十二、死后经的解释
一五五、就像在过去劫、过去的诸生中由于业与烦恼而来那样，现在也同样地来，所以叫如来；或者说，随着所造作、所积累的业是怎样的，就那样来到、趋入、投生于这样那样的自体，所以叫如来——也就是有情，因此（义注）说**“如来指的是有情”**。
这，指的是以“它就这样存在、这样生起、这样持续下去，与永恒等同”这种方式生起的见解。
不以义利为依据，意思是：它不以那种就现法利、后世利、胜义利而言被称赞为安乐的事为依据。
梵行的开端，这里（所说的梵行）意指道梵行，因为道梵行是其中主要的。
然而对道梵行来说，这种见解连开端的行道都算不上，因为它对道梵行没有助益，而且与道梵行相违。
正因为如此，它对另一种梵行（即非道的梵行）来说也根本不是所依。
其余的应当按已经说过的方式理解。
死后经的解释结束。