- 那提迦经义注
- 那提迦经义注
- 彼此互为亲族的两家人共住的村子被称为那提迦，因此说“两家亲族共住的村子”。
giñjakā 就是砖；单用砖建成的住所就是砖砌大堂。
据说那座大堂是这样建的：完全用砖砌起来、又用砖覆顶，所以根本用不着涂抹石灰。
世尊正是针对这样的屋顶，才允许用砖来覆盖。
因此说“用砖建成的大堂”。
不过那里的门框、门扇、木板等，还是木头做的。
pariyāya 的意思是：它带着自己的结果起作用，也就是原因、道理，因此说“法门是指法的道理”；意思是：它属于教理之法，是证得殊胜成就的原因。
走近以后能在那里听到，所以叫做 upassuti，因此说“能听见世尊说话的地方是指‘听闻处’”。
自己手上的事是指他为之而来到那里的那件事，也就是打扫院子的工作。
放下就是没有去做。
因为像这样意义重大的法，站在解脱处（vimuttāyatana）之首、也就是听法这一项上去听闻，能给人带来极大的利益。
成为一片空旷是说一切都变得毫无遮蔽。
因为当世尊按照缘生法的方式作意三有当中的一切行时，那一切行没有留下一样，全都呈现在世尊的智慧之门（ñāṇamukha）之前。
因此说“直到有顶天为止，中间毫无遮蔽，成为一片空旷”。
他按照圣典的文句把那个意义用言语念出来，所以说他是“出声念诵”。
他又按缘与缘生法的方式引出意义，并且由这些缘的灭尽带出还灭，所以说是“按照前后连贯的脉络”。
看见了，是用智慧之眼看见的。
在心里默诵的人，就是这里所说的“不出声地把它练得纯熟”。
一句接一句是指前一句和紧接着的后一句。
前面的那一句叫做“句”，紧跟在它后面的叫做“后一句”。
连贯起来就是加以衔接，不让它中断。
念诵通习就是学习诵读。
牢牢地记在心里：由于它进入了作为依处的心相续，不再被忘失，所以叫做牢牢地记在心里。
依据道理是指依止于能引生出世间法的因由。
是圣道梵行的开端和根基是指圣道梵行的开端；这开端本身就叫做是圣道梵行的开端和根基。
这里用阳性来表述，是因为要与法门（dhammapariyāya，阳性）一词相应。
这三部经是指第三、第四、第五这三部经。
那提迦经义注完毕。