- 大劫宾那经注释
- 大劫宾那经注释
- 大劫宾那：这里的“大”是尊称，就像“大目犍连”一样。
那样的：是指像“佛陀”“法”这类与具有殊胜功德者相关的消息。
消息：是指从别的地方传来的话。
行脚商人：是指徒步往来各地的商人。
什么消息：国王问的是，有没有什么话讲到前所未有的事。
生起了……喜悦，这是理所当然的，因为他很久以前就已经发愿，智慧已经成熟。
无量的：因为它所指的功德无量，因为它彰显了一切知者的功德。至于其余二宝，应该说：“法”这个词无量，是因为它彰显了能引导出离的性质；“僧”这个词无量，是因为它彰显了因共同的见和戒而结合在一起的性质。
对依照教导修行的人，它护持他们，使他们不堕入恶趣的苦和轮回的苦，所以称为法。
因为有共同的、极清净的见和戒而结合在一起，所以称为僧。
至于“宝”的含义，三者都是一样的。
赏了九十万钱的是王后。
您：她们出于尊敬，用复数来称呼王后。
贪欲：是指想要追随丈夫的贪欲。
出生的：是指由业和烦恼产生的。
因为是由业和烦恼所生，所以称为众生（pajā），“众生”这个词与“出生的”这个词意思相同，所以说：
“意思是在出生的众生当中”。
八种明：是按照**《阿摩昼经》**（长部1.278）中所说的方式。
因为在那部经里，六种神通加上毗婆舍那智和意所成神变，被称为“八种明”。
放光：因为驱除了与它相对的黑暗而明亮闪耀，这里指的是太阳的光彩照耀，所以说：
“放光：意思是光彩照耀”。
意思是迦留陀夷长老入禅之后，用专注的心增长毗婆舍那，再进入果定，就这样坐着，所以说：
“用两种禅修禅”。
涵盖一切吉祥的偈颂：有人说，是指与一切吉祥都不相违背的偈颂。
他们也正是这样说的：
“世尊佛陀是吉祥，法与僧也是吉祥；
对一切众生来说，这都是充满福德的吉祥。”
举行了……供养之后，国王对一位在家说法的优婆塞说话，也就是这里所说的“老师”。
这里，“修禅的……放光”这一句包含了两种禅，所以也就包含了法宝。
“婆罗门”这个词则包含了僧宝。
而佛宝是直接按本来的名称提到的。
大劫宾那经注释结束。