သပ္ပါဏကဝဂ္ဂဿ၊ ၏။
ပဌမသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
ဣဿာသောဟောတီတိ၊ ကား။
ဂိဟိကာလေ၊ လူ၏အခါ၌။
ဝါ၊ လူဖြစ်စဉ် အခါ၌။
ဓနုဂ္ဂဟာစရိယော၊ လေးသမားတို့၏ ဆရာသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
[ဟောတိ၌ တံကာလပေက္ခဝတ္တမာန်ဖြစ်ကြောင်းကို သိစေလို၍ "ဂိဟိကာလေ" ဟု အပိုထည့်ဖွင့်သည်။]
ဇီဝိတာ ဝေါရောပိတာတိ၊ ကား။
ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိန္ဒြေမှ။
ဝိယောဇိတာ၊ မယှဉ်စေအပ်ပါကုန်သနည်း။
ဝါ၊ ခွင်းအပ်ပါကုန်သနည်း။
သိက္ခာပဒေပိ၊ သိက္ခာပုဒ်ပါဠိတော်၌လည်း။
ဝေါရောပေယျာတိ၊ ကား။
ဝိယောဇေယျ၊ မယှဉ်စေအံ့။
ပန၊ ဆက်။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧတံ၊ ဤဝေါရောပေယျဟူသော စကားသည်။
ဝေါဟာရမတ္တမေဝ၊ ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုရိုးမျှသာတည်း။
ဟိ၊ မှန်။
(တစ်နည်း) ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
ဧတ္ထ၊ ဤသူ့အသက်ကို သတ်ရာ၌။
သီသာလင်္ကာရေ၊ ဦးခေါင်းတန်ဆာကို။
ဝိယောဇိတေ၊ မယှဉ်စေအပ်သော်။
ဝါ၊ ခွဲအပ်သော်။
သီသံ၊ ဦးခေါင်းသည်။
(ဝိသုံ၊ သီးခြား။
တိဋ္ဌတိ။)
ဝိယ၊ တည်သကဲ့သို့။
(ဧဝံ။)
ပါဏေပိ၊ သတ္တဝါကိုလည်း။
ဇီဝိတာ၊ မှ။
ဝေါရောပိတေ၊ မယှဉ်စေအပ်သော်။
ဝါ၊ ခွင်းအပ်သော်။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ဇီဝိတံနာမ၊ အသက်မည်သည်။
ဝိသုံ၊ သီးခြား။
န တိဋ္ဌတိ၊ မတည်တော့။
အညဒတ္ထု၊ စင်စ်။
အန္တရဓာနမေဝ၊ ကွယ်ပျောက်ခြင်းသို့သာ။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်အဓိပ္ပာယ်ကို။
(ဇီဝိတ၏ သီးခြား မတည်ရစ်ဘဲ ကွယ်ပျောက်၏ဟူသော အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို။)
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
ပဒဘာဇနေ၊ ၌။
ဇီဝိတိန္ဒြိယံ ဥပစ္ဆိန္ဒတီတိ အာဒိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။
(ဘဂဝတာ)။
ဝုတ္တံ၊ အပ်ပြီ။
ဣဿသော။ ။ "ဥသု + အာသ" ဟု ခွဲ၊ အာသ၌ အသဓာတ်, ဏပစ္စည်း၊ ဥသုံ-မြားကို၊ အသတိ ခိပတိ-ပစ်ချတတ်၏၊ ဣတိ- ဤဝစနတ္ထကြောင့်၊ (ဥသွာသောဟု ဖြစ်သင့်လျက် ဥကို ဣပြု၊ သု၏ ဥကို သပြု၍) ဣဿာသော-မည်၏၊ ထိုဣဿသနှင့် ဓနုဂ္ဂဟာစရိယလည်း ပရိယာယ်တည်း၊ ထို့ကြောင့် "ဓနုဂ္ဂဟာစရိယော" ဟု ဖွင့်သည်၊ ပဋိသတ္တုဝိဓမနတ္ထံ-ဆန့်ကျင်ဘက်ရန်သူကို ဖျက်ဆီးခြင်းအကျိုးငှာ၊ - ဓနုံ- လေးကို၊ ဂဏှန္တီတိ ဓနုဟာ၊ "တေသံ + အာစရိယော ဓနုဂ္ဂဟာစရိယော" ဟု ပြု။
