- 弓箭手经注释
- 弓箭手经注释
- 拥有强弓的：是指拥有更坚固的弓的。
现在，为了用具体的数量说明那张弓坚固到什么程度，说了以“强弓”开头的这段话。
其中，两千的拉力：是指两千波罗（pala）的拉力。
为了把已经说过的意思讲得更清楚，又说了以“是指”开头的这段话。
其中，是指（yassa）：原文是关系代词，意思是“那张……的”，这里指的就是弓。
上好弦：是指给弓装上了弦。
在弦上挂上：是指把重物系在弦上。
这些重物离开地面，应当知道，这就叫作“两千的拉力”。
铜、铅等：是指黑铁、赤铜、铅等。
重物：是指一个人所能负担的重量，而这是按中等体格的人来算的；应当这样理解那张弓的力量。
学成了技艺：是就学习弓术而言的。
练得纯熟自如：是就射箭从不偏离目标而言的。
他们已经到王宫等处去施展过射箭的本领，这就是技艺经过展示的意思，所以义注解释为“在王宫等处展示过自己的技艺”。
说了“菩萨把四支箭都拿了回来”之后，为了详细说明这个意思，又说了以“据说那时”开头的这段话。
其中，比速度：是指“我们要飞奔”。
起了火：是指由于急速飞行产生的灼热，又由于离太阳光的灼热很近，身上就生出了热气。
用翅膀：是指用翅膀交织成的网罩。
掉头返回：是指心想“这样飞没有什么用处”，就掉头返回。
就像被盖子严严实实盖住的钵一样：是说城市就像被盖住的钵一样；由于他飞得极快，城市上方的天空都看不见了。
由于他来回飞动，所以显得像成千上万只天鹅一样，就好比菩萨身为弓箭手时展示箭屋（sarakūṭa）等技艺那样。
这很难做到：这是就国王看不见而说的，不是说他自己难以飞到。
因为日轮虽然以极快的速度运行，但它纵横各有五十由旬，又大又明亮，所以众生的眼睛还看得见；而疾飞天鹅和这样的太阳一起飞行时，就看不见了。
所以说“你是看不到的”。
四个人：是指能在一刹那间射中目标的射手。
为了让人听见他飞去接住箭的声音，他让人给自己挂上铃铛，自己面向东方坐着。
“和第一支箭同时飞起”，是就射向东方的那支箭说的。
那四个人是在同一刹那射出四支箭的。
凭借它来维持寿命，所以叫作寿行。
因为正如业生色（kammajarūpa）的延续依赖于命根，自体的延续也依赖于命根。
而圣典中“寿行”用复数来表示，是因为在一刹那中就可以发现数以百计的命根。
色命根：原文作“它”，指的是命根。
比这些：是指比上面所说那些天神的速度。耗尽得比这些还要快：是因为它的刹那极其短暂。
因为《大义释》中这样说：
“生命与自体，以及一切苦与乐，
都只与一个心相应，刹那飞快地流逝。”（《大义释》10）
坏灭：就是崩解。
无法说明：是因为非色法的刹那比色命根的还要短暂得多。
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