်ပြန်မတုန်, တာဒိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။
ဝါ၊ ထိုဣဋ္ဌကိုကဲ့သို့, အနိဋ္ဌကို ရှုတော်မူတတ်, ထိုအနိဋ္ဌကိုကဲ့သို့ ဣဋ္ဌကိုလည်း ရှုတော်မူတတ်သော မြတ်စွာဘုရားသည်။
ယာနိ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။
ဒါနိ၊ ပါဋိဒေသနီယတို့ကို ဖွင့်ပြီးရာ ယခုအခါ၌။
တေသမ္ပိ၊ ထိုသေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့၏လည်း။
အယံ ဝဏ္ဏနာက္ကမော၊ ဤဖွင့်ကြောင်း ဖွင့်ရာအဋ္ဌကထာအစဉ်သည်။
ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။
ဝါ၊ ဖြစ်တော့လတံ့။
သိက္ခိတသိတွေန။ ။ သိက္ခိယိံသူတိ သိက္ခိတာ၊ သိက္ခိတဗ္ဗာတိ သိက္ခယော၊ သိက္ခိတာ + သိက္ခယော ယေနာတိ သိက္ခိတသိက္ခော- မဂ်လေးပါးတို့ဖြင့် သိက္ခာ ၃ ပါးတို့ကို ကျင့်တော်မူပြီးသော မြတ်စွာဘုရား၊ သိက္ခာ ၃ ပါးကား အဓိသီလ အဓိစိတ္တ အဓိပညာတို့တည်း။ [စတူဟိ မဂ္ဂေဟိ တိဿော သိက္ခာ သိက္ခိတွာ ဌိတေန၊ သဗ္ဗသော ပရိနိဋ္ဌိတကိစ္စေနာတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ - ဋီကာ]
တာဒိနာ။ ။ ပဌဓနည်းအလို အကမ္မနတ္ထဝါစီ ရုဠှီအနိပ္ဖန္နပါဋိပဒိကပုဒ်တည်း၊ [တာဒိနာတိ အဋ္ဌဟိ လောကဓမ္မေဟိ အကမ္ပိယဋ္ဌေန တာဒိနာ။ - ဋီကာ။] ဒုတိယနည်းအလို- တမိဝ ပဿတီတိ တာဒီ၊ ဣယတမကိ စသော သုတ်ဖြင့် စီရင်၊ တံ ဣဝ ထိုဣဋ္ဌကိုကဲ့သို့၊ ပဿတိ- အနိဋ္ဌကိုလည်း ရှုတော်မူတတ်၏၊ တံ ဣဝ- ထိုအနိဋ္ဌကိုကဲ့သို့၊ ပဿတိ ဣဋ္ဌကိုလည်း ရှုတော်မူတတ်၏၊ ဣတိ အာဒိ မည်တော်မူ၏။
သေခိယာနိ။ ။ သိက္ခိတဗ္ဗာနီတိ သေခိယာနိ၊ ယာနိ- အကြင်သိက္ခာပုဒ်တို့ကို၊ သိက္ခိတဗ္ဗာနိ မသိလျှင် သိအောင် သင်ယူထိုက်ကုန်, သိသည့်အတိုင်းလည်း ကျင့်ထိုက်ကုန်၏၊ ဣတိ သေခိယာနိ၊ သိက္ခဓာတ်, ဏျပစ္စည်း, ဣအာဂုံ (သွာခါတောကဲ့သို့) ကကိုချေ, ဝုဒ္ဓိပြု၍ "သေခိယ" ဟု ပြီး၏။
တေသမ္ပိ။ ။ တေသမ္ပိ၌ ပိဖြင့် ပါဋိဒေသနီယ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို ပေါင်း၊ တစ်နည်း- "တေသံ- တို့၏၊ အယံ ဝဏ္ဏနာက္ကမောပိ- သည်လည်း၊ ဘဝတိ" ပေး၊ ဤအလို ပိဖြင့် ပါဋိဒေသနီယအဖွင့်ကို ပေါင်း။
အမှာ။ ။ ဤသေခိယသိက္ခာပုဒ်များ၌ "စတ္တာရော ပါရာဇိကာ ဓမ္မာ" စသည်ကဲ့သို့ အရေအတွက်သင်္ချာ မပြခြင်း, "ယော ပန ဘိက္ခု ဩလမ္ဗေန္တော နိဝါသေယျ၊ ဒုက္ကဋံ" စသည်ဖြင့် အာပတ်နာမည် တပ်၍ မပြခြင်း၏ အကြောင်းကို ဋီကာမှ ယူ၍ ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။
တတ္ထ၊ ထိုသေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့၌။
(အတ္ထော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
ပရိမဏ္ဍလန္တိ၊ ကား။
သမန္တတော၊ ပတ်ဝန်းကျင်၌။
မဏ္ဍလံ၊ ဝန်းဝိုင်းစွာ။
(နိဝါသေဿာမိ၌ စပ်။)
နာဘိမဏ္ဍလံ ဇာဏုမဏ္ဍလန္တိ၊ ကား။
ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။
နာဘိမဏ္ဍလံ၊ ချက်၏အဝန်းအဝိုင်းကိုလည်းကောင်း။
[ချတ်၏ ဝဲယာ ဘေးပတ်ပတ်လည် နောက်ကျောနှင့်တကွ အားလုံးကို ဆိုသည်။]
အဓော၊ အောက်၌။
ဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းကိုလည်းကောင်း။
ပဋိစ္ဆာဒေန္တေန၊ ဖုံးအုပ်လျက်။
ဇာဏုမဏ္ဍလဿ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်း၏။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။
ဇင်္ဃဋ္ဌိကထော၊ မြင်းခေါင်းရိုးမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
အဋ္ဌင်္ဂုလမတ္တံ၊ လက်ရှစ်သစ်မျှ။
နိဝါသနံ၊ သင်းပိုင်ကို။
ဩတာရေတွာ၊ အောက်သို့ချ၍။
နိဝါသေတဗ္ဗံ၊ ဝတ်ရာ၏။
တတော၊ ထိုလက်ရှစ်သစ်မှ။
ပရံ၊ နောက်၌။
(တစ်နည်း) တတော၊ ထိုလက်ရှစ်သစ်ထက်။
ပရံ၊ အလွန်။
ဩတာရေန္တဿ၊ အောက်သို့ချသော ရဟန်း၏။
ဒုက္ကဋံ၊ သည်။
(ဟောတိ။)
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ မဟာအဋ္ဌကထာတို့၌ ဆိုအပ်ပြီ။
[ဤဝါကျများနှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာနှင့် ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ဝတ်လတ်သော်။
နိသိန္နဿ၊ ထိုသော ရဟန်း၏။
ဇာဏုမဏ္ဍလတော၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းမှ။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။
စတုရင်္ဂုလမတ္တံ၊ လက်လေးသစ်အတိုင်းအရှည်ရှိသော အရပ်သည်။
ဝါ၊ ကို။
ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်။
ဟောတိ၊
(တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။
နိဝါသေတဗ္ဗံ၊ ရာ၏။)
ဣတိ မဟာပစ္စရိယံ ဝုတ္တံ၊
ပန၊ ဆက်။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
(လက်ရှစ်သစ် အောက်သို့ ချ၍။)
နိဝါသေန္တဿ၊ ဝတ်သော ရဟန်း၏။
နိဝါသနံ၊ သင်းပိုင်သည်။
ပမာဏိကံ၊ ပမာဏ၌ ယှဉ်သော သင်းပိုင်သည်။
(ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။
တတြ၊ ထိုပမာဏိကံ ဝဋ္ဋတိဟူသော စကားရပ်၌။
(တစ်နည်း) တတြ၊ ထိုသင်းပိုင်၏။
ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့ကား။
ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။
ဒီဃတော၊ အလျားအားဖြင့်။
မုဋ္ဌိပဉ္စကံ၊ လက်ဆုပ်အတောင်နှင့်တကွ ငါးတောင်အပေါင်းသည်လည်းကောင်း။
တိရိယံ၊ အနံအားဖြင့်။
အဍ္ဎတေယျဟတ္ထံ၊ အခွဲအားဖြင့် ၃ တောင်သည်လည်းကောင်း။
(ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။)
[မုဋ္ဌိပဉ္စက၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ ပထမကထိနသိက္ခာပုဒ်၌ ပြထားပြီ၊ အနက်ကိုလည်း တစ်မျိုးပေးခဲ့သည်။]
ပန၊ ဆက်။
တာဒိတဿ၊ ထိုကဲ့သို့ ရှုအပ်သော သင်းပိုင်ကို။
(အလျား ၅ တောင် တောင်ဆုပ်, အနံ ၂ တောင့်ထွာရှိသော သင်းပိုင်ကို။)
အလာဘေ၊ မရခြင်းသည်။
(သတိ၊ ရှိသော်။)
တိရိယံ၊ အနံအားဖြင့်။
ဒွိဟတ္ထပမာဏမ္ပိ၊ ပုဆစ် ဒူးဝန်းကို ဖုံးအုပ်ခြင်းအကျိုးငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်တော်လောက်၏။
နာဘိမဏ္ဍလံ ပန၊ ချက်အဝန်းကိုကား။
စီဝရေနာပိ၊ ဧကသီသင်္ကန်းဖြင့်လည်း။
ပဋိစ္ဆာဒေတုံ၊ ဖုံးအုပ်ခြင်းငှာ။
သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။
ဣတိ၊ သို့။
(ဝုတ္တံ၊ မဟာပစ္စရီ၌ ဆိုအပ်ပြီ။)
တတ္ထ၊ ထိုသင်္ကန်းတို့တွင်။
ဧကပဋ္ဋစီဝရံ၊ တစ်ထပ်တစ်လွှာရှိသော သင်္ကန်းသည်။
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။
(ချက်အဝန်း, ဒူးပုဆစ်အဝန်းကို ဖုံးလွှမ်းလောက်အောင်။)
နိဝတ္တံ၊ ဝတ်အပ်သည်။
(သမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်ပါသော်လည်း။)
နိဝတ္ထဋ္ဌာနေ၊ ဝတ်အပ်သော သင်းပိုင်၏ နေရာ၌။
န တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။
ပန၊ အနွယကား။
ဒုပဋ္ဋံ၊ ၂ ထပ် ၂ လွှာရှိသော သင်္ကန်းသည်။
(ဧဝံ၊ ဖြင့်။
နိဝတ္ထံ၊ သည်။
သမာနံ၊ သော်။
နိဝတ္ထဋ္ဌာနေ၊ ၌။)
တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။
("ဝတ်သည့်အတိုင်း မြဲ၏" ဟူလို။)
ဩလမ္ဗေန္တော ၊ပေ၊ ဒုက္ကဋဿာတိ ဧတ္ထ၊ ဩလမ္ဗေန္တော ၊ပေ၊ ဒုက္ကဋဿဟူသော ဤပါဌ်၌။
(ဝိနိစ္ဆယော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
ကေဝလံ၊ ဂိဟိနိဝတ္ထ မဖက်သက်သက်။
ပုရတောစ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။
ပစ္ဆတောစ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။
ဩလမ္ဗေတွာ၊ တွဲလျားကျစေ၍။
နိဝါသေန္တဿေဝ၊ ဝတ်သော ရဟန်း၏သာ။
ဒုက္ကဋံ၊ သည်။
န၊ မဟုတ်သေး။
ပန၊ အဟုတ်ကား။
အညေ၊ အခြားကုန်သော။
(ရှေ့နောက်တွဲလျားချ၍ ဝတ်ခြင်းမှ တစ်ပါးကုန်သော။
ယေ နိဝိသနဒေါသာ၌စပ်။)
တေန ခေါ ပန သမယေန ၊ပေ၊ နိဝါသေန္တီတိ အာဒိနာ၊ နိဝါသေန္တိ အစရှိသော။
နယေန၊ နည်းဖြင့်။
ခန္ဓကေ၊ စူဠဝါခန္ဓက၌။
ယေ နိဝါသနဒေါသာ၊ အကြင်ဝတ်ခြင်း၌အပြစ်တို့ကို။
(ဘဂဝတာ။)
ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။
တထာ၊ ထိုဟောတော်မူအပ်သော အပြစ်တို့ဖြင့်။
နိဝါသေန္တဿာပိ၊ ဝတ်သော ရဟန်း၏လည်း။
ဒုက္ကဋမေဝ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ပင်တည်း။
[တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ထိုအခါ၌။
ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ မည်ကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ဝိဟနိဝတ္ထံ၊ လူတို့၏ ဝတ်ခြင်းကို။
(သဒိသူပစာ။)
နိဝါသေန္တိ၊ ဝတ်ကြကုန်၏။
ဟတ္ထိသောဏ္ဍကံ၊ ဆင့်နှာမောင်းနှင့်တူသော ဝတ်ခြင်းကို။
(နိဝါသေန္တိ။)
မစ္ဆဝါဠကံ၊ ငါးကြင်းမြီးနှင့် တူသောဝတ်ခြင်းကို။
(နိဝါသေန္တိ။)
စတုက္ကဏ္ဏကံ၊ လေးခုသော အနားရှိသော ဝတ်ခြင်းကို။
ဝါ၊ လေးခုသော အစွန်းဒေါင့်ရှိသော ဝတ်ခြင်းကို။
(နိဝါသေန္တိ။)
တာလဝဏ္ဋကံ၊ ထန်းရွက် ယပ်ဝန်းနှင့်တူသော ဝတ်ခြင်းကို။
(နိဝါသေန္တိ။)
သတဝလိကံ၊ များသော အတွန့်ရှိသော ဝတ်ခြင်းကို (နိဝါသေန္တိ။)]
တေ သဗ္ဗေ၊ ထိုအလုံးစုံသော အပြစ်တို့သည်။
(န ဟောန္တိ၌စပ်။)
**ဟတ္ထိသောဏ္ဍက စသည်**။ ။ [ဟတ္ထိသောဏ္ဍ ဆင်၏ နှာမောင်း + က- တူသည်၊ ] ရှေ့ဘတ်၌ ခေါက်ထားအပ်သော သင်းပိုင်ဝယ် ချက်နား၌ အပြားကြီး၍ ခြေသလုံးလောက်ရောက်သည်အထိ အောက်သို့ တစ်ဖြေးဖြေး သေးသွားသော ဆင်နှာမောင်းနှင့် တူသောပုံသဏ္ဍာန်ရှိအောင် ဝတ်ခြင်းကို ဟတ္ထိသောဏ္ဍဟု ခေါ်သည်၊ သင်းပိုင်၏ အစ ၂ ခုလုံးကို အောက်သို့ချ၍ ဝဲဘက်၌ အစတစ်ခု အစွန်းထွက်အောင်, ယာဘက်၌ အစတစ်ခု အစွန်းထွက်အောင် ဝတ်သောအခါ ငါးကြင်းမြီးပုံသဏ္ဍာန်နှင့် တူနေ၏၊ ထိုသို့ဝတ်ခြင်းကို မစ္ဆဝါလကဟု ခေါ်သည်၊ [မစ္ဆဝါလ- ငါးကြင်းမြီး + က- တူသည်၊ "မစ္ဆဝါလေန+သဒိသံ မစ္ဆဝါလကံ" ဟုပြု၊] ချက်နား၌ သင်းပိုင်၏ အနားစွန်း ၂ခု, အောက်ဒူးဆစ်နား၌ သင်းပိုင်၏ အနားစွန်း ၂ခု, ဤသို့အားဖြင့် အနားစွန်း ၄ ခုပေါ်အောင် ဝတ်ခြင်းကို "စတုက္ကဏ္ဏက" ဟု ခေါ်သည်၊ ထန်းရွက်ယပ်ဝန်းကဲ့သို့ ဝိုင်းနေအောင် ဝတ်ခြင်းကို "တာလဝဏ္ဋက" ဟု ခေါ်သည်၊ ရှည်သောအဝတ်ကို အတွန့်ပေါင်းများစွာ တွန့်၍ ဝတ်ခြင်းကို "သတဝလိက" ဟု ခေါ်၏။ [အဓိပ္ပာယ်အကျယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။
(ဥဒ္ဓံ နာဘိမဏ္ဍလံ အဓော ဇာဏုမဏ္ဍလံ ပဋိစ္ဆာဒေန္တေန စသော ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။)
ပရိမဏ္ဍလံ၊ ဝန်းဝိုင်းစွာ။
နိဝါသေန္တဿ၊ ဝတ်သော ရဟန်း၏ (သန္တာန်၌။)
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤသေခိယသိက္ခာပုဒ် အဖွင့်၌။
သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
ဝိတ္ထာရတော ပန၊ အကျယ်အားဖြင့်ကား။
တတ္ထေဝ၊ ထိုစူဠဝါ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုခန္ဓက၌ပင်။
အာဝိ၊ ထင်စွာ။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတံ့။
အသဉ္စိစ္စာတိ၊ ကား။
ပုရတောဝါ၊ ရှေ့၌သော်လည်းကောင်း။
ပစ္ဆတောဝါ၊ နောက်၌သော်လည်းကောင်း။
ဩလမ္ဗေတွာ၊ တွဲလျားကျစေ၍။
နိဝါသေဿာမိ၊ ဝတ်အံ့။
ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။
အသဉ္စိစ္စ၊ သညာနှင့်တကွ စေတနာဖြင့် မစေ့ဆော်မူ၍။
အထခေါ၊ စင်စစ်ကား။
ပရိမဏ္ဍလံယေဝ၊ ဝန်းဝိုင်းစွာသာလျှင်။
နိဝါသေဿာမိ၊ အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။
ဝိရဇ္ဈိတွာ၊ ချွတ်ချော်၍။
အပရိမဏ္ဍလံ၊ မဝန်းမဝိုင်းဘဲ။
နိဝါသေန္တဿ၊ ဝတ်မိသော ရဟန်း၏။
အနာပတ္တိ (ဟောတိ။)
အဿတိယာတိ၊ ကာ။
အညဝိဟိတဿ၊ အခြားအာရုံ၌ ထားအပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
(သမာနဿပိ၊ ဖြစ်လျက်လည်း။)
တထာ၊ ထိုအပရိမဏ္ဍလ မဟုတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
နိဝါသေန္တဿ၊ ဝတ်မိသော ရဟန်း၏။
အနာပတ္တိ (ဟောတိ)။
အဇာနန္တဿာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
(ဝိနိစ္ဆယော ဧဝံ ဝဒေိတဗ္ဗော။)
နိဝါသနဝတ္တံ၊ သင်းပိုင်ဝတ်ခြင်း၏ ကျင့်ဝတ်ကို။
အဇာနန္တဿ၊ မသိသော ရဟန်း၏။
မောက္ခော၊ အာပတ်မှ လွတ်မြောက်ခြင်းသည်။
နတ္ထိ၊
ဟိ၊ မှန်။
(တစ်နည်း) ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
နိဝါသနဝတ္တံ၊ ကို။
သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။
ဝါ၊ လေးလေးစားစား။
ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ သင်ယူရာ၏။
ဝါ၊ သင်ယူရမည်။
တဿ၊ ထိုနိဝါသနဝတ်ကို။
အနုဂ္ဂဟဏမေဝ၊ မသင်ယူခြင်းသည်ပင်။
အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။
