- 第四品
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1-4.分裂经等的注释
180-183.
“提婆达多就还可能投生到天界，或者……”等等，是假设的说法。
因为注定要成就辟支菩提（paccekabodhi）的人，在这期间是不可能证得道与果的。
“这种法”是指无过失的法。
“他的”是指提婆达多的。
“彻底断绝”，是说凭借他所造作、积累的重大恶法的力量，这种法在那一世中被断除了，并不是永远断除。
不善本来力量薄弱，不像善那样有大力量，所以这类人只是在那一世中无药可救；否则，邪性决定（micchattaniyāma）就会像正性决定（sammattaniyāma）一样成为永远的了。
如果是这样，那么说他们是“轮回的木桩（vaṭṭakhāṇuka）”，又该怎么理解呢？
这是就反复串习来说的。所以，正如经中说“愚人一旦沉下去，就是沉下去了”，说他们是“轮回的木桩”也是同样的道理。
因为一个人既然是依靠某种缘而执取了那种见解，并照着去实践，那么以后遇到意想不到的缘时，就不能说他从堕落中再也抬不起头来。
分裂经等的注释完毕。
- 离去不久经注释
- 离去不久经注释
- 到了分娩的时候，是指由于胎儿已经成熟，到了该分娩的时候。
幼崽，是指母骡生的小崽。
这句话，是指“就像胎儿会毁掉母骡一样”这句话。
离去不久经注释结束。
- 五百车经注释
- 五百车经注释
- 被送去的东西叫作送去之物；饭食本身就是送去之物，所以义注把饭食解释为“要送去的饭食”。
鱼胆，是指凶猛大鱼的胆。
塞进，是指用蛇等动物的胆汁灌进去。
五百车经注释完毕。
7-13.《母亲经》等注释
186-187.
“即使是为了母亲”是说：即使是为了消除降临到自己母亲身上、会给她带来祸害的事。
“以下各经”是指“即使是为了父亲”等经。
《母亲经》等注释完毕。
《相应部》义注《显扬心义》中
《利养恭敬相应》注释的《显明隐义》完毕。