န ဟိ ၊ပေ၊ ဝုတ္တံ။ ။ ဆိုလိုရင်းကား-ဦးခေါင်းမှ တန်ဆာကို ခွင်းလိုက်, ခွဲလိုက်သောအခါ ဦးခေါင်းသည် သီးခြားတည်ရစ်သကဲ့သို့ ထို့အတူ ဇီဝိတမှု သတ္တဝါကို ခွင်းလိုက်သောအခါ ဇီဝိတသည် သီးခြား မတည်ရစ်တော့၊ ချုပ်ပျောက်လေတော့သည်၊ ထို့ကြောင့် ပဒဘာဇနီ၌ ဇီဝိတာဝေါရောပေယျကို "ဇီဝိတိန္ဒြိယံ ဥပစ္ဆိန္ဒတိ" ဟု အဖြောင့်အားဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ပြသည်-ဟူလို ၊[ရှေးက "ဇီဝိတာ-မှ၊ ဝေါရောပေယျ- ချအံ့" ဟု ပေးကြ၏၊ ထိုအနက်ကို ဤအဖွင့်ကို ဤအဓိပ္ပာယ်များဖြင့် စဉ်းစားပါ။]
စ၊ ဆက်။
ဣသ္မိံ သိက္ခာပဒေ၊ ၌။
တိရစ္ဆာနဂတောယေဝ၊ တိရစ္ဆာန်သတ္တဝါကိုသာ။
ပါဏောတိ၊ ဟူ၍။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိထိုက်၏။
[ဧဝဖြင့် မနုဿပါဏကို ကန့်သည်။]
တံ၊ ထိုတိရစ္ဆာန်သတ္တဝါကို။
ခုဒ္ဒကမ္ပိ၊ ငယ်သော တိရစ္ဆာန်သတ္တဝါကို လည်းကောင်း။
မဟန္တမ္ပိ၊ ကြီးသော တိရစ္ဆာန်သတ္တဝါကိုလည်းကောင်း။
မာရေန္တဿ၊ သတ်သော ရဟန်း၏။
အာပတ္တိနာနာကရဏံ၊ အာပတ်၏ အသီးအခြားပြုကြောင်းအထူးသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
[အာပတ္တိယာ + နာနာကရဏံ အာပတ္တိနာနာကရဏံ။]
ပန၊ ထိုသို့အာပတ်အထူး မရှိပါသော်လည်း။
မဟန္တေ၊ ကြီးသောတိရစ္ဆာန်။
ဥပက္ကမမဟန္တတ္တာ၊ လုံ့လ၏ ကြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အကုသလမဟတ္တံ၊ အကုသိုလ်၏ကြီးသည်၏အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
[တချို့စာအုပ်၌ "အကုသလံ-သည်၊ မဟန္တံ- ကြီးသည်၊ ဟောတိ" ဟုလည်း ရှိ၏။]
ပါဏေ ပါဏသညီတိ၊ ကား။
အန္တမသော၊ အားဖြင့်။
မဉ္စပီဌံ၊ ကို။
သောဓေန္တော၊ သုတ်သင်သော ရဟန်းသည်။
မင်္ဂုလဗီဇကေပိ၊ ကြမ်းပိုးဥ၌သော်လည်း။
ပါဏသညီ၊ သတ္တဝါဟု အမှတ်ရှိသည်။
(ဟုတွာ။)
နိက္ကာရုနိကတာယ၊ ကရုဏာ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တံ၊ ထို ကြမ်းပိုးဥကို။
ဘိန္ဒန္တော၊ ဖောက်ခွဲလျက်။
ဝါ၊ ဖျစ်ညှစ်လျက်။
အပနေတိ၊ ဖယ်ရှားအံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ပါစိတ္တိယံ, (ဟောတိ။)
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧဝရူပေသု၊ ဤသို့ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကိုသုတ်သင်ခြင်းသဘောရှိကုန်သော။
ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။
ကာရုညံ၊ သနားခြင်းကို။
[ကရုဏာယေဝ ကာရုညံ။]
ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။
အပ္ပမတ္တေန၊ မမေ့မလျာ့သည်။
(ဟုတွာ။)
ဝတ္တံ၊ သေနာသနဝတ်ကို။
ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုထိုက်၏။
သေသံ၊ ကြွင်းသော အဆုံးအဖြတ်ကို။
သမုဋ္ဌာနာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။
မနုဿဝိဂ္ဂဟေ, ဝုတ္တနယေနေဝ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။