အနာဒရိယံ၊ အနာဒရိယတည်း။
ဝါ၊ လေးစားခြင်း မရှိသူ၏ အဖြစ်တည်း။
ပန၊ ဆက်။
တံ၊ ထိုအနာဒရိယသည်။
**အဇာနန္တဿ**။ ။ အဇာနန္တနှင့် စပ်၍ မဟာအဋ္ဌကထာဝါဒ, ကုရုန္ဒီအဋ္ဌကထာဝါဒဟု ၂ ဝါဒ ဖွင့်ထား၏၊ မဟာအဋ္ဌကထာအလို အထက်သို့ တက်နေသည်ကိုလည်းကောင်း, အောက်သို့ ကျနေသည်ကို လည်းကောင်း မသိသူကို "အဇာနန္တ" ဟုဆို၏၊ ဝတ်ပုံ ဝတ်နည်းမသိခြင်းကို အဇာနန္တဟု မဆိုလို၊ ကုရုန္ဒီ၌ ဝတ်ပုံဝတ်နည်း မသိသူကိုပင် "အဇာနန္တ" ဟု ဆိုသည်။
သဉ္စိစ္စ၊ သညာနှင့်တကွ မသင်ယူလိုသော စေတနာဖြင့်စေ့ဆော်၍။
အနုဂ္ဂဏှန္တဿ၊ မသင်ယူသော ရဟန်း၏။
(အတွက်။)
ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယော၊ သည်။
ဥဂ္ဂဟိတဝတ္တော၊ သင်ယူအပ်ပြီးသော နိဝါသနဝတ်ရှိသည်။
ဝါ၊ နိဝါသနဝတ်ကို သင်ယူပြီးသည်။
(သမာနောပိ၊ ဖြစ်ပါသော်လည်း။)
ဩရဠှဘာဝံဝါ၊ အောက်သို့ သက်နေသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။
န ဇာနာတိ၊ မသိ။
တဿ၊ ၏။
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)ပန၊ ဝါဒန္တရကား။
ကုရုန္ဒိယံ၊ ၌။
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
ပန၊ ဝါဒန္တရကား။
ကုရုန္ဒိယံ၊ ၌။
ပရိမဏ္ဍလံ၊ စွာ။
နိဝါသေတုံ၊ ဝတ်ခြင်းငှာ။
ဝါ၊ ဝတ်နည်းကို။
အဇာနန္တဿ၊ ၏။
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
ဣတိ ဝုတ္တံ၊
ပန၊ ဆက်။
ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။
သုက္ခဇင်္ဃောဝါ၊ ခြောက်သော ခြေသလုံးရှိသည်သော်လည်းကောင်း။
ဟောတိ၊ ၏။
တဿ၊ ၏။
သာရုပတ္ထာယ၊ လျောပ်တ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော အကျိုးငှာ။
ဇာဏုမဏ္ဍလတော၊ မှ။
အဋ္ဌင်္ဂုလာဓိကမ္ပိ၊ လက်ရှစ်သစ်ထက် အလွန်လည်း။
ဩတာရေတွာ၊ အောက်သို့ ချ၍။
နိဝါသေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊
ဂိလာနဿာတိ၊ ကား။
(ယဿ၊ အကြင်ရဟန်း၏။)
ဇင်္ဃာယဝါ၊ ခြေသလုံး၌သော်လည်းကောင်း။
ပါဒေဝါ၊ ခြေ၌သော်လည်းကောင်း။
ဥက္ခိပိတွာဝါ၊ အထက်သို့ မြှောက်၍သော်လည်းကောင်း။
ဩတာရေတွာဝါ၊ အောက်သို့ ချ၍သော်လည်းကောင်း။
နိဝါသေတုံ၊ ဝတ်ခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
အာပဒါသူတိ၊ ကား။
ဝါဠမိဂါဝါ၊ ခြင်္သေ့ သစ်ကျားစသော ရဲရင့်သော သားကောင်းတို့သည်သော်လည်းကောင်း။
စောရာဝါ၊ တောပုန်း ဓားပြတို့သည်သော်လည်းကောင်း။
အနုဗန္ဓန္တိ၊ လိုက်ကုန်အံ့။
ဧဝရူပါသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။
အာပဒါသု၊ ဘေးရန်တို့ကြောင့်။
(အပရိမဏ္ဍလံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မဝန်းဝိုင်းဘဲ။
နိဝါသေန္တဿ၊ ဝတ်သော ရဟန်း၏။
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
အနုဂ္ဂဟဏ ၊ပေ၊ အနာဒရိယံ။ ။ "မသိလျှင် အနာပတ်" ဟူသော ဤစကားကိုအားကိုး၍ မသိအောင် မနေရ၊ မသိ, သိအောင် ဝတ်ပုံဝတ်နည်းကို ဆရာ့အထံ၌ သင်ရမည်၊ ထိုသို့မံသင်လျှင် အနာဒရိယ ဖြစ်၏၊ ထိုအနာဒရိယကို အကြောင်းပြု၍ မညီမညွတ် ဝတ်မိပြန်လျှင်လည်း ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ပြန်၏၊ ထို့ကြောင့် "ယော အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပုရတောဝါ ပစ္ဆတောဝါ ဩလမ္ဗေန္တော နိဝါသေတိ၊ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ" ဟု ပါဠိတော်၌ မိန့်တော်မူသည်။
သစိတ္ထကံ။ ။ "မိမိဝတ်နေခြင်းသည် မညီမညွတ်" ဟု ဝတ္ထုကို သိသောစိတ်နှင့်တကွဖြစ်သောကြောင့် သစိတ္တကတည်း၊ တစ်နည်း "ဤသို့ မညီမညွတ် ဝတ်လျှင် အာပတ်သင့်၏" ဟု သိက္ခာပုဒ်ပညတ်တော်ကို သိသောစိတ်နှင့်တကွဖြစ်သောကြောင့် သစိတ္တကတည်း။ [သစိတ္တကန္တိ ဝတ္ထုဝိဇာနနစိတ္တေန ပဏ္ဏတ္တိဝိဇာနနစိတ္တေန စ သစိတ္တကံ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စာတိ ဝုတ္တတ္တာ။- ဋီကာ။]
သေသမေတ္ထ ဥတ္တာနမေဝ၊
(ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ သည်။_
ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနံ၊ ပဌမပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်၏ သမုဋ္ဌာန်နှင့်တူသော သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
ကိရိယံ၊ မပြုထိုက်သော မညီမညွတ် ဝတ်မှုကို ပြုခြင်းရှိသော သိက္ခာ ပုဒ်တည်း။
ပေ။
အကုသလစိတ္တံ၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသော သိက္ခာပုဒ်သည်။
ဒုက္ခဝေဒနံ၊ ဒုက္ခဝေဒနာရှိသော သိက္ခာပုဒ်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။
ဖုဿဒေဝတ္ထေရော၊ သည်။
အစိတ္တကံ ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇံ တိဝေဒနန္တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ဆိုပြီ။
ဥပတိဿတ္ထေရော ပန၊ သည်ကား။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စာတိ၊ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စဟူ၍။
ဝုတ္တတ္တာ၊ မိန့်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
လောဝဇ္ဇံ, အကုသလစိတ္တံ, ဒုက္ခဝေဒနန္တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ဆိုပြီ။
ပရိမဏ္ဍလံ ပါရုပိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။
တေန ခေါ ပန သမယေန ၊ပေ၊ ပါရုပန္တီတိ၊ တေန ခေါ ပန သမယေန ၊ပေ၊ ပါရုပိပန္တိ အစရှိသည်ဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော (စူဠဝါ, ခုဒ္ဒကဝတ္ထုခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်သော။)
အနေကပ္ပကာရံ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသော။
ဂိဟိပါရုပနံ၊ လူတို့၏ ခြုံနည်းကို။
အပါရုပိတွာ၊ တစ်ပါးမက များသော အပြားရှိသော။
ဂိဟိပါရူပနံ၊ လူတို့၏ ခြုံနည်းကို။
အပါရုပိတွာ၊ မခြုံမူ၍။
ဣဓ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဥဘော၊ နှစ်ဖက်ကုန်သော။
ကဏ္ဏေ၊ သင်္ကန်း၏အနားတို့ကို။
သမံ၊ အညီအမျှ။
ကတွာ၊ ၍။
ပါရုပနဝတ္တံ၊ ခြုံခြင်း၏ ကျင့်ဝတ်ကို။
ဝါ၊ ရမ်းခြင်း၏ ကျင့်ဝတ်ကို။
ပူရေန္တေန၊ ဖြည့်လျက်။
ပရိမဏ္ဍလံ၊ ထက်ဝန်းကျင်ဝန်းဝိုင်းစွာ။
ဝါ၊ ညီညီညွတ်ညွတ်။
ပါရုပိတဗ္ဗံ၊ ခြုံရာ၏။
ဝါ၊ ရမ်းရာ၏။
စ၊ ဆက်။
ဒွေ၊ ၂ ပါးကုန်သော။
ဣမာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့ကို။
အဝိသေသေန၊ အထူးမပြသာမညအားဖြင့်။
(ဝိဟာရ, အန္တရဃရဟု အထူးမပြုဘဲ။)
ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝိဟာရေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။
အန္တရဃရေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။
(ရွာတွင်း တည်းခိုနေခိုက်ကို ရည်ရွယ်သည်။)
ပရိမဏ္ဍလမေဝ၊ စွာသာလျှင်။
နိဝါသေတဗ္ဗဉ္စ၊ ဝတ်လည်း ဝတ်ထိုက်၏။
ပါရုပိတဗ္ဗဉ္စ၊ ခြုံလည်းခြုံထိုက်၏။
ဝါ၊ ရမ်းလည်း ရမ်းထိုက်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။
သမုဋ္ဌာနာဒီနိ၊ တို့ကို။
ထေရဝါဒေန၊ ထေရဝါဒနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ပဌမသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။
ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။
[ဤဝါကျများနှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်များကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
**လောဝပဇ္ဇံ ၊ပေ၊ ဒုက္ခဝေဒနံ**။ ။ သိက္ခာပုဒ်ကို မရိုမသေ မလေးစားသော အနာဒရိယစိတ်သည် အကုသိုလ်စိတ်သည် အကုသိုလ်ဒေါသမူစိတ်တည်း၊ ထိုစိတ်သည် လောက၌ပင် သူတော်စင်တို့ကဲ့ရဲ့ထိုက်၏၊ ထို့ကြောင့် "လောဝဇ္ဇံ, အကုသလစိတ္တံ, ဒုက္ခဝေဒနံ" ဟု ဆိုသည်။ [ယသ္မာ အနာဒရိယဝသေနေဝ အာပဇ္ဇိတဗ္ဗတ္ထာ ကေဝလံ အကုသလမေဝ၊ တဉ္စ ပကတိယာ ဝဇ္ဇံ၊ သဉ္စိစ္စ ဝီတိက္ကမနဉ္စ ဒေါမနဿိတဿေဝ ဟောတိ၊ တသ္မာ လောကဝဇ္ဇံ အကုသလစိတ္တံ ဒုက္ခဝေဒနန္တိ အာဟ။ - ဋီကာ။]ကာယံ ဝိဝရိတွာတိ၊ ကား။
ဇတ္တုမ္ပိ၊ ပခုံးစွန်းကိုလည်းကောင်း။
ဥရမ္ပိ၊ ရင်ကိုလည်းကောင်း။
ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်၍။
ဝါ၊ ဖော်၍။
(ဂစ္ဆန္တိ၌ စပ်။)
သုပ္ပဋိစ္ဆန္နေနာတိ၊ ကား။
သသီသံ၊ ဦးခေါင်းနှင့် တကွဖြစ်သော ကိုယ်ကို။
ပါရုတေန၊ ခြုံလျက်။
န (ဂန္တဗ္ဗံ)၊ သွားရာသည် မဟုတ်သေး။
အထခေါ၊ အဟုတ်ကား။
ဂဏ္ဌိကံ၊ အနားပတ်သီးကို။
ပဋိမုဉ္စိတွာ၊ စွပ်၍။
(ထပ်၍။)
အနုဝါတန္တေန၊ အလျားအနားပတ်စွန်းဖြင့်။
ဂီဝံ၊ လည်ပင်းကို။
ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးအုပ်၍။
ဥဘော၊ ကုန်သော။
ကဏ္ဏေ၊ သင်္ကန်း၏အနားတို့ကို။
သမံ၊ အညီအမျှ။
ကတွာ၊ ၍။
ပဋိသံသဟရိတွာ၊ ခေါက်လိမ်၍။
ယာဝမဏိဗန္ဓံ၊ လက်ကောက်ဝတ်တိုင်အောင်။
ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးအုပ်၍။
အန္တရဃရေ၊ ၌။
ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရာ၏။
ဒုတိယသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
(နိသီဒနသိက္ခာပုဒ်၌။)
ဂလဝါဋကတော၊ လည်မျိုတွင်းငယ်မှ။
ဝါ၊ လည်ချိုင့်မှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
သီသံ၊ ကိုလည်းကောင်း။
မဏိဗန္ဓတော၊ လက်ကောက်ဝတ်မှ။
ပဋ္ဌာယ၊ ၍။
ဟတ္ထေ၊ အပြင်လက်တို့ကိုလည်းကောင်း။
ပိဏ္ဍိမံသတော၊ ခြေသလုံးကြွက်သားမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ ၍။
ပါဒေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဝိဝရိတွာ၊ ၍။
နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ ထိုင်ရာ၏။
ဇတ္တုံ။ ။ "ခန္ဓော တဿန္ဓိ ဇတ္တုကံ" ဟု အဘိဓာန် ၂၆၄ ၌ ပခုံး၏ အစပ်ကို "ဇတ္တု" ဟု ခေါ်၏၊ ထိုပခုံးအစပ်ကို "ပခုံးစွန်း" ဟုလည်းကောင်း, "ညှပ်ရိုး" ဟုလည်းကောင်း အဘိဓာန်နိဿယသစ်၌ မိန့်သည်။
န သသီသံ ပါရုတေန။ ။ "ကောင်းစွာ ဖုံးအုပ်လျက် သွားရမည်" ဟု ဆိုသောကြောင့် ဦးခေါင်းနှင့်တကွ တစ်ကိုယ်လုံးခြုံ၍ သွားရမည်လားဟု ယုံမှားဖွယ်ရှိရကား" နသသီသံ ပါရုတေန" အပိုထည့်သည်၊ တစ်ကိုယ်လုံးခြုံ၍ သွားရမည် မဟုတ်၊ "ရှေးဦးစွာအနားပတ်သီး တက်၍ အပေါ်အလျားအနားပတ်စွန်းဖြင့် လည်ပင်းကို ဖုံးပြီးမှ သင်္ကန်းအနားနှစ်စကို လိပ်၍ လက်ကောက်ဝတ်ကို ဖုံးလျက် သွားရမည်" ဟူလို။
မှတ်ချက်။ ။ အထခေါစသော အနွယဝါကျသည် သင်္ကန်းရုံပုံ အစီအစဉ်ကိုပြသော ဝါကျတည်း၊ ထိုဝါကျ၌ အလျားအနားပတ်အစွန်းဖြင့် လည်ပင်းကို ဖုံးထားပြီးမှ လက်လိပ် လိပ်ရမည်ဟု အစီအစဉ်ကို ပြ၏၊ လည်ပင်းကို ဖုံးရာ၌လည်း "အလျားအနားပတ်အပြားဖြင့် ဖုံးထားရမည်" ဟု ဆို၏၊ ယခုခေတ်၌ကား သင်္ကန်းက အထက်အောက် ရှည်လျားလွန်းသောကြောင့် သင်္ကန်းကို လိပ်ပြီးလျှင် အထက်သို့ ဆွဲမြှောက်၍ ခေါက်ပြီးမှ လည်ပင်းကို ဖုံးကြရတော့သည်။
ဂလဝါဋကတော ၊ပေ၊ နိသီဒိတဗ္ဗံ။ ။ "လည်မျို၏ လည်ချိုင့်မှ အထက်ဦးခေါင်းကိုဖွင့်ရမည်" ဟု ဆိုရာ၌ ဩဂုဏ္ဌိတသိက္ခာပုဒ်ဖြင့် အပြစ်မရှိအောင် ဆိုခြင်းဖြစ်သည်၊ ထိုင်သောအခါ လက်ကောက်ဝတ်မှ စ၍ အပြင်ထွက်နေသော လက်တို့ကိုကား ရုံထားသော သင်္ကန်းဖြင့်ဖုံး၍ မဖြစ်နိုင်သောကြောင့်လည်းကောင်း, ခြေသလုံးကြွက်သားမှ အောက်ဖြစ်သော ခြေတို့ကိုဖုံးဖို့ရန် သင်္ကန်းက မမှီသောကြောင့်လည်းကောင်း ဆိုခြင်းဖြစ်သည်၊ ထိုင်သောအခါ ထိုအပြင်လက်နှင့် အောက်ဘက်ခြေတို့ကို ဖုံးမိမည့်အတွက်ကား အခြားသိက္ခာပုဒ်ဖြင့် အပြစ်ရှိစရာမရှိပါ။ [ဂလ + အာဝါဋ- ဂလဝါဋ။]
ဝါသူပဂတဿာတိ၊ ကား။
ဝါသတ္ထာယ၊ နေခြင်းအကျိုးငှာ။
ဥပဂတဿ၊ ကပ်ရောက်ပြီးဖြစ်၍။
ရတ္တိဘာဂေဝါ၊ ညဉ့်အဖို့၌သော်လည်းကောင်း။
ဒိဝဘာဂေဝါ၊ နေ့အဖို့၌သော်လည်းကောင်း။
ကာယံ၊ ကို။
ဝိဝရိတွာပိ၊ ဖွင့်၍လည်း။
နိသီဒတော၊ ထိုင်သော ရဟန်း၏။
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
[ဝါသူပဂတဿနှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
သုသံဝုတောတိ၊ ကား။
ဟတ္ထံဝါ၊ ကိုသော်လည်းကောင်း။
ပါဒံဝါ၊ ကိုသော်လည်းကောင်း။
အကီဠာပေန္တော၊ မကစားဘဲ
(မဆော့ဘဲ။)
သုဝိနီတော၊ ကောင်းစွာ ဆုံးမအပ်သည်။
(ဟုတွာ။)
(ဂမိဿာမိ၌ စပ်။)
ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။
[သုသံဝုတောနှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဩက္ခိတ္တစက္ခူတိ၊ ကား။
ဟေဋ္ဌာခိတ္တစက္ခု၊ အောက်၌ ချအပ်သောမျက်လွှာရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
(ဂမိဿာမိ၌ စပ်။)
