七、想的差别经义注
九一、落入视野范围，是指进入眼的视野、确实依止于被称为缠裹衣服等的大种聚合之上的色所缘。
由于在眼门中与领受等相应的那些想是归趣于思惟的，或者由于只要取与眼识相应的想就已经把它们一并取到了，所以说“色想，是指与眼识相应的想”，因为在眼识当中只能得到想。
应当知道，正是用这句话，也就把“与它相应的思惟”这一点一并解释了。
因此他说“想、思惟和意欲在同一次速行过程中可以有，在不同的速行过程中也可以有”。
由于与速行相应的寻是归趣于意欲的，所以说“与三种心相应的思惟”。
就有欲求这一意义，是指就引生意欲这一意义而言，也就是就被希求这一意义而言。
就不断焚烧这一意义，是指就周遍烧灼这一意义。
因为贪火等的作用就是烧灼自己所依止的东西；而“因色”这句话，是在指出它的所缘。
热恼，这里他是用“热恼”这个名目来说渴求。
因此他说“热恼生起以后”等等。
所谓“热恼”，说的是达到了强有力状态的牢固耽著，所以他说“热恼和寻求只有在不同的速行过程中才有”。
他指出，这是因为它们已经获得了亲依止。
按照这样的方式，是指应当按照“生起想的差别”这里所说的方式来理解意思。
应当按照“缘于色想等各有不同自性的想，就生起欲思惟等各有不同自性的思惟”等等这样的方式来理解。
想的差别经义注结束。