၇၈။ နဝမသိက္ခာပဒေ၊ ၌။ ဒုဋ္ဌုလ္လာနာမ၊ ပေ၊ သံဃာဒိသေသာတိ ဣမိဿာ ပါဠိယာ၊ ဟူသော ဤပါဠိ၌။ ပါရာဇိကာနိ၊ တို့ကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လသဒ္ဒတ္ထဒဿနတ္ထံ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လ သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ [ရသင့်သမျှအနက်တို့ကို ထုတ်ပြခြင်းဟူသော အတ္ထုဒ္ဓါရအကျိုးငှာ။] ဝုတ္တာနိ၊ မိန့်တော်မူအပ်ကုန်ပြီ။ ပန၊ စင်စစ်ကား။ ဣဓ၊ ဤ သိက္ခာပုဒ်၌။ သံဃာဒိသေသံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာ သု၊ ရှေးအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။

တတြ၊ ထိုဒုဋ္ဌုလ္လာနာမ အာပတ္တိ စသော စကားရပ်၌။ (တစ်နည်း) တတြ၊ ထိုပါဠိ အဋ္ဌကထာတို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့ ကား။ ဝိစာရဏာ၊ စိစစ်ခြင်းတည်း။ ပါရာဇိကံ၊ ကို။ အာရောစေန္တဿ၊ ပြောဆိုသော ရဟန်း၏။ ပါစိတ္တိယံ၊ သည်။ သစေ န ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ (ဧဝံသတိ)။ ဘိက္ခုဘိက္ခုနီနံ၊ တို့၏ (အပေါ်၌။) ဥပသမ္ပန္နသဒ္ဒေ၊ ဥပသမ္ပန္နသဒ္ဒါသည်။ သမာနေ ပိ၊ ဟောနက်အဖြစ်ဖြင့် တူပါသော်လည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်၌။ ဘိက္ခုနီ၊ သည်။ အနဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိထိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌။ ဘိက္ခုံ ထပေတွာ အဝသေသာ အနုပသမ္ပန္နောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဟော တော်မူအပ်သကဲ့သို့။ (ဟောတော်မူရိုး ရှိသကဲ့သို့။) [ဘိက္ခုကို ချန်ထား၍ ကျန်သမျှ အနုပသမ္ပန္နဟု ဆိုလျှင် ဘိက္ခုသာ ဥပသမ္ပန္နမည်သည်-ဟူလို။]

ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။ ပါရာဇိကသံဃာဒိသေသာနံ၊ တို့၏ (အပေါ်၌။) ဒုဠုလ္လသဒ္ဒေ၊ သည်။ သမာနေပိ၊ ဟောနက်အဖြစ်ဖြင့် တူပါသော်လည်း။ ပါရာဇိကံ၊ ကို။ အန ဓိပ္ပေတံ၊ အလို မရှိအပ်သည်။ ယဒိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ (ဧဝံသတိ၊ သော်။) ဒုဠုလ္လာနာမ၊ပေ၊ သံဃာဒိသေသာတိ၊ ဟူ၍။ ဧတဒေဝ၊ ဤမျှလောက်သော စကား ကိုသာ။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဟောတော်မူထိုက်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ [ထိုသို့ကား ဟောတော် မမူ။ ထိုသို့ ဟောတော်မမူသောကြောင့် ဤဒုဋ္ဌုလ္လအရာဝယ် ပါရာဇိက, သံဃာ ဒိသေသ် ၂ မျိုးလုံးကို ယူထိုက်သည်ဟု စဉ်းစားမိသည်-ဟူလို။]

တတ္ထ၊ ထိုသို့ဟောသင့်လျက် မဟောရာ၌။ (ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်၏။ ဝိမတိ၊ တွေးတောခြင်းသည်။) ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ကိံ၊ နည်း။) ယော၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါရာဇိကံ၊ သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်ပြီ။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘိက္ခု ဘာဝတော၊ ရဟန်းအဖြစ်မှ။ စုတော၊ ရွေ့လျောပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထို ပါရာဇိက ကျပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာပတ္တိံ၊ ကို။ အာရောစေန္တော၊ ပြောသော ရဟန်း သည်။ ဒုက္ကဋံ၊ သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝိမတိ ဘဝေယျ။)

ဧဝံသတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်လတ်သော်။ (ဤသို့တွေးတောသည့်အတိုင်း မှန်လတ်သော်။) အက္ကောသန္တော ပိ၊ ပါရာဇိက ကျပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဆဲရေးသော ရဟန်းသည်လည်း။ ဒုက္ကဋံ၊ သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရာ၏။ စ၊ စင်စစ်ကား။ ပါစိတ္တိယမေဝ၊ သို့သာ။ အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဟိ၊ သာဓကကား။ အသုဒ္ဓေါ ။ ပေ။ ဩမသဝါဒဿာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ (သုတ္တံ)၊ ဤပါဠိကို။ (ဘဂဝတာ။) ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်ပြီ။ (ဣတိ၊ ဤကား စိစစ်ခြင်းတည်း။ ဤသို့ ရှေ့ပြန်အုပ်ပါ။)

[ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ၊ သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်ပြီးသည်။ (ဟုတွာ။) အသုဒ္ဓေါ၊ မစင်ကြယ်သူသည်။ ဟောတိတံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အသုဒ္ဓဒိဋ္ဌိ၊ မစင်ကြယ်သူဟု အယူရှိသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်ပါလျက်။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ အက္ကောသာဓိပ္ပာ ယော၊ ဆဲရေးခြင်း၌ ဖြစ်သော အလိုရှိသည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) စေ ဝဒတိ၊ အကယ်၍ ပြောဆိုစွပ်စွဲအံ့။ (ဧဝံသတိ။) ဩမသဝါဒဿ၊ ဩမသဝါဒပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာ ပတ္တိ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ။)] [သံဃာဒိသေသ် ဒုဋ္ဌဒေါသသိက္ခာပုဒ်။]

ဧဝံ၊ သို့။ ပါဠိယာ၊ ကို။ ဝိစာရိယမာနာယ၊ စိစစ်အပ်သည်ရှိသော်။ ပါရာဇိကံ၊ ကို။ အာရောစေန္တဿာပိ၊ ပြောသော ရဟန်း၏လည်း။ [ပါရာဇိက ကျပြီးသူ၏ ပါရာဇိကအာပတ်ကို အနုပသမ္ပန္နအား ပြောသော ရဟန်း၏လည်း။] ပါစိတ္တိယ မေဝ၊ ကိုသာ။ ဒိဿတိ၊ တွေ့ မြင်အပ်၏။

ကိဉ္စာပိ ဒိဿတိ၊ အကယ်၍ကား တွေ့ မြင်အပ်ပါပေ၏။ အထခေါ၊ ထိုသို့ပင်တွေ့မြင်အပ်ပါသော်လည်း။ သဗ္ဗအဋ္ဌကထာ သု၊ အလုံးစုံသော ရှေးအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီး၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သံဃာဒိသေသ်ကိုသာ အလိုရှိအပ်၏ဟု ဆိုအပ်ပြီး၏ အဖြစ်ကြောင့်။) အဋ္ဌကထာ စရိယာ၀၊ ရှေးအဋ္ဌကထာ ဆရာတို့သည်သာ။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုဠုလ္လသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ဖွင့်ပြရာ၌။ ပမာဏံ၊ လိုရင်းပမာဏတည်း။ အညာ၊ အခြားသော။ ဝိစာရဏာ၊ စိစစ် ခြင်းသည်။ န (ပမာဏံ)၊ လိုရင်း မဟုတ်။

စ၊ ဆက်။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေး၌လည်း။ ပါရာဇိ ကဏ် အဋ္ဌကထာ ဂါထာရမ္ဘအခန်း၌လည်း။)

ဗုဒ္ဓေန ၊ပေ၊ ဉာတောတိ အာဒိ၊ အစရှိသော။ (ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝစနံ၊ ကို။ မယံ၊ တို့သည်။) အဝေါစုမှ၊ ဆိုခဲ့ကုန်ပြီ။

ဟိ၊ မှန်။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဗုဒ္ဓဿ၊ ၏။ အဓိပ္ပာယံ၊ ကို။ ဇာနန္တိ၊ သိတော်မူကြကုန်၏။