ယုဂမတ္တံ ပေက္ခမာနောတိ (ဧတ္ထ)၊ ၌။
ဂုဠှတ္ထံ၊ လျို့ဝှက်သော အနက်ကို။)
ဟိ (ဥဒ္ဓရိတွာ ဒဿေမိ)၊ ထုတ်၍ ပြဦးအံ့။
ယုဂယုတ္တကော၊ ထမ်းပိုး၌ ကပ်ယှဉ်အပ်သော။
ဒန္တော၊ ဆုံးမအပ်ပြီးသော။
(ယဉ်ကျေးပြီးသော။)
အာဇာနေယျော၊ အာဇာနည်မြင်းသည်။
ယုဂမတ္တံ၊ ထမ်းပိုး တစ်ပြန်မျှအရပ်ကို။
ပုရတော၊ ၌။
စတုဟတ္ထပ္ပမာဏံ၊ ၄ တောင်ပမာဏရှိသော။
ဘူမိဘာဂံ၊ မြေအဖို့ကို။
(ယုဂမတ္တံကို ထပ်ဖွင့်သည်။)
ပေက္ခတိ၊ ကြည့်၏။
ဣမိနာပိ၊ ဤရဟန်းသည်လည်း။
ဧတ္တကံ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော ၄ တောင်ခန့်မှ အရပ်ကို။
ပေက္ခန္တေန၊ ကြည့်လျက်။
ဂန္တဗ္ဗံ၊ သွားရာ၏။
ယော အနာဒရိယံ ၊ပေ၊ ဩလောကေန္တောတိ၊ ကား။
ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။
တံတံ ဒိသာဘာဂံ၊ ထိုထိုအရပ်အဖို့ကိုသော်လည်းကောင်း။
ပါသာဒံ၊ ပြာသာဒ်ကိုသော်လည်းကောင်း။
ကုဋာဂါရံ၊ စုလစ်မွန်းချွန်း အထွတ်ရှိသော အိမ်ကိုသော်လည်းကောင်း။
ဝီထိံ၊ လမ်းခရီးကိုသော်လည်းကောင်း။
ဩလောကေန္တော၊ ကြည့်လျက်။
ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။
(တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။)
ဒုက္ကဋဿ၊ သို့။
အာပတ္တိ၊ ရောက်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ။)
ပန၊ ဆက်။
ဧကသ္မိံ၊ သော။
ဌာနေ၊ အရပ်၌။
ဌတွာ၊ ရပ်၍။
ဟတ္ထိအဿာဒိပရိဿယာဘာဝံ၊ ဆင်မြင်း အစရှိသော ဘေးရန်၏ မရှိခြင်းကို။
ဩလောကေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
နိသီဒန္တေနာပိ၊ ထိုင်သော ရဟန်းသည်လည်း။
ဩက္ခိတ္တစက္ခုနာဝ၊ အောက်၌ ချအပ်သော မျက်လွှာရှိသည်သာလျှင်။
(ဟုတွာ၊ ၍။)
နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ ထိုင်ရာ၏။
[အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဥက္ခိတ္တတာယာတိ၊ ကား။
ဥက္ခေပန၊ သင်္ကန်းကို မြှောက်ပင့်ခြင်းဖြင့်။
(န ဂမိဿာမိ၌ စပ်။)
(ဧတံ၊ ဤဥက္ခိတ္တကာလဟူသော သဒ္ဒါသည်။)
ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏအနက်၌။
ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ရှိသောသဒ္ဒါတည်း။
ဧကတောဝါ၊ တစ်ဖက်၌သော်လည်းကောင်း။
ဥဘတောဝါ၊ နှစ်ဖက်၌သော်လည်းကောင်း။
ဥက္ခိတ္တစီဝရော၊ မြှောက်ပင့်အပ်သော သင်္ကန်းရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
(န ဂမိဿာမိ၌ စပ်။)
ဣတိ အတ္ထော၊
အန္တော ဣန္ဒခီလတော၊ အတွင်းတံခါးခုံမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့သင်္ကန်းကို မြှောက်ပင့်လျက်။
န ဂန္တဗ္ဗံ၊ မသွားရာ။
ဝါ၊ မသွားကောင်း။
ပန၊ ဆက်။
နိသန္နကာလေ၊ ထိုင်ရာအခါ၌။
ဓမကရဏံ၊ ဓမကရိုဏ်ရေစစ်ကို။
နီဟရန္တေနာပိ၊ ထုတ်ဆောင်သော ရဟန်းသည်မူလည်း။
စီဝရံ၊ ဧကသီသင်္ကန်းကို။
အနုက္ခိပိတွာဝ၊ မမြှောက်ပင့်မူ၍သာ။
နိဟရိတဗ္ဗံ၊ ထုတ်ဆောင်ရာ၏။
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
[ဤဝါကျများနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ပဌမော ဝဂ္ဂေါ၊ ပဌမဝဂ်တည်း။
ဥဇ္ဈဂ္ဃိကာယာတိ၊ ကား။
မဟာဟသိတံ၊ ကျယ်စွာသော ရယ်ခြင်းကို။
ဟသန္တော၊ ရပ်လျက်။
("န ဂမိဿာမိ" ၌စပ်။)
ဧတ္ထ၊ ဤဥဇ္ဈဂ္ဃိကာယဟူသော ပုဒ်၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။
ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်သည်။
(ဟောတိ။)
[ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏအနက်၌ ကရိုဏ်းဝိဘတ် သက်ခြင်းကို ဝုတ္တနယေနေဝဟု ဆိုသည်၊ ကြွင်းအဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
အပ္ပသဒ္ဒေါ အန္တရဃရေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသော ပြောဆိုခြင်းဖြင့်။
အပ္ပသဒ္ဒေါ၊ တိုးသောအသံရှိသူသည်။
ဟောတိ၊ နည်း။
ဒွါဒသဟတ္ထေ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်တောင်ရှိသော။
ဂေဟေ၊ အိမ်၌။
အာဒိမှိ၊ ၌။
သံဃတ္ထေရော၊ သံဃထေရ်လည်းကောင်း။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
ဒုတိယတ္ထေရော၊ ဒုတိယထေရ်လည်းကောင်း။
အန္တေ၊ အစွန်၌။
တတိယတ္ထေရော၊ လည်းကောင်း။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
နိသိန္နေသု၊ ထိုင်နေကုန်သော ထေရ်တို့တွင်။
သံဃတ္ထေရော၊ သည်။
ဒုတိယေန၊ ဒုတိယထေရ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
မန္တေတိ၊ တိုင်ပင်ပြောအံ့။
ဒုတိယတ္ထေရာ၊ သည်။
တဿ၊ ထိုသံဃထေရ်၏။
သဒ္ဓဉ္စေဝ၊ အသံကိုလည်း။
သုဏာတိ၊ ကြားရ၏။
ကထဉ္စ၊ စကားလုံးကိုလည်း။
ဝဝတ္ထပေတိ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားနိုင်၏။
တတိယတ္ထေရော ပန၊ သည်ကား။
သဒ္ဒမေဝ၊ ကိုသာ။
သုဏာတိ၊ ၏။
ကထံ၊ ကို။
န ဝဝဃတ္ထေရော ပန၊ သည်ကား။
သဒ္ဒမေဝ၊ ကိုသာ။
သုဏာတိ၊ ၏။
ကထံ၊ ကို။
န ဝဝတ္ထပေတိ၊ မပိုင်းခြား မမှတ်သားနိုင်။
ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော ပြောဆိုခြင်းဖြင့်။
အပ္ပသဒ္ဒေါ၊ တိုးသော အသံရှိသူသည်။
ဟောတိ၊
ပန၊ ဗျတိရိတ်ကား။
တတိယတ္ထေရော၊ သည်။
ကထံ၊ ကို။
သစေ ဝဝတ္ထပေတိ၊ အံ့။
(ဧဝံ သတိ။)
မဟာသဒ္ဒေါနာမ၊ ကျယ်သော အသံရှိသူမည်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
[ဤဝါကျများနှင့်စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ကာယံ ပဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။
နိစ္စလံ၊ မတုန်လှုပ်သည်ကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဥဇုကေန၊ ဖြောင့်မတ်သော။
ကာယေန၊ ဖြင့်။
သမေန၊ ငြိမ်သက်သော။
ဣရိယာပထေန၊ ဣရိယာ ပုတ်ဖြင့်။
ဂန္တဗ္ဗဉ္စေဝ၊ သွားလည်း သွားရာ၏။
နိသီဒိတဗ္ဗဉ္စ၊ ထိုင်လည်း ထိုင်ရာ၏။
ဗာဟုံ ပဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။
(ဗာဟုံ၊ ကို။)
နိစ္စလံ၊ မတုန်လှုပ်သည်ကို။
ကတွာ၊ ၍။
(ဂန္တဗ္ဗဉ္စေဝ, နိသီဒိတဗ္ဗဉ္စ။)
သီသံပဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။
(သီသံ၊ ကို။)
နိစ္စလံ၊ မတုန်လှုပ်အောင်။
ဥဇုံ၊ ဖြောင့်မတ်အောင်။
ထပယိတွာ၊ ထား၍။
(ဂန္တဗ္ဗဉ္စေဝ, နိသီဒိတဗ္ဗဉ္စ။)
ဒုတိယော ဝဂ္ဂေါ၊
ခမ္ဘကတောနာမ၊ ခမ္ဘကတမည်သည်။
ကဋိယံ၊ ခါး၌။
ဟတ္ထံ၊ ကို။
ထပေတွာ၊ ၍။
ကတခမ္ဘော၊ ပြုအပ်သော ဆက်စပ်ခြင်းရှိသည်။
(ပြုအပ်သော ခါးထောက်ခြင်းရှိသည်။)
(ဟုတွာ၊ ၍။
န ဂမိဿာမိ၌ စပ်။)
ဩဂုဏ္ဌိတောတိ၊ ကား။
ဘသီသံ၊ ဦးခေါင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ကိုယ်ကို။
ပါရုတော၊ ခြုံသည်။
(ဟုတွာ၊ ၍။
န ဂမိဿာမိ၌စပ်။)
[ကတခမ္ဘော, ဩဂုဏ္ဌိတောတို့နှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါ, ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာတို့၌ ပြထားပြီ။]
ဥက္ကုဋိကာယာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ပဏှိယော၊ ဖနှောင့်တို့ကို။
ဥက္ခိပိတွာ၊ မြှောက်၍။
အဂ္ဂပါဒေဟိ (ဧဝ) ဝါ၊ ခြေဖျားတို့ဖြင့်သာလျှင်သော်လည်းကောင်း။
အဂ္ဂပါဒေ၊ ခြေဖျားတို့ကို။
ဥက္ခိပိတွာ၊ ၍။
ပဏီဟိယေဝဝါ၊ ဖနှောင့်တို့ဖြင့်သာလျှင်သော်လည်းကောင်း။
ဘူမိံ၊ မြေကို။
ဖုသန္တဿ၊ ထိလျက်။
ဝါ၊ ထိသော ရဟန်း၏။
ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။
ဥက္ကုဋိကာ၊ ဥက္ကုဋိကာဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤဥက္ကုဋိကာယဟူသော ပုဒ်၌။
ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်သည်။
ဝုတ္တလက္ခဏမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော လက္ခဏာရှိသည်သာ။
[ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏအနက်၌ သက်သည်-ဟူလို။
ဥက္ကုဋိကာနှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဒုဿပလ္လတ္ထိကာယာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
အာယောဂပလ္လတ္ထိကာပိ၊ အာယောဂပတ်ဖွဲ့ခြင်းသည်လည်း။
ဒုဿပလ္လတ္ထိကာ ဝေ၊ ဒုဿပလ္လတ္ထိကာပင်တည်း။
[ပလ္လတ္ထိကာ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
**အာယောဂပလ္လတ္ထိကာယ**။ ။ ဖင်ချ၍ ထိုင်သောအခါ ဒူး ၂ ဘက်ထောင်နေ၏၊ ထိုထောင်နေသော ဒူး ၂ ဘက်ကို လက် ၂ ဖက်ဖြင့် ရစ်ပတ်ထားခြင်းသည် ဟတ္ထပလ္လတ္တိကာမည်၏၊ ထောင်နေသော ဒူး ၂ ဘက်ကို သင်္ကန်းဖြင့် ရစ်ပတ်ထားခြင်သည် ဒုဿပလ္လတ္ထိကာမည်၏၊ ရက်ကန်း၌ ရက်ထားအပ်သော အဝတ်ပြားကြီး တစ်မျိုးရှိသေးသည်၊ ထိုအဝတ်ပြားကြီးဖြင့် ထောင်နေသော ဒူး ၂ ဖက်ကို ခါးပိုင်းနှင့်တကွ ရစ်ပတ်ခြင်းသည် အာယောဂပလ္လတ္တိကာမည်၏၊ ထိုအာယောဂပလ္လတ္ထိကာသည် ပါဠိတော်၌ တိုက်ရိုက်မလာ၊ ထို့ကြောင့် ဒုဿပလ္လတ္ထိကာ၌ သွင်းယူစေလိုရကား "အာယောဂပလ္လတ္ထိကာပိ ဒုဿပလ္လတ္ထိကာဧဝ" ဟု မိန့်သည်။သက္ကစ္စန္တိ၊ ကား။
သတိံ၊ သတိကို။
ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။
(ပဋိဂ္ဂဟေဿာမိ၌ စပ်။)
[သက္ကစ္စံနှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
အာကိရန္တေပီတိ၊ ကား။
ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။
ဒေန္တေပိ၊ ပေးနေသည်တို့ကိုလည်း။
ဝါ၊ လောင်းနေသည်တို့ကိုလည်း။
("န ဇာနန္တိ" ဟု ပါဠိတော်၌ စပ်။)
ပတ္တသညီတိ၊ ကား။
ပတ္တေ၊ ၌။
သညံ၊ အမှတ်အသားကို။
ကတွာ၊ ၍။
("ပဋိဂ္ဂဟေဿာမိ" ၌ စပ်။)
[ပတ္တသညီနှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ယတ္ထ၊ အကြင်ဆွမ်း၌။
ဘတ္တဿ၊ ထမင်း၏။
စတုတ္ထဘာဂပ္ပမာဏော၊ လေးခုမြောက် အဖို့ပမာဏရှိသော။
(လေးဖို့တစ်ဖို့ အတိုင်းအရှည်ရှိသော။)
သူပေါ၊ ပဲဟင်းသည်။
ဟောတိ၊ ရှိ၏။
(သော ပိဏ္ဍပါတော၊ သည်။)
သမသူပကောနာမ၊ သမသူပကမည်၏။
မုဂ္ဂသူပေါ မာသသူပေါတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။
ကုလတ္တာဒီဟိ၊ ပဲပိစပ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။
ကတသူပါပိ၊ ပြုအပ်သော ပဲဟင်းတို့သည်လည်း။
သင်္ဂဟံ၊ သွင်းယူအပ်ကုန်သည်၏ အဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆန္တိယေဝ၊ ရောက်ကုန်သည်သာတည်း။
ဣတိ မဟာပစ္စရိယံ ဝုတ္တံ၊
ရသေရသေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဒွေ၊ ၂ မျိုးကုန်သော။
သူပေ၊ မုဂ္ဂသူပ မာသသူပတို့ကို။
ထပေတွာ၊ ထား၍။
အဝသေသာနိ၊ ကုန်သော။
ဩလောဏီသာကသူပေယျမစ္ဆရသမံသရသာဒီနိ၊ ဟင်းလျာအထူး, သူပ အစီးအပွားဖြစ်သော ဟင်းရွက်ရည်, ငါးရည်, အသားရည် အစရှိသည်တို့ကို။
ရသရသာတိ၊ ရသရသတို့ဟူ၍။
ဝါ၊ အရသာရှိသော ဟင်းလျာတို့၏ အရည်တို့ဟူ၍။
ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။
တံ ရသရသံ၊ ကို။
ဝါ၊ အရသာရှိသော ဟင်းလျာတို့၏ အရည်ကို။
ဗဟုမ္ပိ၊ လည်း။
ဂဏှန္တဿ၊ ၏။
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
သမတိတ္ထိကန္တိ၊ ကား။
သမပုဏ္ဏံ သမဘရိတံ၊ အညီအမျှ ပြည့်သော။
(ပိဏ္ဍပါတံ ပဋိဂ္ဂဟေဿာမိ၌ စပ်။)
[သမတိတ္ထိက၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ထူပီကတံ ၊ပေ၊ ဒုက္ကဋဿာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ပတ္တဿ၊ ၏။
အန္တောမုခဝဋ္ဋိလေခံ၊ အတွင်းနှုတ်ခမ်းရစ်၏ အရေးကို။
အတိက္ကမိတွာ၊ ကျော်လွန်၍။
**ဩလောဏိ ၊ပေ၊ ရသာဒီနံ**။ ။ ဩလောဏီတိ- ဧကာ ဗျဉ္ဇနဝိကတိ (ဟင်းလျာအထူးတည်း၊) ယောကောစိ သုဒ္ဓေါ ကဉ္စိကတက္ကာဒိရသောတိ ကေစိ၊ (အချို့က "ပုန်းရည်သန့်သန့်, ရက်တက်ရည်သန့်သန့်" စသည်ကို "ဩလောဏီ" ဟု ဆိုကြ၏၊) သာကသူပေယျဂ္ဂဟဏေန ယာကာစိ သူပေယျသာကေဟိ ကတာ ဗျဉ္ဇနဝိကတီတိ ဝုတ္တာ၊ (ဟင်းရည်ချက်နိုင်သော ဟင်းရွက်တို့ဖြင့် ပြုအပ်သော ဟင်းလျာအထူကို "သာကသူပေယျ" ဟု ခေါ်၏၊) ["သူပဿ + ဟိတံ သူပေယျံ-ဟင်းရည်၏ စီးပွားဖြစ်သော ဟင်းရည်ချက်ကောင်းသော + သာက- ဟင်းရွက်။] ထိုအားလုံး၏ အရည်ကို "ရသာနံ+ရသော၊ အရသာရှိသော ဟင်းတို့၏+အရည်" ဟု ခေါ်၏၊ ရာသာဒီနိ၌ အာဒိဖြင့် ကြွင်းသော အားလုံးသော ဟင်းလျာတို့၏ အရည်ကို ယူပါ။
ကတော၊ ပြုအပ်သော ဆွမ်းတည်း။
ထူပီကတောနာမ၊ မည်၏။
ပတ္တေ၊ ၌။
ပက္ခိတ္တော၊ ထည့်အပ်သော။
ရစိတော၊ စီထားအပ်သော။
ပူရိတော၊ ပြည့်စေအပ်သော ဆွမ်းတည်း။
ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ဧဝံ၊ ဤသို့မို့မောက်အောင်။
ကတံ၊ ပြုအပ်သော ဆွမ်းကို။
အဂ္ဂဟေတွာ၊ မခံယူမူ၍။
အန္တောမုခဝဋ္ဋိလေခါသမပ္ပမာဏော၊ အတွင်းနခမ်းအရေးနှင့် ညီမျှသော ပမာဏရှိသော ဆွမ်းကို။
ဂဟေတဗ္ဗော၊ ခံယူထိုက်၏။
[ထူပီကထ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
