二、触的差别经的注释
八十六、触由于种类、生起、所缘等等的差别而有各种不同的状态。
因为正是由于种类与缘的差别，由缘生起的法才必定有差别。
在依照法的界定来宣说界的时候，只有三种仅仅起思量作用的界才是意界。
而在依照心生起的分类、就唯作所成的由缘生起的法来宣说界的时候，由于以思量为义而成为界，从共通的意义上说，意门转向也被认作是“意界”，所以才说了**“意触则与意门（manodvāra）里的第一速行（javana）相应”**等等。
所以，是说：诚然，紧接在领受意界之后生起的、与推度识界相应的触，也同样叫做意触，但由于它很弱，又由于它并不在一切有（bhava）中都出现，即使把它也算进来，也不能成为毫无遗漏的概括，因此在意门里说的是速行触——义注所说的“所以”正是指这一点。
这里的意思就是这样，是说：这就是在此处符合说者意趣的意思。
触的差别经的注释结束。