စ၊ သည်သာ မကသေး။ ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ ဤဆိုအပ်လတံ့သော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဧတံ (ပမာဏတ္တံ)၊ ဤရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတို့ ဆိုအပ် သော စကား၏ ပမာဏ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့။ အညတြ ဘိက္ခု သမ္မုတိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

စ၊ ဆက်။ ဘိက္ခုသမ္မုတိယာ၊ ရဟန်းအား ပေးအပ် သော သမ္မုတိကြောင့်။ အာရောစနံ၊ ပြောခြင်းကို။ (ဒုဠုလ္လကို အနုပသမ္ပန္နအားပြောခြင်းကို။ **သဗ္ဗအဋ္ဌကထာသု ၊ပေ၊ ပမာဏံ** ။ ။အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသသည် ဤနေရာ၌ ရှေးအဋ္ဌကထာတို့၏ ဖွင့်ပုံကို အားမရ၍ မိမိသဘောကျကို စိစစ်၍ ပြခဲ့သော်လည်း ရှေးအဋ္ဌ ကထာဆရာတို့၏ စကားကို မလွန်ဆန်ဝံ့သောကြောင့် ထိုရှေးအဋ္ဌကထာတို့၏ စကားကိုပင် ပြန်၍ ထောက်ခံ ဖွင့်ပြရလေသည်။ (အနုညာတံ၌ စပ်။) အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ သံဝရတ္ထာယ၊ စောင့် စည်းခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ စောင့်စည်းစေလိုသောကြောင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဘထာရူပံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ သို့။ အနာပဇ္ဇနတ္ထာယ၊ မရောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ မရောက်စေလိုသောကြောင့်။ (သံဝရတ္ထာယကို ထပ်ဖွင့်သည်။) ဘဂ၀တာ၊ သည်။ အနုညာတံ၊ ပြီ။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ အဝဏ္ဏမတ္တပ္ပကာသနတ္ထာယ၊ ကျေးဇူးမဲ့မျှကို ထင်ရှားပြခြင်းအကျိုးငှာ။ သာသနေ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ပတိဋ္ဌာ နိသေဓနတ္ထာယ၊ ထောက်တည်ရာကို တားမြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ န အနုညာတံ၊ ခွင့်ပြု တော်မူအပ်သည် မဟုတ်။ စ၊ ဆက်။ ပါရာဇိကံ၊ သို့။ အာပန္နဿ၊ ရောက်ပြီးသော ရဟန်း၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တထာရူပါယ၊ သော။ အာပတ္တိယာ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အနာပဇ္ဇနေန၊ မရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဘိက္ခုဘာဝေါနာမ၊ ရဟန်း၏ အဖြစ်မည် သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါရာဇိကာနိ ။ ပေ။ ဣဓာဓိပ္ပတန္တိ၊ ဟူသော။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ အဋ္ဌကထာသု၊ ရှေးအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ တံ၊ ထိုစကားကို။ သုဝုတ္တမေဝ၊ ကောင်းစွာ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာ။ (ဧဝဖြင့် “စိစစ်ဖွယ် မလိုတော့” ဟု ကန့်သည်။)

၈၀။ ပန၊ ဆက်။ အတ္ထိ ။ ပေ။ ပရိယန္တာတိ အာဒီသု၊ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ ယာ အယံ ဘိက္ခုသမ္မုတိ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။ သာ၊ ထိုဘိက္ခုသမ္မုတိ သည်။ ကတ္ထစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ပါဠိရပ်၌။ န အာဂတာ၊ မလာ။ ဝါ၊ မပါ။ [အခြား အခြားသော ဘိက္ခုသမ္မုတိများသည် ထိုထိုပါဠိတော်၌ ပါသော်လည်း ဤဘိက္ခု သမ္မုတိကား တစ်စုံတစ်ခုသော ပါဠိရပ်၌မျှ မပါ။] ပန၊ ထိုသို့ပင် တစ်စုံတစ်ခုသော ပါဠိရပ်၌ မလာပါသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝုတ္တတ္တာယေဝ၊ အတ္ထိ ဘိက္ခု သမ္မုတိဟု မိန့်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ပင်။ အဘိဏှာပတ္တိကံ၊ မပြတ် သော အာပတ်ရှိသော။ (မကြာမကြာ အာပတ်သင့်သော။) ဘိက္ခုံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြောအပ်သော်။ ဧသ၊ ဤရဟန်းသည်။ ပရေသု၊ သူတစ်ပါးတို့၌။ ဟိရော တ္တပ္ပေနာပိ၊ ရှက်ကြောက်ခြင်းကြောင့်လည်း။ အာယတိံ၊ ၌။ သံဝရံ၊ စောင့်စည်းခြင်း သို့။ အာပဇ္ဇိဿတိ၊ ရောက်လတံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုအဘိဏှာပတ္တိကရဟန်း၏။ ဟိတေသိတာယ၊ စီးပွားကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ တိက္ခတ္တုံ၊ ၃ ကြိမ်။ အပလောကေတွာ၊ ပန်ပြော၍။ (အပလောကနကံ ပြု၍။) သံယေန၊ သည်။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုထိုက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိထိုက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ [ဘိက္ခုသမ္မုတိ ပေးပုံနှင့်တကွ အခြားမှတ်ဖွယ်များကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]