တတ္ထ၊ ထိုထူပီကတံ ပိဏ္ဍပါတံဟူသော ပါဌ်၌။
ထူပီကတံနာမ၊ မည်သည်။
ပဉ္စဟိ၊ ငါးမျိုးကုန်သော။
ဘောဇနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ကတံ၊ ပြုအပ်သော ဆွမ်းတည်း။
ဣတိ အဘယတ္ထေရော အာဟ၊ ဆိုပြီ။
[ဘတ္တံကို ငဲ့၍ ကတံဟု နပုလိန်ဖြင့် ဆို၏။]
ပန၊ ဝါဒန္တရကား။
တိပိဋကစူဠနာဂတ္ထေရော၊ သည်။
ပိဏ္ဍပါတောနာမ ၊ပေ၊ ဒသိကသုတ္တမ္ပိ၊ အမြိတ်အဆာဖြစ်သော ချည်မျှင်ကိုလည်း။
ထူပီကတံ၊ ထူပကဲ့သို့ ပြုအပ်သော ချည်မျှင်ကို။
ဝါ၊ မိုမောက်အောင် ပြုအပ်သော ချည်မျှင်ကို။
(ပဋိဂ္ဂဟေတုံ၊ ခံယူခြင်းငှာ။)
န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။
ဣတိ အာဟ၊
[ယာဂု၊ ယာဂုသည်လည်းကောင်း။
ဘတ္တမ္ပိ၊ ဆွမ်းသည်လည်းကောင်း။
ခါဒနီယမ္ပိ၊ ခဲဖွယ်သည်လည်းကောင်း။
ဘတ္တမ္ပိ၊ ဆွမ်းသည်လည်းကောင်း။
ခါဒနီယမ္ပိ၊ ခဲဖွယ်သည်လည်းကောင်း။
စုဏ္ဏပိဏ္ဍောပိ၊ ဆပ်ပြာမှုန့် ,ဆပ်ပြာခဲသည်လည်းကောင်း။
ဒန္တကဋ္ဌမ္ပိ၊ ဒန်ပူသည်လည်းကောင်း။
ဒိသကသုတ္တမ္ပိ၊ အမြိတ်အဆာဖြစ်သော ချည်မျှင်သည်လည်းကောင်း။
ပိဏ္ဍပါတောနာမ၊ မည်၏။]
တေသံ၊ ထိုအဘယထေရ်, တိပိဋကစူဠယနာဂထေရ်တို့၏။
ဝါဒံ၊ ဝါဒကို။
သုတွာ၊ ကြား၍။
ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ရောဟဏံ၊ ရောဟဏဇနပုဒ်သို့။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
စူဠသုမနတ္ထေရံ၊ ကို။
ပုစ္ဆိံသု၊ မေးလျှောက်ကြကုန်ပြီ။
(ကိံ၊ နည်း။)
ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။
ထူပီကတပိဏ္ဍပါတော၊ ထူပကဲ့သို့ ပြုအပ်သော ဆွမ်းကို။
ဝါ၊ မိုမောက်အောင်ပြုအပ်သော ဆွမ်းကို။
ကေန၊ အဘယ်ဝတ္ထုဖြင့်။
ပရိစ္ဆိန္နော၊ ပိုင်းခြားအပ်ပါသနည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့မေးလျှောက်ကြကုန်ပြီ။
တေသံ ထေရာနံစ၊ ထိုအဘယထေရ်, တိပိဋကစူဠနာဂ ထေရ်တို့၏လည်း။
ဝါဒံ၊ ကို။
အာရောစေသုံ၊ လျှောက်ကြကုန်ပြီ။
ထေရော၊ စူဠသုမနထေရ်သည်။
သုတွာ၊ ၍။
အာဟ၊ မိန့်တော်မူပြီ။
(ကိံ၊ နည်း။)
အဟော၊ အံ့ဩဖွယ်ကောင်းလေစွ၊
စူဠနာဂေါ၊ စူဠနာဂသည်။
သာသနတော၊ သာသနာတော်မှ။
ဘဋ္ဌော၊ လျောရှာပြီ။
အဟံ၊ ငါသည်။
ဧတဿ၊ ဤစူဠနာဂအား။
သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ကြိမ်။
(ခုနစ်ခေါက်။)
ဝိနယံ၊ ကို။
ဝါစေန္တော၊ ဆိုစေလတ်သော်။
ဝါ၊ ပို့ချတုန်းက။
ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။
(ဘယ်တုန်းကမှ။)
ဧဝံ၊ ဤသို့။
န အဝစံ၊ မပြောဖူးချေ။
အယံ၊ ဤစူဠနာဂသည်။
ကုတော၊ ဘယ်ဆရာ့အထံမှ။
လဘိတွာ၊ ရ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝဒတိ၊ ပြောပါလိမ့်မည်နည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့မိန့်တော်မူပြီ။
ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ထေရံ၊ စူဠသုမနထေရ်ကို။
ယာစိံသု၊ ထပ်၍ လျှောက်ထားတောင်းပန်ကြကုန်ပြီ။
(ကိံ၊ နည်း။)
ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။
ဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။
ကထေထ၊ မိန့်တော်မူပါကုန်။
ကေန၊ အဘယ်ဝတ္ထုဖြင့်။
ပရိစ္ဆိန္နော၊ ပိုင်းခြားအပ်ပါသနည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့ ထပ်၍ လျှောက်ကြကုန်ပြီ။
အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။
ယာဝကာလိကေန၊ ယာဝကာလိကဝတ္ထုဖြင့်။
(ပရိစ္ဆိန္နော၊ အပ်ပြီ။)
ဣတိ, ထေရော၊ စူဠသုမနထေရ်သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယံကိဉ္စိ၊ အကြင်အမှတ်မရှိ, တစ်စုံတစ်ခုသော။
ယာဂုဘတ္တံဝါ၊ ယာဂုထမင်းကိုသော်လည်းကောင်း။
ဖလာဖလံဝါ၊ သစ်သီးငယ်, သစ်သီး ကြီးကိုသော်လည်းကောင်း။
အာမိသဇာတိကံ၊ အာမိသသဘောရှီသော ယာဝကာလိကဝတ္ထုကို။
သမတိတ္ထိကမေဝ၊ သပိတ်အတွင်း အနားရစ်နှင့် အညီအမျှရှိရုံသာ။
ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ခံယူရာ၏။
တဉ္စ၊ ထိုယာဝကာလိကဝတ္ထုကိုလည်း။
အဓိဋ္ဌာနုပဂေန၊ အဓိဋ္ဌာန်လောက်သော။
ပတ္တေန၊ ဖြင့်။
(ဂဟေတဗ္ဗံ။)
ပန၊ ဆက်။
ဣတရေန၊ အဓိဋ္ဌာန်လောက်သော သပိတ်မှ အခြားသပိတ်ဖြင့်။
ထူပီကတမ္ပိ၊ ထူပကဲ့သို့ပြုအပ်သော ယာဝကာလိကဝတ္ထုကိုလည်း။
ဝါ၊ မိုမောက်အောင် ပြုအပ်သော ယာဝကာလိက ဝတ္ထုကိုလည်း။
(ပဋိဂ္ဂဟေတုံ၊ ငှာ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
ပန၊ ဆက်။
ယာမကာလိက ၊ပေ၊ ယာဝဇီဝိကာနိ၊ ယာမကာလိကဝတ္ထု, သတ္တာဟကာလိကဝတ္ထု, ယာဝဇီဝီကဝတ္ထုတို့သည်။
အဓိဋ္ဌာနုပဂပတ္တေပိ၊ အဓိဋ္ဌာန်လောက်သော သပိတ်၌လည်း။
ထူပီကတာနိ၊ ထူပကဲ့သို့ ပြုအပ်သော ဝတ္ထုတို့သည်။
ဝဋ္ဋန္တိ၊ အပ်ကုန်၏။
ဒွီသု၊ နှစ်လုံးကုန်သော။
ပတ္တေသု၊ တို့တွင်။
(ဧကသ္မိံ၌ စပ်။)
ဘတ္တံ၊ ဆွမ်းကို။
ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။
ဧကသ္မိံ၊ တစ်လုံးသော သပိတ်၌။
ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေ၍။
ဝိဟာရံ၊ သို့။
ပေသေတုံ၊ ပို့ခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
ဣတိ မဟာပစ္စရိယံ ဝုတ္တံ၊ အကြင်ယာဝကာလိကဝတ္ထုသည်။
ပတ္တေ၊ ၌။
ပက္ခိပိယမာနံ၊ ထည့်အပ်စဉ်။
(လောင်းအပ်စဉ်။)
ပူဝဥစ္ဆုခဏ္ဍဖလာဖလာဒိ၊ မုန့်, ကြံပိုင်း, သစ်သီးငယ်, သစ်သီးကြီး အစရှိသော ဝတ္ထုသည်။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။
ဩရောဟတိ၊ လျောကျတတ်၏။
[သပိတ်အတွင်း၌ မောက်နေရာ၏ ဘေးဝယ် ဟာနေသောကြောင့် မျှသွားအောင် လှုပ်ပေးစဉ်မုန့်စသည်တို့ လျှောကျသွားတတ်၏။]
တံ၊ ထိုယာဝကာလိကဝတ္ထုသည်။
ထူပီကတံ နာမ၊ မည်သည်။
န ဟောတိ၊
ပူဝဝဋ္ဋံသကံ၊ ဦးစောက်ပန်းနှင့် တူသော မုန့်ကို။
ထပေတွာ၊ (သပိတ်ပေါ်၌ ထား၍။
ပိဏ္ဍပါတံ၊ ကို။
ဒေန္တိ၊ ကုန်၏။
ထူပီကတမေဝ၊ ထူပီတကသည်ပင်။
ဟောတိ၊
ပန၊ ဗျတိရိတ်ကား။
ပုပ္ဖဝဋံသက ၊ပေ၊ ဝဋံသကေ၊ ဦးဆောက်ပန်း, ကရဝေးရွက်, ကုလားဆောင်းမေခါးသီး အစရှိသော အပေါ်တင်တို့ကို။
ထပေတွာ၊ ထား၍။
ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်သော ဝတ္ထုသည်။
ထူပီကတံ၊ သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
[စားဖွယ် မဟုတ်သောကြောင့်တည်း။]
ဘတ္တဿ၊ ၏။
ဥပရိ၊ အထက်၌။
ထာလကံ ဝါ၊ ခွက်ငယ်ကိုသော်လည်းကောင်း။
ပတ္တံ ဝါ၊ သစ်ရွက်ခွက်ကိုသော်လည်းကောင်း။
ထပေတွာ၊ ၍။
ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေ၍။
ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။
ထူပီကတံ နာမ၊ မည်သည်။
န ဟောတိ၊
ကုရုန္ဒိယမ္ပိ၊ ၌လည်း။
ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
(ကိံ၊ နည်း။)
ထာလကေဝါ၊ ၌သော်လည်းကောင်း။
ပဏ္ဏေဝါ၊ ဖက်ရွက်၌သော်လည်းကောင်း။
ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။
တံ၊ ထိုခွက်ငယ်, ဖက်ရွက်ကို။
ပတ္တမတ္ထကေ၊ သပိတ်၏ အထက်၌။
ထပေတွာ၊ ၍။
ဒေန္တိ၊ ပေးလှူကုန်အံ့။
ပါဋေက္ကဘာဇနံ၊ အသီးအခြားခွက်သည်။
(ဟုတွာ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီ။
ဣဓ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။
အနာပတ္တိယံ၊ အနာပတ္တိဝါရ၌။
ဂိလာနော၊ သည်။
န အာဂတော၊ သည်။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဂိလာနဿာပိ၊ အားလည်း။
ထူပီကတံ၊ ထူပကဲ့သို့ မို့မောက်အောင် ပြုအပ်သော ယာဝကာလိကဝတ္ထုသည်။
န ဝဋ္ဋတိ၊
["ဂိလာနဖြစ်သော်လည်း ဆွမ်းခံတောင်မှ သွားနိုင်ရကား အာပတ်မှ မလွတ်" ဟူလို။]
ပန၊ ဆက်။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ထူပီကတ ယာဝကာလိကဝတ္ထုတို့၌။
ပဋိဂ္ဂဟေတုမေဝ၊ ငှာသာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။
ပဋိဂ္ဂဟိတံ ပန၊ ခံယူအပ်ပြီးသော ဝတ္ထုသည်ကား။
သုပဋိဂ္ဂဟိတမေဝ၊ ကောင်းစွာ ခံယူအပ်ပြီးသည်သာ။
ဟောတိ၊ ၏။
ပရိဘုဉ္ဇိတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။
သက္ကစ္စန္တိ၊ ကား။
ဧတ္ထာပိ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌လည်း။
အသက္ကစ္စံ၊ မလေးမစား။
ပဋိဂ္ဂဟဏေယေဝ၊ ခံယူရာ၌သာ။
အာပတ္တိ (ဟောတိ။)
ပဋိဂ္ဂဟိတံ ပန၊ ခံယူအပ်ပြီးသော ယာဝကာလိကဝတ္ထုသည်ကား။
သုပဋိဂ္ဂဟိတမေဝ၊ သည်သာ။
(ဟောတိ။)
[ဤ "သက္ကစ္စန္တိ စသော ပါဌ်များလည်း အချို့စာအုပ်၌ မပါ။]
တတိယော၊ သော။
ဝဂ္ဂေါ၊ တည်း။
သက္ကစ္စန္တိစ၊ ဟသည်လည်းဖြစ်သော။
ပတ္တသညီတိစ၊ ဟူသည်လည်းဖြစ်သော။
ဣတိ (ဣဒံ) ဥဘယံ၊ ဤနှစ်ပါးစုံသည်။
ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းရှိသည်သာ။
[ပဋိဂ္ဂဟဏသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးနှင့်တူသည်-ဟူလို။]
သပဒါနန္တိ၊ ကား။
တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။
ဩဓိံ၊ အရေးအသားအပိုင်းအခြားကို။
ဝါ၊ နှိုက်ရာကို။
အကတွာ၊ ၍။
အနုပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။
(ဘုဉ္ဇိဿာမိ၌ စပ်။)
[သပဒါန၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
သမသူပကေ၊ သမသူပကသိက္ခာပုဒ်၌။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုထိုက်သော စကားကို။
ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာ။
ထူပကတောတိ၊ ကား။
မတ္ထကတော၊ ထိပ်မှ။
ဝေမဇ္ဈတော၊ အလယ်မှ။
ဣတိ အတ္ထော၊
[ထူပက၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။
"ထူပမိဝ-ထူပနှင့်တူ၏၊ ဣတိ ထူပကံ" ဟု တစ်နည်းကြံ၍ တပစ္စည်းသက်။]
ပဋိစ္ဆာဒေတွာ ဒေန္တီတိ၊ ကား။
မာဃာတသမယာဒီသု၊ မာဃာတသမယအစရှိသည်တို့၌။
ဝါ၊ သားငါးတို့ကို မသတ်ရဟု ကြွေးကြော်ရာအခါ အစရှိသည်တို့၌။
ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးအုပ်အပ်သော။
ဗျဉ္ဇနံ၊ ဆားငါး ဟင်းလျာကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဒေန္တိ၊ လှူတတ်ကုန်၏။
[မာဃာတကသမယနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဝိညတ္တိယံ၊ သူပေါဒနဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ်၌။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်သည်။
နတ္ထိ၊
[ဝိညတ်နှင့် စပ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဥပဇ္ဈာသညီ သက္ခာပဒေပိ၊ ၌လည်း။
ဂိလာနော၊ သည်။
န မုစ္စတိ၊ အာပတ်မှ မလွတ်။
[ဤသိက္ခာပုဒ်နှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
နာတိမဟန္တော ကဗဠောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
မယူရဏ္ဍံ၊ ဒေါင်းဥသည်။
အတိမဟန္ အလွန်ကြီး၏။
ကုက္ကုဋဏ္ဍံ၊ ကြက်ဥသည်။
အတိခုဒ္ဒကံ၊ အလွန်ငယ်၏။
တေသံ၊ ထိုဒေါင်းဥ, ကြက်ဥတို့၏။
ဝေမဇ္ဈပ္ပမာဏော၊ အလယ်အလတ်ပမာဏရှိသော ဆွမ်းလုတ်သည်။
(နာတိမဟန္တော ကဗဠော၊ နာတိမဟန္တ ကဗဠမည်၏။)
ခဇ္ဇကေတိ ဧတ္ထ၊ ခဇ္ဇကေဟုသော ဤပါဌ်၌။
မူလခါဒနီယာဒိ၊ အမြစ်ခဲဖွယ် အစရှိသော။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော ခဲဖွယ်ကို။
ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ခံယူထိုက်၏။
[ဤသိက္ခာပုဒ်နှင့်စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။
မူလခါဒနီယာဒိ၌ အာဒိဖြင့် ဝိကာလဘောဇနသိက္ခာပုဒ်၌ ပြခဲ့သော ကန္ဒခါဒနီယ စသော အားလုံးကိုယူ။]
စတုတ္ထော ဝဂ္ဂေါ၊
အနာဟဋေတိ၊ ကား။
အနာဟရိတေ၊ မဆောင်ယူအပ်သေးမီ။
မုခဒွါရံ၊ ခံတွင်းဝသို့။
ဝါ၊ ပါးစပ်ပေါက်သို့။
အသမ္ပာပိတေ၊ မရောက်စေအပ်သေးမီ။
(န ဝိဝရိဿာမိ၌ စပ်။)
ဣတိ အတ္ထော၊
သဗ္ဗံ ဟတ္ထန္တိ၊ ကား။
သကလံ၊ အလုံးစုံသော။
ဟတ္ထံ၊ လက်ချောင်းကို။
(န ပက္ခိပိဿာမိ၌ စပ်။)
[သဗ္ဗံ ဟတ္ထံနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
သကဗဠေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဓမ္မံ၊ ကို။
ကထေန္တော၊ ဟောစဉ်။
ဝါ၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။
ဟရီတကံဝါ၊ သျိုသျှားသီးကိုသော်လည်းကောင်း။
လဋ္ဌိမဓုကံဝါ၊ နွယ်ချိုကိုသော်လည်းကောင်း။
မုခေ၊ ခံတွင်း၌။
ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။
ကထေတိ၊ ဟောတတ်၏။
ယတ္တကေန၊ အကြင်မျှလောက်သော သျှိသျှားသီးစသော အာဟာရကြောင့်။
ဝစနံ၊ စကားလုံးသည်။
အပရိပုဏ္ဏံ၊ မပြည့်စုံသည်။
ဝါ၊ မပီသသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
တတ္တကေ၊ ထိုမျှလောက်သော သျှိသျှားသီး (သို့မဟုတ်) နွယ်ချိုသည်။
မုခမှိ၊ ၌။
သန္တေ၊ ရှိလတ်သော်။
ကထေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
