- 审察经注释
- 审察经注释
- 在第六经中，他：指世尊。
因为它阐明细腻而微妙的法，所以说是精微。
因为它打上了三相的印记，所以说紧扣三相，意思是它阐明无常等相。
因为具有能成为证得圣法的强依止的因，所以说天生具有善根。
因为具有三因结生的智慧和护持的智慧，所以说富有智慧；为了表明他们不只是内在的条件具足，外在的条件也同样具足，所以说了“很滋润”等。
在自身内部：意思是内在的。
对诸缘的审察：就是对缘所生法的诸缘加以考察。
与开头相符的脉络，就是应有的脉络。
没有……展开：就是没有达到。
独有的语句：就是不与其他相混的语句，意思是别的地方没有这样出现过的句子。
所以说“因为别的地方从来没有这样说过”。
这样：意思是，从来没有把“那么，阿难”用作单数、把“你们要听，要用心思考”用作复数，像这样说过。
不过，也有人在这里同样读成复数的“那么，阿难们”，就像“好啊，阿那律们”等处那样。
所说的依著：因为苦被安放在这里，所以叫作依著。
生起：就是获得生起的刹那，也就是获得兴起，正如所说：“显现的状态是住，获得自体是兴起。”
扎根：就是获得安住的地方，获得立足的余地。
因为只生起一次的法力量微弱，不能像在某个处所那样稳固下来；只有在所缘上一再地转起，才称得上扎下了根、稳固下来。
所以说“扎根：就是通过一再地转起而稳固下来”。
可爱的性质：就是属于应当被喜爱的那一类。
甜美的性质：就是属于合意的那一类。
执着：就是因为渴爱的执着而深陷进去。
富足兴盛：指的是生存境遇上的富足兴盛。
依照……看到的影像：意思是依照在镜中看到的映像。
耳朵的孔洞部分想成像银制的细管，耳廓则想成像饰链。
高挺、隆起、修长的鼻子，就是高鼻。
像这样得到这种称呼的，是自己的鼻子。
也有读本作“laddhavohārā”（得到这种称呼的）。
按这种读法，鼻子高挺的那些人，就叫作高鼻的人。
句子的连接是：得到这种称呼的众生，把自己的鼻子想成像雌黄棒。舌头从颜色和形状来说，像一层红色毛毯。
从触感来说是柔软、润滑，从作用来说是润滑，能带来甜美的滋味。
娑罗幼树：就是娑罗树的树干。
看成：就是看到了。
这里说的：就是借用盛放它的器物来指称，把盛在“杯里”的饮料这样叫作杯子。
好处：就是色泽等方面的优点。
过患：就是它会招致死亡这一点。
炒麦粉调成的水：就是把炒麦粉放进去搅匀的水。
四道就好比……四种饮品，是因为它们能平息渴爱这种焦渴。
审察经注释完。