၈၂။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ ၊ပေ၊ ဒုက္ကဋဿာတိ၊ ကား။ ပဉ္စပိ၊ ၅ ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ၊ အာပတ်အစုတို့ကို။ (ပိဖြင့် ၁-၂-၃-၄ ပါးသော အာပတ်အစုကို ဆည်း။) အာရောစေန္တဿ ဒုက္ကဋံ။

မဟာပစ္စရိယံ ပန၊ ၌ကား။ ပါရာဇိကံ၊ ကို။ အာရောစေန္တဿာပိ၊ ပြောသော ရဟန်း၏လည်း။ ဒုက္ကဋမေဝ ဝုတ္တံ။

အနုပသမ္ပ န္နဿ ။ ပေ။ အဇ္ဈာစာရန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အာဒိတော၊ အစမှ။ (ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ လိင် ၁ဝ ပါး တွင် အစမှ စ၍။) ပဉ္စ၊ ၅ ပါးကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။ (အနုပသမ္ဗန္ဓဿ သာမဏေ၏။) ဒုဠုလ္လောနာမ၊ မည်သော။ အဇ္ဈာစာရော၊ လွန်ကျူးမှုတည်း။ သေ သာနိ၊ ၅ ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့မှ ကြွင်းသော ဝိကာလဘောဇန စသော သိက္ခာပုဒ် တို့သည်။ အဒုဋ္ဌုလ္လော၊ မည်သော။ (အဇ္ဈာစာရော၊ တည်း။)

ပန၊ ဆက်။ သုက္ကဝိသဋ္ဌိ ။ ပေ။ အတ္တကာမာ၊ သုက္ကဝိသဋ္ဌိ, ကာယသံသဂ္ဂ, ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာ, အတ္တကာမတို့သည်။ အဿ၊ ထိုအနုပသမ္ပန္ဓ၏ (အတွက်။) အဇ္ဈာစာရောနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာတို့၌ ဆိုအပ်ပြီ။

၈၃။ ဝတ္ထုံ အာရောစေတီတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤရဟန်းသည်။ သုက္ကဝိသဋ္ဌိံ၊ သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်ပြီ ။ ပေ။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ သို့။ အာပန္နော၊ ပြီ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တဿ အနာပတ္တိ။

အာပတ္တိံ အာရောစေတီတိ ဧတ္ထ (အတ္ထော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။) အယံ၊ ဤရဟန်းသည်။ ပါရာဇိကံ၊ သို့။ အာပန္နော၊ ပြီ ။ ပေ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒတိ၊ အံ့။ အနာပတ္တိ။

ပန၊ အနွယကား။ အယံ၊ ဤရဟန်းသည်။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေတွာ၊ လွှတ်စေ၍။ သံဃာဒိသေသံ၊ သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်ပြီ။ ဣတိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝတ္ထုနာ၊ ဝတ္ထုနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ အာပတ္တိံ၊ ကို။ ဃဋေတွာ၊ ဆက်စပ်၍။ အာရောစေန္တဿဝ၊ ပြောသော ရဟန်း၏သာ။ အာပတ္တိ၊ သည်။ (ဟောတိ။)

သေသံ ။ ပေ။ ဒုက္ခဝေဒနန္တိ။

ဒုဋ္ဌုလ္လာရောစနသိက္ခာပဒံ နဝမံ။