ပိဏ္ဍုက္ခေပကန္တိ၊ ကား။
ပိဏ္ဍံ၊ ဆွမ်းကို။
ဥက္ခိပိတွာ၊ မြှောက်၍မြှောက်၍။
(န ဘုဉ္ဇိတဿာမိ၌ စပ်။)
ကဗဠာဗဝစ္ဆေဒကန္တိ၊ ကား။
ကဗဠံ၊ ဆွမ်းလုတ်ကို။
အဝစ္ဆိန္ဒိတွာ အဝစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ကိုက်ဖြတ်၍ ကိုက်ဖြတ်၍။
(န ဘုဉ္ဇိဿာမိ၌ စပ်။)
အဝဂဏ္ဍကာရကန္တိ၊ ကား။
မက္ကဋော ဝိယ၊ မျောက်ကဲ့သို့။
ဂဏ္ဍေ၊ ပါးစောင်၌။
ကတွာ ကတွာ၊ ပြု၍ ပြု၍။
ဝါ၊ ထား၍ ထား၍။
(န ဘုဉ္ဇိဿာမိ၌ စပ်။)
ဟတ္ထုနိဒ္ဓုနကန္တိ၊ ကား။
ဟတ္ထံ၊ လက်ကို။
နိဒ္ဓုနိတွာ နိဒ္ဓုနိတွာ၊ ခါ၍ ခါ၍။
(န ဘုဉ္ဇိဿာမိ၌ စပ်။)
သိတ္တာဝကာရတန္တိ၊ ကား။
သိတ္ထာနိ၊ ဆွမ်းလုံးတို့ကို။
အဝကိရိတွာ အဝကိရိတွာ၊ ဖြန့်ကြဲ၍ ဖြန့်ကြဲ၍။
(န ဘုဉ္ဇဿာမိ၌ စပ်။)
["သိတ္ထာနိ အဝကိရိတွာ အဝကိရိတွာ သိတ္တာစကာရကံ" ဟု ပြု၊ နောက်၌လည့်း နည်းတူ။]
ဇိဝှါနိစ္ဆာရကန္တိ၊ ကား။
ဇိဝှံ၊ လျှာကို။
နိစ္ဆာရေတွာ နိစ္ဆာရေတွာ၊ ထုတ်၍ ထုတ်၍။
(န ဘုဉ္ဇိဿာမိ၌ စပ်။)
စပုစပုကာရကန္တိ၊ ကား။
စပူစပူတိ၊ စပုစပုဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သဒ္ဒံ၊ အသံကို။
ကတွာ ကတွာ၊ ပြု၍ ပြု၍။
(န ဘုဉ္ဇိဿာမိ၌ စပ်။)
ပဉ္စမော ဝဂ္ဂေါ၊
ပိဏ္ဍုက္ခေပကံ။ ။ ပိဏ္ဍံ + ဥက္ခိပိတွာ ဥက္ခိပိတွာတိ ပိဏ္ဍုက္ခေပကံ၊ "ပိဏ္ဍ + ဥက္ခေပက" ဟု ခွဲ၊ ဥက္ခေပကကို "ဥက္ခိပိတွာ ဥက္ခိပိတွာ" ဟု ဖွင့်သည်၊ ဥပုဗ္ဗ, ခိပဓာတ်, အာဘိက္ခည (အထပ်ထပ် ဖြစ်ခြင်း) အနက်၌ ဏွုသက်၊ သမာသ်ပြီးသောအခါ သမာသ်သည်ပင် အာဘိက္ခညအနက်ကို ဟောသောကြောင့် "ဥက္ခေပကံ ဥက္ခေပကံ" ဟု ဒွိရုပ် မပြုရ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကိုလည်း ကြိယာဝိသေသန အနက်၌ သက်စေရသည်။ [သမာသေန သဒ္ဒသတ္တိယာ ဝိစ္ဆာဘိက္ခညာနံ ဝုတ္တတ္တာ န ဒွိဗ္ဗစနံ။ - မောဂ္ဂလ္လာန် ခါဒိကဏ္ဍ, ၆၃- သုတ်အဖွင့်။]
ယောဇနာ။ ။ ပိဏ္ဍက္ခေပကံ၌ ကသည် ဝိစ္ဆာအနက်၌ သက်သော ကပစ္စည်းတည်း၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကား ကြိယာဝိသေသနတည်း၊ ထို့ကြောင့် ဥက္ခေပကံကို "ဥက္ခိပိတွာ ဥက္ခိပိတွာ" ဟု ဖွင့်သည်၊ နောက်ဝိစ္ဆာဝိသေသန ဖွင့်ရာ၌ ဤနည်းချည်းတည်းဟု ယောဇနာဆို၏။ ["ဥက္ခိပိတွာ ဥက္ခိပိတွာ" ၂ ပုဒ်သည် အနက်များစွာကို ပြနိုင်သော မိစ္ဆာပုဒ်, မဟုတ်, အထပ်ထပ်ဖြစ်ခြင်းဟူသော အာဘိက္ခုညသာတည်း။]
သိတ္တာဝကာရကံ။ ။ အဝသဒ္ဒါသည် "ရှုံ့ချအပ်" ဟူသော အနက်, "စက်ဆုပ်ဖွယ်" ဟူသောအနက်ကို ဟော၏၊ ဆွမ်းလုံးတို့ကို ဟိုဖြန့် ဒီဖြန့်နှင့် ဖြန့်ကြဲ၍ စားခြင်းသည် အဝကာရက (စပ်ဆုပ်ဖွယ် ပြုလုပ်ခြင်း) ပင်တည်း၊ ထို့ကြောင့် "အဝကိရိတွာ အဝိကိရိတွာ" ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်သည်၊ ယောဇနာ၌ ကား "အဝကာရက" ဝယ် ကရဓာတ် မဟုတ်, သဒ္ဒတ္ထသာ။ [စပု စပုနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
သုရုသုရုကာရကန္တိ၊ ကား။
သုရုသုရူတိ၊ သုရုသုရုဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သဒ္ဒံ၊ အသံကို။
ကတွာ ကတွာ၊ ပြု၍ ပြု၍။
(န ဘုဉ္ဇိဿာမိ၌ စပ်။)
ဒဝေါတိ၊ ဒဝေါဟူသော သဒ္ဒါသည်။
ပရိဟာသဝစနံ၊ ပျက်ရယ်ခြင်းကို ဟောသောသဒ္ဒါတည်း။
တံ၊ ထိုပျက်ရယ်ပြုခြင်းကို။
(န ကာတဗ္ဗံ၌ စပ်။)
ယေန ကေနစိ၊ အကြင်အမှတ်မထား, တစ်ပါးပါးသော။
ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်ဖြင့်။
ကိံ ဗုဒ္ဓေါ၊ အဘယ်ဗုဒ္ဓနည်း။
သိလကဗုဒ္ဓေါ၊ သိလကဗုဒ္ဓလော။
ဝါ၊ ကျောက်ရုပ်ဗုဒ္ဓလော။
ပဋိဗုဒ္ဓေါ၊ ပဋိဗုဒ္ဓလော။
ဝါ၊ နိုးနေသလော။
[ယောဇနာ၌ "အပ္ပဋိဗုဒ္ဓေါ- ထိုးထွင်း၍ မသိသော ဗုဒ္ဓလော" ဟု ရှိ၏။
နိဿယ၌ "သိလကဗုဒ္ဓေါ- ကျောက်ဖြူဗုဒ္ဓလော၊ အပဋိဗုဒ္ဓေါ- အတုမဲ့သောဘုရားလော" ဟု ပေး၏။]
ကိံ ဓမ္မော၊ အဘယ်ဓမ္မနည်း။
ဂေါဓမ္မော၊ နွားတို့၏ သဘောလော။
အဇဓမ္မော၊ သမင်တို့၏ အပေါင်းလော။
ပသုသံဃော၊ သားကောင်တို့၏ အပေါင်းလော။
ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။
နယေန၊ ဖြင့်။
တီဏိ၊ ကုန်သော။
ရတနာနိ၊ တို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။
န ကာတဗ္ဗံ၊ မပြုရာ။
ဣတိ အတ္ထော၊
ဟတ္ထနိလ္လေဟကကန္တိ၊ ကား။
ဟတ္ထံ၊ လက်ကို။
နိလ္လေဟိတွာ နိလ္လေဟိတွာ၊ လျက်၍ လျက်၍။
(န ဘုဉ္ဇိဿာမိ၌ စပ်။)
ဟိ၊ မှန်။
ဘုဉ္ဇန္တေန၊ ဆွမ်းစားသော ရဟန်းသည်။
အင်္ဂုလိမတ္တမ္ပိ၊ လက်ချောင်းမျှကိုလည်း။
နိလ္လေဟိတုံ၊ လျက်ခြင်းငှာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊
ပန၊ အနွယကား။
ဃနယာဂုဖာဏိတပါယသာဒိကေ၊ တစ်ခဲနက်ပျစ်သော ယာဂု, တင်လဲ, နို့ဃနာဆွမ်းအစရှိသည်တို့ကို။
အင်္ဂုလီဟိ၊ လက်ချောင်းတို့ဖြင့်။
ဂဟေတွာ၊ ကော်ယူ၍။
အင်္ဂုလိယော၊ လက်ချောင်းတို့ကို။
မုခေ၊ ခံတွင်း၌။
ပဝေသေတွာ၊ သွင်း၍။
ဘုဉ္ဖိတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
ပတ္တနိလ္လေဟက ဩဋ္ဌနိလ္လေဟကေသုပိ၊ ပတ္တနိလ္လေဟက, ဩဋ္ဌနိလ္လေဟက သိက္ခာပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။
[ဝိမတိ၌ "ဃနယာဂုအာဒီသုပတ္တံ ဟတ္ထေန, ဩဋ္ဌဉ္စ ဇိဝှါယ နိလ္လေဟိတုံ ဝဋ္ဋတီတိ အတိဒိဿတိ" ဟု ဆို၏၊ မိမိကား န ဝဋ္ဋတိဝါကျကို ညွှန်းသည်ဟု ထင်သည်။]
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧကင်္ဂုလိယာပိ၊ တစ်ခုသော လက်ချောင်းဖြင့်လည်း။
ပတ္ထော၊ သပိတ်ကို။
နိလ္လေဟိတဗ္ဗော၊ မခြစ်ထိုက်။
ဧကဩဋ္ဌောပိမ၊ တစ်ဖက်သော နှုတ်ခမ်းကိုလည်း။
ဇိဝှါယ၊ ဖြင့်။
**ကိံ ဗုဒ္ဓေါ ၊ပေ၊ န ကာတဗ္ဗံ**။ ။ သိလကဗုဒ္ဓေါတိ သိလာယ ကတော သိလာယ + နိယုတ္တောဝါ သိလကော၊ အပ္ပဋိဝိဒ္ဓေါ ဗုဒ္ဓေါ၊ [စာအုပ်တို့၌ "ပဋိဗုဒ္ဓေါ" ဟု ရှိ၏၊] ဂေါဓမ္မောတိ ဂုန္နံ ဓမ္မော၊ အဇဓမ္မောတိ အဇာနံ ဓမ္မော၊ မိဂသံဃောတိ မိဂါနံ သံဃော၊ ပသုသံဃောတိ ပသုနံ သံဃော၊ - ယောဇနာ ဤစကားကို ထောက်၍ ရတနာ ၃ ပါးနှင့် စပ်ရာဝယ် ပျက်ရယ်ပြောင်လှောင်ကြောင်း စကားကို မပြောဆိုမိဖို့ရာ သတိပြုပါ။
န နိလ္လေဟိတဗ္ဗော၊ မလျက်ထိုက်။
ပန၊ အနွယကား။
ဩဋ္ဌမံသေဟိ ဧဝ၊ နှုတ်ခမ်းသားတို့ဖြင့်သာလျှင်။
ဂဟေတွာ၊ ဆွမ်းစသည်ကို ယူ၍။
အန္တော၊ သို့။
ပဝေသေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ကောကနဒေဟိတိ၊ ကား။
ဧဝံနာမကေ၊ ဤသို့ကောကနဒအမည်ရှိသော။
(ပါသာဒေ၌ စပ်။)
ပဒုမံ၊ ပဒုမ္ပာကြာကို။
ကောကနဒန္တိ၊ ကောကနဒဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
သော စ ပါသာဒေါ၊ ထိုပြာသာဒ်သည်လည်း။
ပဒုမသဏ္ဌာနော၊ ပုဒမ္မာကြာသဏ္ဌာန်ရှိ၏။
တေန၊ ကြောင့်။
အဿ၊ ထိုပြာသာဒ်၏။
ကောကနဒေါတွေဝ၊ ကောကနဒဟူ၍သာ။
နာမံ၊ ကို။
အကံသု၊ ပြုကြကုန်ပြီ။
[သဒိသူပစာရအားဖြင့် "ကောကနဒ" ဟု ခေါ်သည်။]
န သာမိသေန ဟတ္ထေန ပါဏိယထာလကန္တိ၊ ကား။
ဧတံ၊ ဤအာမိသရှိသော လက်ဖြင့် ကိုင်ခြင်းကို။
ပဋိကူလဝသေန၊ ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်မြစ်တော်မူအပ်ပြီ။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
သံဃိကမ္ပိ၊ သံဃာ့ဥစ္စာလည်းဖြစ်သော။
ပုဂ္ဂလိကမ္ပိ၊ အခြားပုဂ္ဂိုလ်၏ ဥစ္စာလည်းဖြစ်သော။
ဂိဟိသန္တကမ္ပိ၊ လူ့ဥစ္စာလည်းဖြစ်သော။
အတ္တနော၊ ၏။
သန္တကမ္ပိ၊ ဥစ္စာလည်းဖြစ်သော။
သင်္ခမ္ပိ၊ ရေသောက် ခရုသင်းကိုလည်းကောင်း။
သရာဝကမ္ပိ၊ ရေသောက်ခွက်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။
ထာလကမ္ပိ၊ ရေသောက်ခွက်ကိုလည်းကောင်း။
န ဂဟေတဗ္ဗမေဝ၊ မကိုင်ကောင်းသည်သာ။
ဂဏှန္တဿ၊ ကိုင်သော ရဟန်း၏။
ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ၊ )
ပန၊ ဆက်။
ဟတ္ထဿ၊ ၏။
ဧကဒေသော၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည်။
အာမိသမက္ခိတော၊ အာမိသလိမ်းကျံအပ်သည်။
သစေ န ဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။
ဂဟေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
[ဤဝါကျများနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဥဒ္ဓရိတွာဝါတိ၊ ကား။
သိတ္ထာနိ၊ ဆွမ်းလုံးတို့ကို။
ဥဒကတော၊ ရေမှ။
ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်ဆယ်၍။
ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။
ဌာနေ၊ အရပ်၌။
ရာသိံ၊ အစုကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဥဒကံ၊ ကို။
ဆဍ္ဍေတိ၊ စွန့်အံ့။
ဘိန္ဒိတွာဝါတိ၊ ကား။
သိတ္ထာနိ၊ တို့ကို။
ဘိန္ဒိတွာ၊ ဖျက်ချေ၍။
ဥဒကဂတိကာနိ၊ ရေနှင့် အလားတူသည်တို့ကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဆဋ္ဋေတိ၊ အံ့။
ပဋိဂ္ဂဟေဝါတိ၊ ကား။
ပဋိဂ္ဂဟေန၊ (ခံယူကြောင်းဖြစ်သော) လက်ဆေးခံဖြင့်။
ပဋိစ္ဆန္နာနံ၊ ခံယူသူတို့၏။
ပဋိဂ္ဂဟေ၊ လက်ဆေးခံ၌။
ဆဋ္ဋေတိ၊ အံ့။
[ယခုစာအုပ်များ၌ "ပဋိစ္ဆန္တော + နံ" ဟု ၂ ပုဒ်ခွဲလျက် ရှိ၏၊ "နံ" ကား သိတ္ထာနိ၏ ကိုယ်စားဖြစ်၍ ဧကဝုစ်ဖြင့် မနေသင့်သောကြောင့် ဤပါဌ်ကို ဆင်ခြင်သင့်၏၊ ကင်္ခါ၌လည်း "ပဋိစ္ဆန္တာနံ" ဟု ရှိသည်။]
နီဟရိတွာတိ၊ ကား။
ဗဟိ၊ ရွာ့ပြင်ဘက်သို့။
နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍။
ဆဋ္ဋေတိ၊ စွန့်အံ့။
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။
(ဥဒ္ဓရိတွာဝါ စသည် ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။)
ဆဋ္ဋေန္တဿ၊ စွန့်သော ရဟန်း၏။
အနာပတ္တိ (ဟောတိ၊ )
သေတစ္ဆတ္တန္တိ၊ ကား။
ဝတ္ထပလိဂုဏ္ဌိတံ၊ အဝတ်ဖြူတို့ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်ရစ်ပတ်အပ်သော။
ပဏ္ဍရစ္ဆတ္တံ၊ ဖြူသော ထီးတည်း။
ဝါ၊ ထီးဖြူတည်း။
ကိလဥ္ဇစ္ဆတ္တန္တိ၊ ကား။
ဝိလီဝစ္ဆတ္တံ၊ ဝါးခြမ်းစိတ်တို့ဖြင့် ပြုအပ်သော ထီးတည်း။
[အဝတ်မပါဘဲ ဖျာများရက်သကဲ့သို့ ဝါးခြမ်းစိတ်တို့ကို ရက်ထားအပ်သော ထီးတည်း။]
ပဏ္ဏစ္ဆတ္တန္တိ၊ ကား။
တာလပဏ္ဏာဒီဟိ၊ ထန်းရွက် အစရှိကုန်သော။
ယေဟိကေဟိစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုကုန်သော သစ်ရွက်တို့ဖြင့်။
ကတံ၊ ပြုအပ်သော ထီးတည်း။
ပန၊ ဆက်။
မဏ္ဍလဗဒ္ဓံ သတလဗဒ္ဓန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။
တိဏ္ဏမ္ပိ၊ ၃ မျိုးလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဆတ္တာနံ၊ ထီးတို့၏။
ပဉ္ဇရဒဿနတ္ထံ၊ ခရိုင်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။
ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်ပြီ။
ဟိ၊ မှန်၏။
တာနိ၊ ထိုထီးတို့သည်။
သလာကဗဒ္ဓါနိ စေဝ၊ ထီးအချက်တို့ဖြင့် ဖွဲ့အပ်ကုန်သည်သော်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တတ္ထဇာတကဒဏ္ဍေန၊ ထိုသစ်ပင်၌ ဖြစ်သော အရိုးဖြင့်။
ကတံ၊ ပြုအပ်သော။
ယမ္ပိ ဧကပဏ္ဏစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်တစ်ရွက်သာ ရှိသော ထီးသည်လည်း။
ဟောတိ၊ ရှိ၏။
တမ္ပိ၊ ထိုဧကပဏ္ဏစ္ဆတ္တသည်လည်း။
ဆတ္တမေဝ၊ ဆတ္တပင်တည်း။
အဿ၊ ထိုတရားနာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။
ပါဏိမှိ၊ လက်၌။
ဧတေသု၊ ဤထီးတို့တွင်။
ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ဆတ္တံ၊ ထီးသည်။
(အတ္ထိ၊ ၏။)
ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဝါ၊ ထိုသို့လက်၌ ထီးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
(သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။)
ဆတ္တပါဏိ၊ ဆတ္တပါဏိမည်၏။
သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။
တံ ဆတ္တံ၊ ထိုထီးကို။
ဓာရယမာနောဝါ၊ ဆောင်မိုးလျက်သော်လည်းကောင်း။
အံသေ၊ ပခုံး၌။
ကတွာဝါ၊ ပြု၍သော်လည်းကောင်း။
ဦရမှိ၊ ပေါင်ပေါ်၌။
ထပေတွာဝါ၊ ထား၍သော်လည်းကောင်း။
(ထိုနေစဉ်ပေါင်ပေါ်၌ တင်ထား၍သော်လည်းကောင်း။)
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။
န မုဉ္စတိ၊ မလွှတ်သေး။
တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။
အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဓမ္မံ ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ၊
ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်း၏။
ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ၊ )
ပန၊ ဆက်။
အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
အညော၊ အခြားသူသည်။
ဆတ္တံ၊ ကို။
သစေ ဓာရေဟိ၊ အကယ်၍ ဆောင်ပေးအံ့။
(ဧဝံသတိဝါ၊ ဤသို့ဆောင်ပေးသော်လည်းကောင်း။)
ဆတ္တံ၊ ထီးသည်။
ဝါ၊ ထီးက။
ပါဒုကာယ၊ စိုက်ထားရာ ခုံပေါ်၌။
ဌိတံ၊ တည်နေသည်။
သစေ ဟောတိ၊ အံ့။
[လက်ဖြင့် မကိုင်ဘဲတည်နေအံ့။]
(ဧဝံသတိဝါ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။)
ဟတ္ထတော၊ မှ။
အပဂတမတ္တေ၊ ကင်းကာမျှဖြစ်လတ်သော်။
**ဧကပဏ္ဏစ္ဆတ္တံ**။ ။ ဧကံ + ပဏ္ဏံ ယဿာတိ ဧကပဏ္ဏံ၊ ဧကပဏ္ဏံ စ + တံ + ဆတ္တံစာတိ ဧကပဏ္ဏစ္ဆတ္တံ-ထန်းလက်ရိုးတံနှင့် တကွ ထီးလုပ်၍ ဆောင်းအပ်သောနွားကျောင်းသားဆောင်း ထီးတည်း၊ [တတ္ထဇာတကဒဏ္ဍကေန ကတန္တိ တာလပဏ္ဏံ သဟ ဒဏ္ဍကေန ဆိန္ဒိတွာ တမေဝ (ထန်းလက်၏ ရိုးတန်းကိုပင်) ဆတ္တဒဏ္ဍံ ကရောန္တိ၊ ဂေါပါလကာ ဒယော ဝိယ၊ တံ သန္ဓာယေတံ ဝုတ္တံ၊ ဋီကာ။]
ဆတ္တပါဏိနာမ၊ မည်သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်တော့။တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဓမ္မံ၊ ကို။
ဒေသေတုံ, ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
ပန၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့၌။
ဓမ္မပရိစ္ဆေဒေါ၊ ဓမ္မအပိုင်းအခြားကို။
ပဒသောဓမ္မေ၊ ပဒသောဓမ္မသိက္ခာပုဒ်၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာ။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဒဏ္ဍပါဏိဿာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
မဇ္ဈိမဿ၊ ပမာဏအားဖြင့် အလယ်အလတ်၌ဖြစ်သော။
ပုရိသဿ၊ ၏။
စတုဟတ္ထပ္ပမာဏော၊ လေးတောင်ပမာဏရှိသော ဒုတ်သည်။
ဒဏ္ဍောနာမ၊ ဒဏ္ဍမည်၏။
ပန၊ ဆက်။
အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
ဒဏ္ဍပါဏိဘာဝေါ၊ ဒဏ္ဍပါဏိ၏ အဖြစ်ကို။
ဆတ္တပါဏိမှိ၊ ဆတ္တပါဏိပုဒ်၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ထိုက်၏။
သတ္ထပါဏိမှိပိ၊ ၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။
ဟိ၊ မှန်၏။
အသိံ၊ သန်လျက်ကို။
သန္နဟိတွာ၊ ဖွဲ့၍။
ဝါ၊ လွယ်၍။
(လက်ဖြင့် မထိဘဲ လွယ်၍။)
ဌိတောပိ၊ တည်သူသည်လည်း။
သတ္ထပါဏိသင်္ချံ၊ သတ္ထပါဏိဟူသော အရေအတွက်သို့။
န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။
အာဝုဂပါဏိဿာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
အာဝုဓံနာမ စာပေါ ကောဒဏ္ဍောတိ၊ အာဝုဓံနာမ စာပေါ ကောဒဏ္ဍောဟူ၍။
ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား ဟောတော်မူအပ်ပါပေ၏။
[စာပေါ၊ စာပမည်သော လေးသည်လည်းကောင်း။
ကောဒဏ္ဍော၊ ကောဒဏ္ဍမည်သော လေးသည်လည်းကောင်း။
အာဝုဓံနာမ၊ မည်၏။
ဤစာပ, ကောဒဏ္ဍတို့၏ သရုပ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
အထခေါ၊ ထိုသို့ပင် ဟောတော်မူအပ်ပါသော်လည်း။
သရဝိကတိယာ၊ အမျိုးမျိုး ပြုလုပ်အပ်သော မြားနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
ဓနုဝိကတိ၊ အမျိုးမျိုးပြုလုပ်အပ်သော လေးကို။
အာဝုဓန္တိ၊ အာဝုဓဟူ၍။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိထိုက်၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သရေန၊ မြားနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဓနုံ၊ လေးကို။
ဂဟေတွာဝါ၊ ကိုင်၍သော်လည်းကောင်း။
သုဒ္ဓဓနုံ၊ မြားနှင့်မဖက် သက်သက်သော လေးကို။
(ဂဟေတွာ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
သုဒ္ဓသရံ၊ လေးနှင့်မဖက် သက်သက်သော မြားကို။
(ဂဟေတွာ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
သဇိယဓနုံ၊ ညှို့နှင့်တကွဖြစ်သော လေးကို။
(ဂဟေတွာ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
နိဇ္ဇိယဓနုံ၊ ညှို့မပါသော လေးကို။
ဂဟေတွာဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
ဌိတဿဝါ၊ ရပ်နေသူအားသော်လည်းကောင်း။
နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသူအားသော်လည်းကောင်း။
ဓမ္မော၊ သည်။
ဝါ၊ ကို။
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊
[န ဝဋ္ဋတိကို ငဲ့၍ "ဓမ္မော" ဟု ထားသည်။]
ပန၊ ဆက်။
အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
ဓနု၊ လေးသည်။
ဝါ၊ ကို။
ကဏ္ဌေပိ၊ လည်ပင်း၌လည်း။
ပဋိမုက္ကံ၊ စွပ်အပ်သည်။
ဝါ၊ လွယ်အပ်သည်။
သစေ ဟောတိ၊ အံ့။
(ဧဝံ သတိ။)
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
ဟတ္ထေန၊ ဖြင့်။
နဂဏှာတိ၊ မကိုင်သေး။
တာဝ၊ ထိုလက်ဖြင့် မကိုင်သေးသမျှ။
ဓမ္မံ၊ ကို။
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိယေဝ၊ အပ်သည်သာ။
ဣတိ၊ ဤကား အပြီးတည်း။
ဆဋ္ဌော ဝဂ္ဂေါ၊
အက္ကန္တဿာတိ၊ ကား။
ဆတ္တဒဏ္ဍကေ၊ ထီးရိုးပုံသဏ္ဍာန်ရှိသော ခြေညှပ်ဗု၌။
အင်္ဂုလန္ထရံ၊ ခြေချောင်း ၂ ခု အကြားကို။
အပ္ပဝေသေတွာ၊ မသွင်းမူ၍။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
ပါဒုကံ၊ ခြေနင်းကို။
အက္ကမိတွာ၊ နင်း၍။
ဌိတဿ၊ တည်သော။
("အဂိလာနဿ ဒေသေတိ" ဟု ပါဠိတော်၌ စပ်။)
[ဆတ္တဒဏ္ဍကေနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ပဋိမုက္ကဿာတိ၊ ကား။
ပဋိမုဉ္စိတွာ၊ စွပ်၍။
ဌိတဿ၊ သော။
("အဂိလာနဿ ဒေသေတိ" ဟု ပါဠိတော်၌ စပ်။)
ဥပါဟနာယပိ၊ ဖိနပ်၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။
ပန၊ အထူကား။
ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဟနာရုဠှသိက္ခာပုဒ်၌။
ပဏှိကဗဒ္ဓံ၊ ဖနောင့်ကို ဖွဲ့ကြောင်း အဖုံးကို။
ဝါ၊ ဖနောင့်ဖုံးကို။
ဩမုဉ္စိတွာ၊ စွပ်၍။
ဌိတော၊ တည်သူကို။
ဩမုက္ကောတိ၊ ဩမုက္ကဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ အပ်၏။
ယာနဂတဿာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဒွီဟိ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။
ဇနေဟိ၊ လူတို့သည်။
ဟတ္ထသင်္ဃာဋေန၊ ပေါင်းစပ်အပ်သော လက်ဖြင့်။
ဝါ၊ လက်ချင်း ဆက်သဖြင့်။
ဂဟိတော၊ ယူအပ်သည်။
သစေပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍မူလည်း ဖြစ်စေဦးတော့။
(ဧဝံသတိဝါ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။)
သာဋကေ၊ အဝတ်၌။
ထပေတွာ၊ ထား၍။
ဝံသေန၊ ဝါးဖြင့်။
သစေပိ ဝယှတိ၊ အကယ်၍မူလည်း ထမ်းဆောင်အပ်စေဦးတော့။
(ဧဝံသတိ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
အယုတေ၊ နွား, မြင်းတို့ဖြင့် မကပ်ယှဉ်အပ်သော။
ဝယှာဒိကေ၊ လှည်းပေါင်းချုပ် အစရှိသော။
ယာနေ၊ ယာဉ်၌။
(နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသည်။
သစေပိ ဟောတိ၊ တော့။
ဧဝံသတိ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
ဝိသင်္ခရိတွာ၊ ဖျက်၍။
ထပိတေ၊ ထားအပ်သော။
စက္ကမတ္တေပိ၊ စက်ဘီးမျှ၌လည်း။
နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသည်။
သစေပိ ဟောတိ၊ တော့။
(ဧဝံသတိ) ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။
ယာနဂတောတွေဝ၊ ယာနဂတဟူ၍သာ။
သင်္ချံ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်။
ဒွေပိ၊ နှစ်ဦးသော တရားဟောသူ, တရားနာသူတို့သည်လည်း။
ဧကယာနေ၊ တစ်ခုတည်းသော ယာဉ်၌။
နိသိန္နာ၊ ထိုင်နေကုန်သည်။
သစေ ဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။
(ဧဝံ ဟောန္တေသု, ဓမ္မံ ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
ဝိသုံ၊ သီးခြား။
နိသိန္နေသုပိ၊ ထိုင်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်မူလည်း။
ဥစ္စေ၊ မြင့်သော။
ယာနေ၊ ယာဉ်၌။
နိသိန္နေန၊ ထိုင်သော ရဟန်းသည်။
နီစေ၊ နိမ့်သော။
(ယာနေ၊ ယာဉ်၌။)
နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
သမပ္ပမာဏေပိ၊ အနိမ့် အမြင့်ညီမျှသော ပမာဏရှိသော ယာဉ်၌လည်း။
(နိသိန္နာဿ၊ အား။
ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
ပုရိမေ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော။
ယာနေ၊ ၌။
နိသိန္နေန၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။
ပစ္ဆိမေ၊ နောက်ဖြစ်သော ယာဉ်၌။
နိသိန္နဿ၊ အား။
(ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊
ပန၊ ဗျတိရိက်ကား။
ပစ္ဆိမေ၊ ၌။
ဥစ္စ၀တရေပိ၊ မြင့်သော ယာဉ်၌သော်မှလည်း။
နိသိန္နေန၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။
ဒေသေတုံ နဝဋ္ဋတိ၊
သယနဂတဿာတိ၊ ကား။
အန္တမသော၊ အောက်ထစ်ဆုံးအားဖြင့်။
ကဋသာရကေပိ၊ သင်ဖြူး၌လည်းကောင်း။
ပကတိဘူမိယမ္ပိ၊ ပကတိမြေ၌လည်းကောင်း။
နိပန္နဿ၊ လျောင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဥစ္စေပိ၊ မြင့်သည်လည်းဖြစ်သော။
မဉ္စပီဌေဝါ၊ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်၌သော်လည်းကောင်း။
နိသိန္နေနဝါ၊ ထိုင်လျက်သော်လည်းကောင်း။
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊
ပန၊ အနွယကား။
သယနဂတေန၊ အိပ်ရာ၌ ရောက်နေသော ရဟန်းသည်။
သယနဂတဿ၊ အိပ်ရာ၌ ရောက်နေသာ ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဥစ္စတရေဝါ၊ မြင့်သော်အိပ်ရာ၌သော်လည်းကောင်း။
သမပ္ပမာဏေဝါ၊ အနိမ့်အမြင့် ညီမျှသော ပမာဏရှိသော အိပ်ရာ၌သော်လည်းကောင်း။
နိပန္နေန၊ လျောင်းလျက်။
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
စ၊ ဆက်။
နိပန္နေန၊ လျောင်းသော ရဟန်းသည်။
ဌိတဿ ဝါ၊ ရပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားသော်လည်းကောင်း။
နိသိန္နဿဝါ၊ ထိုင်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသော်လည်းကောင်း။
ဒေသေတုံ ဝဋ္ဋတိ၊
နိသိန္နေနာပိ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်လည်း။
ဌိတဿဝါ၊ အားသော်လည်းကောင်း။
နိသိန္နဿဝါ၊ အားသော်လည်းကောင်း။
(ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊
ဌိတေန၊ ရပ်သော ရဟန်းသည်။
ဌိတဿေဝ၊ အားသာ။
(ဒေသေတုံ။)
ဝဋ္ဋတိ၊
[အချုပ်ကား- "မသက်သာသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့် နေသောပုဂ္ဂိုလ်က သက်သာသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့် နေသောပုဂ္ဂိုလ်အား တရား မဟောကောင်း" ဟု မှတ်ပါ။]
ပလ္လတ္ထိကာယာတိ၊ ကား။
အာယောဂပလ္လတ္ထိကာယဝါ၊ အာယောဂပတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဟတ္ထပလ္လတ္ထိကာယဝါ၊ လက်ဖြင့် ပတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဒုဿပလ္လတ္တိကာယဝါ၊ အဝတ်ဖြင့် ပတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ယာယကာယစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ပလ္လတ္ထိကာယ၊ ပတ်ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်။
နိသိန္နဿ၊ ထိုင်သော။
အဂိလာနဿ၊ အား။
ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ၊
[အာယောဂပလ္လတ္ထိကာ စသည်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပလ္လတ္ထိကာယနိသီဒနသိက္ခာပုဒ်၌ ပြခဲ့ပြီ။]
ဝေဌိတသီသဿာတိ၊ ကား။
ဒုဿဝေဌနေနဝါ၊ ရစ်ပတ်ကြောင်းအဝတ်ဖြင့် သော်လည်းကောင်း။
ဝါ၊ ခေါင်းပေါင်းပုဝါဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
မောဠိအာဒီဟိဝါ၊ မကိုဋ်အစရှိသည်တို့ဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ရစ်ပတ်အပ်သည်။
ကေသန္တော၊ ဆံ၏ အဆုံးအပိုင်းအခြားကို။
န ဒဿတိ၊ မမြင်အပ်။
(တစ်နည်း) ကေသန္တော၊ ဆံ၏ အဆုံးအပိုင်းအခြားသည်။
န ဒိဿတိ၊ မထင်ရှား။
ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဝေဌိတသီသဿ၊ ရစ်ပတ်အပ်သော ဦးခေါင်းရှိသော။
("အဂိလာနဿ ဓမ္မံ ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ" ၌ စပ်။)
ဩဂုဏ္ဌိတသီသဿာတိ၊ ကား။
သသီသံ၊ ဦးခေါင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သောကိုယ်ကို။
ဝါ၊ တစ်ကိုယ်လုံးကို။
ပါရုတဿ၊ ခြုံနေသော။
("အဂိလာနဿ ဓမ္မံ ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ" ၌စပ်။)
[ဝေဌိတသီသနှင့် ဩဂုဏ္ဌိတသီသတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဆမာယံ နိသိန္နေနာတိ၊ ကား။
ဘူမိယံ၊ မြေ၌။
နိသိန္နေန၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။
အာသနေ နိသိန္နဿာတိ၊ ကား။
အန္တမသော၊ အားဖြင့်။
ဝတ္ထမ္ပိ၊ အဝတ်ကိုသော်လည်းကောင်း။
တိဏာနိပိ၊ မြက်တို့ကိုသော်လည်းကောင်း။
သန္ထရိတွာ၊ ခင်း၍။
နိသိန္နဿ၊ သော။
("အဂိလာနဿ ဓမ္မံ ဒေသေတုံ န ဝဋ္ဋတိ" ၌စပ်။)
ဆပကဿာတိ၊ ကား။
စဏ္ဍာလဿ၊ ဒွန်စဏ္ဍား၏။
("ပဇာပတိ ဂဗ္ဘိနီအဟောသိ" ၌ စပ်။)
ဆပကီတိ၊ ကား။
စဏ္ဍာလီ၊ ဒွန်စဏ္ဍားမသည်။
("ဧတဒဝေါစ" ၌စပ်။)
နိလီနောတိ၊ ကား။
ပဋိစ္ဆန္နော၊ ဖုံးကွယ်အပ်သည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
(အစ္ဆိ၌စပ်။)
ယတြ ဟိ နာမာတိ၊ ကား။
ယော၊ အကြင်မင်းသည်။
(ဥစ္စေ အာသနေ နိသီဒိတွာ, မန္တံ၊ မန္တန်ကို။
ပရိယာပုဏိဿတိ) နာမ၊ သင်ယူတုံဘိ၏။
သဗ္ဗမိဒံ ၊ပေ၊ ပရိပတီတိ၊ ကား။
သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။
အယံ လောကေ၊ ဤလောကေသည်။
သင်္ကရံ၊ ရောယှက်ခြင်းကို။
ဂတော၊ အလုံးစုံသော။
အယံ လောကော၊ ဤလောကသည်။
သင်္ကရံ၊ ရောယှက်ခြင်းသို့။
ဂတော၊ ရောက်ပြီ။
နိမ္ပရိယာဒေါ၊ ဆရာနှင့် တပည့်ဟု အပိုင်းအခြား မရှိ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဣမံ ဝစနံ၊ ကို။
ဝတွာ၊ ပြောဆို၍။
ဝါ၊ ပြောပြောဆိုဆို။
တတ္ထေဝ၊ ထိုသစ်ပင်အောက်၌ပင်။
ဒွိန္နမ္ပိ၊ ၂ ယောက်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
တေသံ၊ ထိုမင်းနှင့် ပုဏ္ဏားတို့၏။
အန္တရာ၊ အကြား၌။
ရုက္ခတော၊ သစ်ပင်မှ။
ပတိတော၊ ကျလာပြီ။
[ဋီကာ၌ "တွဲလျားကျနေသော သစ်ကိုင်းမှ တွဲရရွဲဆွဲ၍ ကျလာသည်" ဟု ဖွင့်၏၊ အမှန်မှာ ခုန်ချခြင်း ဖြစ်ဟန်တူသည်။]
စ ပန၊ ထပ်၍ ဆက်ဦးအံ့။
ပတိတွာ၊ ကျပြီး၍။
ဥဘိန္နမ္ပိ၊ မင်းနှင့် ပုဏ္ဏား ၂ ဦးသားတို့၏လည်း။
ပုရတော၊ ရှေ့၌။
ယတြ ဟိ နာမ။ ။ "ယတြ၌ တြပစ္စည်းသည် ပဌမာအနက်၌ သက်သည်" ဟု သိစေလို၍ "ယော ဟိ နာမ" ဟု ဖွင့်သည်၊ တစ်ချို့စာ၌ "ယော နာမ" ဟုလည်း ဟိ မပါဘဲရှိ၏၊ ထိုအလို ဟိကို အနက်မဲ့ဟု ကြံ၊ ဟိသည် ဟိ (ယသ္မာ) ဟု ဟိတ်အနက်၌ ဖြစ်သင့်ရကား ဟိပါသော စာလည်း သင့်ပါ၏။
သဗ္ဗမိဒံ စရိမံ ကတံ။ ။ ယံ- အကြင်အမှုကို၊ အမှေဟိ- သုံးယောက်သော ငါတို့သည်၊ ကတံ- ပြုအပ်ပြီ၊ သဗ္ဗံ- သော၊ ဣဒံ- ဤအမှုသည်၊ စရိမံ- အောက်ကျသေးနုပ်, ယုတ်ညံ့သော အမှုတည်း၊ သူ့နေရာနှင့် သူ စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက် မရှိသောကြောင့် "ယုတ်ညံ့သည်" ဟု ပြလို၍ "နိမ္မရိယာဒေါ" ဟု ဖွင့်သည်၊ [သဗ္ဗမိဒံ စရိမံ ကတန္တိ ယံ အမှေဟိ တီဟိ ဇနေဟိ တကံ၊ သဗ္ဗမိဒံ ကိစ္စံ လာမကံ နိမ္မရိယာဒံ အဓမ္မိကံ။ - ဋီကာ။] ဤအဖွင့်အတိုင်း ပါဠိတော်၌ အနက်ပေးပါ၊ အဋ္ဌကထာကား အဓိပ္ပာယ်သာ ဖွင့်သည်။
ဌတွာ၊ ရပ်၍။ ဣမံ ဂါထံ၊ ကို။ အဘာသိ၊ ရွတ်ဆိုပြီ။ (ကိံ၊ နည်း။)ဥဘော အတ္ထံ န ဇာနန္တိ၊ပေ၊ အသ္မာ ကုမ္ဘမိဝါဘိဒါတိ၊ ၍။
(အဘာသိ။)
တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။
ဥဘော အတ္ထံ န ဇာနန္တီတိ၊ ကား။
ဒွေပိ ဇနာ၊ မင်းနှင့် ပုဏ္ဏား, ၂ ဦးသားတို့သည်လည်း။
ပါဠိယာ၊ ပါဠိ၏။
အတ္ထံ၊ အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို။
န ဇာနန္တိ၊ နားမလည်ကြကုန်။
ဓမ္မံ န ပဿရေတိ၊ ကား။
ပါဠိံ၊ ပါဠိကို။
န ပဿန္တိ၊ မမြင်ကြကုန်။
တေ ဥဘော၊ ထို ၂ ယောက်တို့ဟူသည်။
ကတမေ၊ အဘယ်သူတို့နည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။
ယောစာယံ ၊ပေ၊ ဓီယတီတိ၊ ဟူ၍။
(အာဟ၊ ဆိုပြီ။)
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဗြာဟ္မဏဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ရာဇာနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ဥဘောပိ၊ ၂ ယောက်လုံးတို့ကိုလည်း။
အဓိမ္မိကဘာဝေ၊ တရား မရှိသူတို့၏ အဖြစ်၌။
ဝါ၊ မတရားသူတို့၏ အဖြစ်၌။
ထပေသိ၊ ထားပြီ။
တတော၊ ထိုသို့ပြောဆိုခြင်းကြောင့်။
ဗြာဟ္မဏော၊ သည်။
သာလီနန္တိ၊ သာလီနံ အစရှိသော။
ဂါထံ၊ ကို။
အာဟ၊ ရွတ်ဆိုပြီ။
တဿာ၊ ထိုဂါထာ၏။
အတ္ထော၊ ကို။
(ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
ဘော၊ အမောင်။
အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။
အယံ၊ ဤအောက်ကနေ၍ မန္တန်ကို သင်ပေးရခြင်းသည်၏။
အဓမ္ပော၊ ဓမ္မ မဟုတ်။
ဝါ၊ မတရား။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဇာနာမိ၊ သိပါ၏။
အပိစ ခေါ၊ ထိုသို့ပင် သိပါသော်လည်း။
မယာ၊ အကျွန်ုပ်သည်။
ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်စွာသော ညဉ့်ပတ်လုံး။
သပုတ္တဒါရပရိဇနေန၊ သား မယားအခြွေအရံနှင့်တကွဖြစ်သည်။
(ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။)
ရညော၊ မင်း၏။
သန္တကော၊ ဥစ္စာဖြစ်သော။
သာလီနံ၊ သလေးတို့၏။
ဩဒနော၊ ကို။
ဘုတ္တော၊ စားအပ်ပြီ။
သုစိမံသုပသေစနောတိ၊ ကား။
အဿ၊ ထိုထမင်း၏။
ဥပသေစနံ၊ သွန်းလောင်း ထည့်ခပ်အပ်သော။
မိဿီကရဏံ၊ ရောနှောသကဲ့သို့ ပြုအပ်သော။
နာနပ္ပကာရဝိကတိသမ္ပာဒိတံ၊ အမျိုးမျိုး အပြားရှိသော အထူးတလည် ပြုစီမံအပ်, ပြည့်စုံစေအပ်သော။
သုစိမံသံ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အသားသည်။
(အတ္ထိ၊ ရှိ၏။)
ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။
(သော၊ ထိုထမင်းသည်။)
သုစိမံသူပသေစနော၊ မည်၏။
တသ္မာ ဓမ္မေန ဝတ္ထာမီတိ၊ ကား။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
မယာ၊ အကျွန်ုပ်သည်။
ရညော၊ ၏။
ဩဒနော၊ ၏။
ဘုတ္တော၊ စားအပ်ပြီ။
အညေ၊ ထမင်းမှ အခြားကုန်သော။
ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။
**သုစိမံသူပသေစနော**။ ။ [သုစိပရိသုဒ္ဓံ + မံသံ သုစိမံသံ၊ ယောဇနာ၊ ] သုစိမံသံ + ဥပသေစနံ ယဿာတိ သုစိမံသူပသေစနော၊ "သုစိမံသံ" ဟု ဝိဂြိုဟ်တွင်း၌ ရှိစေ၊ ဥပသေစနံကို "မိဿိကရဏံ" ဟု ထပ်ဖွင့်သည်၊ သလေးထမင်း၌ အသားများ ရောထားသည် ဟူလို၊ ယခုခေတ် ဒန်ပေါက်ထမင်းမျိုးတည်း၊ ထိုထမင်းထည်း၌ ကရဝေး ဇီယာ မဆလာ စသော ဟင်းမွှေးများ ထည့်ခတ်ထားသည်ကို "နာနပ္ပကာရဝိကတိသမ္ပာဒိတံ" ဟု ဆိုသည်၊ ဇာတ်တော်၌ သုစိံ တစ်ပုဒ်, ဥပသေစနံ တစ်ပုဒ်ဟု ၂ ပုဒ်ခွဲထားသည်၊ "သုစိန္တိ ပဏ္ဍရံ ပရိသုဒ္ဓံ" ဟု ဩဒနံ၏ ဝိသေသနအဖြစ်ဖြင့် ဖွင့်သည်၊ ဤ၌ကား မံသံ၏ ဝိသေသနအဖြစ်ဖြင့် ဖွင့်သည်။
လာဘာစ၊ လာဘ်တို့ကိုလည်း။
လဒ္ဓါ၊ ရအပ်ပါကုန်ပြီ။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ဓမ္မေ၊ တရား၌။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
န ဝတ္တာမိ၊ မဖြစ်နိုင်ပါ။
ဝါ၊ မကျင့်နိုင်ပါ။
ဓမ္မံ၊ ကို။
အဇာနန္တော၊ နားမလည်သည်။
(ဟုတွာ၊ ၍။)
န ဝတ္တာမိ၊ မကျင့်သည်ကား။
န၊ မဟုတ်ပါ။ဟိ၊ မှန်၏။
အယံ ဓမ္မော၊ ကို။
အရိယေဟိ၊ မြင့်မြတ်ဖြူစင်, သူတော်စင်တို့သည်။
ဝဏ္ဏိတော ပသတ္ထော၊ ချီးမွမ်းအပ်ပြီ။
ထောမိတော၊ ထောမနာအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဇာနာမိ၊ သိပါ၏။
ဣတိ (အတ္ထော)၊ ဤကားအနက်။
[တဿတ္ထောကို ပြန့်လှည့်ဖို့ရန် "ဇာနာမီတိ" ဟု ဣတိ ပါစေရမည်၊ မပါလျှင် ထည့်ပါ။]
အထ၊ ထိုအခါ၌။
နံ၊ ထိုပုဏ္ဏားကို။
ဆပကော၊ ဒွန်းစဏ္ဍားသည်။
ဓိရတ္တူတိအာဒိနာ၊ ဓိရတ္တုအစရှိသော။
ဂါထာဒွယေန၊ ဂါထာနှစ်ပါး အပေါင်းဖြင့်။
အဇ္ဈဘာသိ၊ မိမိအလိုရှိအပ်သော အနက်ကို စွဲ၍ရွတ်ဆိုပြီ။
တဿာ၊ ထိုဂါထာ၏။
အတ္ထော၊ ကို။
(ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
ဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။
တယာ၊ သည်။
ယော ဓနလာဘောစ၊ အကြင်ဥစ္စာဟူသော လာဘ်ကိုလည်းကောင်း။
(ယော) ယသလာဘောစ၊ အကြင်အခြွေအရံ အကျော်အစောလာဘ်ကိုလည်းကောင်း။
လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပြီ။
တံ ဓနလာဘံ၊ ထိုဥစ္စာရခြင်း၏လည်းကောင်း။
(တံ) သယလာဘဉ္စ၊ ၏လည်းကောင်း။
ဓီ၊ ထွီထွီ ထွေးထိုက်သည်။
ဝါ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်သည်။
အတ္ထု၊ ဖြစ်လေစွ။
ကသ္မာ၊ နည်း။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
တယာ၊ သည်။
လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်သော။
အယံ လာဘော၊ ဤလာဘ်သည်။
(ဋီကာ၌ "လဒ္ဓလာဘော" ဟု ရှိ၏၊ "လဒ္ဓေါ လာဘော" ဟု ဝါကျရှိမှ သာ၍ ကောင်းမည်။)
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
အပါယေသု၊ အပါယ်တို့၌။
ဝိနိပတနဟေတုနာ၊ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန် ကျခြင်း၏ အကြောင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
သမ္ပတိ၊ ယခုဘဝ၌။
အဓမ္မစရဏေနစ၊ မတရား ကျင့်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဝုတ္တိနာမ၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းမည်သည်။
ဟောတိ၊
(တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်တည်း။)
ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။
ယာ ဝုတ္တိ၊ အကြင်အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းသည်။
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
ဝိနိပါတေန၊ အပါယ်တို့၌ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန် ကျကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဣဓ၊ ဤဘဝ၌။
အဓမ္မစရဏေနဝါ၊ မတရားကျင့်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ပြီးစီး၏။
တာယ ဝုတ္တိယာ၊ ထိုအသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဖြင့်။
ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
ဓိရတ္တု ၊ပေ၊ အဓမ္မစရဏေနဝါတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
[ဗြဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။
တံ ဓနလာဘံ၊ ထိုဥစ္စာဟူသော လာဘ်၏လည်းကောင်း။
(တံ) ယသလာဘဉ္စ၊ ထိုအခြွေအရံ, အကျော်အစောဟူသော လာဘ်၏ လည်းကောင်း။
(ပရိဝါရယသ, ကိတ္တိယသနှစ်မျိုးလုံး ယူ။)
ဓီ၊ ထွီထွီ ထွေးလိုက််သည်။
ဝါ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်သည်။
အတ္ထု၊ ဖြစ်လေစွ။
ဝိနိပါတေန၊ အပါယ်တို့၌ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန်ကျကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
အဓမ္မစရဏေနဝါ၊ မတရား ကျင့်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
ယာ ဝုတ္တိ၊ အကြင်အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းသည်။
(နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ပြီးစီး၏။
တာယ ဝုတ္တိယာ၊ ဖြင့်။
ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။)]
ပရိဗ္ဗဇ မဟာဗြဟ္မေတိ၊ ကား။
မဟာဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏားကြီး။
ဣတော ဒိသာ၊ ဤအရပ်မှ။
သီဃံ၊ လျှင်။
ပလာဃဿု၊ ပြေးပါလော။
ပစန္တညေပိ ပါဏိနောတိ၊ ကား။
အညေပိ၊ အသင်တို့မှ အခြားလည်းဖြစ်ကုန်သော။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။
ပစန္တိ စေဝ၊ ချက်လည်း ချက်ပြုတ်ကြပါကုန်၏။
ဘုဉ္ဇန္တိစ၊ စားလည်း စားကြပါကုန်၏။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
တွဉ္စေဝ၊ သင်သည်လည်းကောင်း။
ရာဇာစ၊ သည်လည်းကောင်း။
(န စပသိ၊ ချက်သည် မဟုတ်ပါ။
န ဘုဉ္ဇသိ၊ စားသည် မဟုတ်ပါ။)
မာတွံ ၊ပေ၊ ကုမ္ဘမိဝဘိဒါတိ၊ ကား။
ဟိ၊ တိုက်တွန်းသင့်စွ။
တွံ၊ သည်။
ဣတော၊ ဤအရပ်မှ။
အပရိဗ္ဗဇိတွာ၊ ထွက်မပြေးမူ၍။
ဣမံ အဓမ္မွံ၊ ဤမတရားအမှုကို။
သစေအာစရိဿသိ၊ အကယ်၍ ကျင့်နေအံ့။
တတော၊ ထိုသို့ကျင့်နေခြင်းကြောင့်။
တွံ၊ သင့်ကို။
[တွန္တိ ဥပယောဂတ္ထေ ပစ္စတ္ထဝစနံ၊ တံ ဣစ္စေဝ ဝါ ပါဌော၊- ဋီကာ။]
ဧဝံ၊ ဤသို့။
အာစရိတော၊ ပြုကျင့်အပ်သော။
သော အဓမ္မော၊ ထိုမတရားသည်။
ဥဒကကုမ္ဘံ၊ ရေအိုးကို။
ပါသာဏော၊ ကျောက်သည်။
ဘိန္ဒတိ ယထာ၊ ခွဲသကဲ့သို့။
ဧဝံ၊ ဤ့အတူ။
ဘေစ္ဆတိ၊ ခွဲလတံ့။
[ဘေစ္ဆတိ၌ ဘိဒိဓာတ် + ဿတိဝိဘတ်၊ ကရဿသပစ္စယဿ ကာဟော သုတ်၌ သပစ္စယသဒ္ဒါပိုဖြင့် စီရင်။]
တေန၊ ကြောင့်။
မယံ၊ တို့သည်။
ပရိဗ္ဗဇ ၊ပေ၊ ကုမ္ဘမိဝါဘိဒါတိ၊ ဟူ၍။
တံ၊ သင့်ကို။
ဝဒါမ၊ ပြောဆိုပါကုန်၏။
[မဟာဗြာဟ္မေ၊ ပုဏ္ဏားကြီး။
ပရိဗ္ဗဇ၊ တစ်ရွာတစ်ကျေး, လျင်စွာပြေးလော။
အညေ၊ မင်းနှင့် ပုဏ္ဏား, အသင်တို့မှ အခြားကုန်သော။
ပါဏိနောပိ၊ သတ္တဝါတို့သည်လည်း။
ပစန္တိ၊ မိမိတို့ဘာသာ ချက်ပြုတ်၍ စားသောက်ကြပါကုန်၏။
အသ္မာ၊ ကျောက်သည်း။
ကုမ္ဘံ၊ ရေအိုးကို။
(ဘိန္ဒတိ) ဣဝ၊ ခွဲသကဲ့သို့။
(ဧဝံ၊ ဤအတူ။)
အာစရိတော၊ ပြုကျင့်အပ်သော။
အဓမ္မော၊ မတရားသည်။
တွံ၊ သင့်ကို။
မာ အဘိဒါ၊ မခွဲပါစေနှင့်။
(အဘိဒါ၌ ဘိဒိဓာတ် + အဇ္ဈတ္တနီ အာဝိဘတ်, အလာ။)]
ဥစ္စေ အာသနေတိ၊ ကား။
အန္တမသော၊ အားဖြင့်။
ဘူမိပ္ပဒေသေပိ၊ မြေအရပ်၌လည်း။
ဥန္နတဋ္ဌာနေ၊ မြင့်မောက်သော အရပ်၌။
နိသိန္နဿ၊ သော။
(အဂိလာနဿ၊ အား။)
ဒေသေတုံ၊ ငှာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။
န ဌိတော နိသိန္နဿာတိ၊ ကား။
ထေရုပဋ္ဌာနံ၊ ထေရ်အား ဆည်းကပ်ရာ အရပ်သို့။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
ဌိတံ၊ ရပ်နေသော။
ဒဟရဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းငယ်ကို။
**န ဌိတော နိသိန္နဿ**။ ။ တရားဟောခြင်းကိစ္စ၌ ရပ်နေသူက ထိုင်နေသူအား မဟောကောင်းသောကြောင့် ရပ်ခြင်း ထိုင်ခြင်း ၂ ပါးတွင် ရပ်ခြင်းက ပို၍ လေးစားသောဣရိယာပုထ်ဟု ထင်ဖွယ်ရှိ၏၊ အမှန်မှာ- ရပ်ခြင်းက ပို၍ လေးစားသော ဣရိယာပုထ်မဟုတ်ပါ၊ ရပ်ခြင်းဣရိယာပုထ်က မသက်သာဘဲ ထိုင်ခြင်းဣရိယာပုထ်က သက်သာသောကြောင့် "သက်သာသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့် နေသူအား မသက်သာသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့်နေသူက တရား မဟောကောင်း" ဟု ပညတ်တော်မူရပါသည်၊ အရိုအသေ ပြုရာ၌ကား ထိုင်ခြင်းက ရပ်ခြင်းထက် ရိုသေရာ ရောက်ပါသည်။
အာသနေ၊ နေရာ၌။
နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသော။
မဟာထေရော၊ သည်။
ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။
သစေပိ ပုစ္ဆတိ၊ အကယ်၍မူလည်း မေးအံ့။
(ဧဝံသတိ။)
န ကထေတဗ္ဗံ၊ မဖြေဆိုရာ။
(ပါဠိအဋ္ဌကထာစကားဖြင့် မဖြေဆိုရာ။)ပန၊ ထိုသို့မဖြေဆိုရာပါသော်လည်း။
ဂါရဝေန၊ လေးစားသူ၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝါ၊ လေးစားခြင်းကြောင့်။
ထေရံ၊ ကို။
ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။
ပုစ္ဆထ၊ မေးပါကုန်။
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္တုံ၊ လျှောက်ခြင်းငှာ။
န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
ဝါ၊ မတော်။
ပဿေ၊ နံပါး၌။
ဝါ၊ ဘေး၌။
ဌိတဘိက္ခုဿ၊ ရပ်နေသော ရဟန်းအား။
ကထေမိ၊ ဖြေဆိုအံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။
ကထေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
န ပစ္ဆတော ဂစ္ဆန္တေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ပုရတော၊ ရှေ့၌။
ဝါ၊ ရှေ့က။
ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ပဉှံ၊ ကို။
သစေ ပုစ္ဆတိ၊ အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
နကထေတဗ္ဗံ၊ မဖြေဆိုရာ။
ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်၌ ဖြစ်သော။
ဘိက္ခုနော၊ အား။
ကထေမိ၊ အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။
ကထေတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
ပန၊ ဆက်။
ဥဂ္ဂဟိတဓမ္မံ၊ ဆရာ့အထံ၌ သင်ယူအပ်ပြီးသော ပါဠိအဋ္ဌကထာတရားကို။
သဒ္ဓိံ၊ အတူ။
သဇ္ဈယိတုံ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
သမဓုရေန၊ ညီမျှသော ထမ်းပိုးဖြင့်။
ဝါ၊ ရင်ပေါင်တန်း။
ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ကထေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။
ဝါ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
[ထမ်းပိုးကို နွားတစ်ရှဉ်း အညီအမျှ ထမ်းသွားသကဲ့သို့ ရင်ပေါင်တန်းသွားခြင်းကို "သမဓုရ" ဟု ဆိုသည်။]
န ဥပ္ပထေနာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။
ဒွေပိ၊ တရားဟောသူ, တရားနာသူနှစ်ဦးတို့သည်လည်း။
သကဋပထေ၊ လှည်းလမ်းခရီး၌။
ဧတေကစက္ကပထေနဝါ၊ တစ်ခုခုသော လှည်းဘီး၏ လမ်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဥပ္ပထေနဝါ၊ မမှန်သော လမ်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
**အဋ္ဌကထာ**။ ။ အာစရိယေ ဌိတတေ ပုစ္ဆန္တေ သစေ တေ ဘိက္ခူ နိသီဒန္တိ၊ သတ္ထရိဂါရဝံ ကတံ ဟောတိ၊ အာစရိယေ အဂါရဝံ သစေ ဥဋ္ဌဟန္တိ၊ အာစရိယေ ဂါရဝံ ကတံ ဟောတိ၊ သတ္ထရိ အဂါရဝံ ဆရာက ရပ်, ဘုရားရှင်က ထိုင်နေတော်မူရာဝယ် တပည့်တို့က ထိုင်နေကြလျှင် (ထိုင်ခြင်းတူသော) ဘုရားရှင်ကို ရိုသေရာရောက်၍ ဆရာကို ရိုသေရာမရောက်၊ တပည့်တို့က ရပ်နေကြလျှင် (ရပ်ခြင်းတူသော) ဆရာကို ရိုသေရာ ရောက်၍, ထိုင်တော်မူနေသော ဘုရားရှင်အား မရိုမသေရာ ရောက်သည်၊ [ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်, ခဇ္ဇနီယဝဂ်။]
သမဓုရံ၊ ညီမျှသော ထမ်းပိုး ထမ်းနည်းနှင့်တူစွာ။
ဝါ၊ ရင်ပေါင်တန်း။
သစေ ဂစ္ဆန္တိ၊ အကယ်၍ သွားကုန်အံ့။
(ဧဝံသန္တေ။)
(ကထေတုံ၊ ငှာ။)
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။အသဉ္စိစ္စာတိ၊ ကား။
ပဋိစ္ဆန္နဋ္ဌာနံ၊ ဖုံးကွယ်အပ်သော အရပ်သို့။
ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားစဉ်။
သဟသာ၊ အဆောတလျင်။
ဥစ္စာရောဝါ၊ ကျင်ကြီးသည်သော်လည်းကောင်း။
ပဿာဝေါဝါ၊ ကျင်ငယ်သည်သော်လည်းကောင်း။
နိက္ခမတိ၊ ထွက်သွားအံ့။
(ဧဝံသတိ။)
အသဉ္စိစ္စကတောနာမ၊ အသဉ္စိစ္စကတမည်၏။
(သညာနှင့်တကွ စေတနာဖြင့် မစေ့ဆော်မူ၍ ပြုအပ်သည်မည်၏။)
(တသ္မာ) အနာပတ္တိ (ဟောတိ၊ )
န ဟရိတေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဇီဝမာနရုက္ခဿ၊ ရှင်ဆဲသစ်ပင်၏။
ယမ္ပိမူလံ၊ အကြင်အမြစ်သည်လည်း။
ပထဝိယံ၊ မြေပေါ်၌။
ဒိဿမာနံ၊ ပေါ်ထင်လျက်။
ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။
သာခါဝါ၊ သစ်ကိုင်း သစ်ခက်သည်သော်လည်း။
ဘူမိလဂ္ဂါ၊ မြေ၌ကပ်ငြိနေသည်။
(ဟုတွာ။)
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။
တံ၊ ထိုအမြစ် သစ်ခက်ကို။
ဟရိတသင်္ခါတမေဝ၊ ဟရိတဟု ခေါ်ဝေါ်အပ်သည်သာ။
ခန္ဓေ၊ ပင်စည်ပေါ်၌။
နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်၍။
အပ္ပဟရိတဋ္ဌာနေ၊ စိမ်းစိုသော မြက်သစ်ပင် မရှိသော အရပ်၌။
ပါတေတုံ၊ စွန့်ချခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
အပ္ပဟရိတဋ္ဌာနံ၊ ကို။
ဩလောကေန္တဿေဝ၊ ကြည့်စဉ်ပင်။
သဟသာ၊ အဆောတလျင်။
နိက္ခမတိ၊ ထွက်သွားအံ့။
ဂိလာနဋ္ဌာနေ၊ ဂိလာန၏ အရာ၌။
ဌိတော၊ တည်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်တော့၏။
(တသ္မာ၊ )
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
အပ္ပရိတေ ကတောတိ၊ ကား။
အပ္ပဟရိတံ၊ စိမ်းစိုသော မြက်သစ်ပင် မရှိရာအရပ်ကို။
အလဘန္တေန၊ မရသော ရဟန်းသည်။
တိဏဏ္ဍပကံဝါ၊ ကောက်ရိုးကရွတ်ခွေကိုသော်လည်းကောင်း။
ထပေတွာ၊ ၍။
ကတောပိ၊ ပြုအပ်သော ကျင်ကြီး ကျင်ငယ်သည်လည်း။
ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။
ဟရိတံ၊ စိမ်းစိုသော မြက်သစ်ပင်ကို။
ဩတ္ထရတိ၊ လွှမ်းမိုးအံ့။
ဝဋ္ဋတိယေဝ၊ သာ။
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။
ခေဠေန၊ တံထွေးဖြင့်။
သင်္ဃာဏိကာပိ၊ နှပ်ကိုလည်း။
သင်္ဂဟိတာ၊ သွင်းယူအပ်ပြီ။
ဣတိ မဟာပစ္စရိယံ ဝုတ္တံ၊
န ဥဒကေတိ ဧတံ၊ န ဥဒကေဟူသော ဤသိက္ခာပုဒ်ကို။
ပရိဘောဂဥဒကမေဝ၊ သုံးဆောင်အပ် သုံးဆောင်ကောင်းသော ရေကိုသာ။
သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်တော်မူ၍။
(ဘဂဝတာ။)
ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်ပြီ။
ပန၊ ဆက်။
အပရိဘောဂေသု၊ မသုံးဆောင်အပ် မသုံးဆောင်ကောင်းကုန်သော။
ဝစ္စကုဋိသမုဒ္ဒါဒိဥဒကေသု၊ ဝစ္စကုဋိတွင်း၌ ရှိသောရေ, သမုဒ္ဒရာရေ အစရှိသော ရေတို့၌။
(ကရောန္တဿ၊ စွန့်ချမှုကို ပြုသော ရဟန်း၏။)
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
ဒေဝေ၊ သည်။
ဝသန္တေ၊ ရွာလတ်သော်။
သမန္တတော၊ ပတ်ဝန်းကျင်၌။
ဥဒကောဃော၊ ရေအယဉ်သည်။
ဟောတိ၊ အံ့။
အနုဒကဋ္ဌာနံ၊ ရေ မရှိသော အရပ်ကို။
ဩလောကေန္တဿေဝ၊ ကြည့်ရှုစဉ်ပင်။
နိက္ခမတိ၊ ထွက်သွားအံ့။
ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
မဟာပစ္စရိယံ၊ ၌။
ဧတာဒိသေ ၊ပေ၊ ကာတုံ ဝဋ္ဋတီတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
[ဧတာဒိသေ၊ ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သော။
ကာလေ၊ အခါ၌။
အနုဒကဋ္ဌာနံ၊ ကို။
အလဘန္တေန၊ မရသော ရဟန်းသည်။
ကာတုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊ ]
သဗ္ဗသိက္ခာပဒေသု၊ တို့၌။
သေသံ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်အပေါင်းသည်။
ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ သာ။
[ဤဝါကျများနှင့် စပ်၍ မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာနှင့် ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
သတ္တမော၊ သော။
ဝဂ္ဂေါ၊ တည်း။
ပန၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့၌။
သမုဋ္ဌာနာဒိ ဒီပနတ္ထာယ၊ သမုဋ္ဌာန် အစရှိသည်တို့ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။
ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့ကား။
ပကိဏ္ဏကံ၊ ရောပြွမ်းသော အဆုံးအဖြတ်တည်း။
ဥဇ္ဈဂ္ဃိကဥစ္စာသဒ္ဒပဋိသံယုတ္တာနိ၊ ဥဇ္ဈဂ္ဃိက, ဥစ္စာသဒ္ဒတို့နှင့် စပ်ယှဉ်ကုန်သော။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
သကဗဠေန မုခေန ဗျာဟရဏံ၊ သကဗဠေန မုခေန ဗျာဟရဏဟူသော။
ဧကံ၊ တစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဆမာနီစာသနဋ္ဌာနပစ္ဆတောဂမနဥပ္ပထဂမနပဋိသံယုတ္တာနိ၊ ဆမာ, နီစာသန, ဋ္ဌာန, ပစ္ဆတောဂမန, ဥပ်ပထဂမနတို့နှင့်စပ်ယှဉ်ကုန်သော။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။
ဣမာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။
သမနုဘာသနသမုဋ္ဌာနာနိ၊ သမနုဘာသနသိက္ခာပုဒ်၏ သမုဋ္ဌာန်နှင့် တူသော သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။
ပေ။
ကိရိယာနိ၊ မပြုထိုက်သော လွန်ကျူးမှုကို ပြုခြင်းရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။
ပေ။
ဒုက္ခဝေဒနာနိ၊ ဒုက္ခဝေဒနာရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။
[သစိတ္တက စသည်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
သူပေါဒနဝိညတ္တိသိက္ခာပဒံ ၊ပေ၊ ဒုက္ခဝေဒနန္တိ၊
ဆတ္တပါဏိ၊
ပေ။
နာမကာနိ၊ ဆတ္တပါဏိ, ဒဏ္ဍပါဏိ, သတ္တပါဏိ, အာဝုဓပါဏိ, ပါဒုက, ဥပါဟန, ယာန, သယန, ပလ္လတ္ထိက, ဝေဌိတ, ဩဂုဏ္ဌိတအမည်ရှိကုန်သော။
ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့် တစ်ပါးကုန်သော။
သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။
ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာနာနိ၊ ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာန်ရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။
ဝါစာစိတ္တတော၊ နှုတ်စိတ်ကြောင့်။
သမုဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။
ကိရိယာကိရိယာနိ၊ ရံခါ မပြုထိုက်သော လွန်ကျူးမှုကို ပြုခြင်း, ရံခါ ပြုထိုက်သော ဖြည့်ကျင့်မှုကို မပြုခြင်းရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။
ပေ။
ဒုက္ခဝေဒနာနနိ၊ တို့တည်း။
အဝသေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။
တေပဏ္ဏာသ၊ ငါးဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။
သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။
ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနာနိ၊ ပဌမပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။
သဗ္ဗသေခိယေသု၊ အလုံးစုံသော သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့၌။
အာဗာဓပစ္စယာ၊ အနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
အနာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
ထူပိကတပိဏ္ဍပါတေ၊ ထူပီကတပိဏ္ဍပါတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဥဇ္ဈာနသညီမှိ၊ ဥဇ္ဈာနသည်သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တီသု၊ ကုန်သော။
သိက္ခာပဒေသု၊ တို့၌။
ဂိလာနော၊ သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
[ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့၌ "အနာပတ္တိ ဂိလာနဿ" ဟု ပါဠိတော်၌မလာ၊ ထို့ကြောင့် ဂိလာနလည်း အာပတ်မှ မလွတ်-ဟူလို။]
သေခိယဝဏ္ဏနာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့၏ ဖွင့်ကြောင်း ဖွင့်ရာ အဋ္ဌကထာသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
သေခိယအဖွင့် ပြီးပြီ။